原文
厥陰雖兩經交盡之名，然厥者，逆也，腎居極下，逆行而上，以傳於肝，故名曰厥陰也。
白話
厥陰雖然是兩條經脈交會終盡的名稱，然而「厥」是逆的意思，腎位於最下方，逆行向上，傳遞到肝，所以稱為厥陰。
卷四
尚論厥陰經證治大意
卷四／尚論厥陰經證治大意8 句
原文
邪傳厥陰，其熱深矣，熱深多發厥，厥證皆屬於陽，以陽與陰不相承接，因致厥也。
白話
邪氣傳到厥陰，其熱已深，熱深多會發生厥證，厥證都屬於陽，因為陽與陰不相承接，因而導致厥。
原文
厥後發熱，陽邪出表則易愈，厥多熱少則病進，熱多厥少則病退。
白話
厥證之後發熱，陽邪出表就容易痊癒，厥多熱少則病情加重，熱多厥少則病情減退。
原文
所以仲景雜用三陽經治法，即譫語之當下者，但用小承氣湯微和胃氣，他證皆不用下，正欲其熱多，而邪從外出耳。
白話
所以張仲景混雜使用三陽經的治法，即使出現譫語應當攻下，也只用小承氣湯稍微調和胃氣，其他證候都不用下法，正是希望其熱多，而使邪氣從外排出罷了。
原文
然厥證多兼下利，則陽熱變為陰寒者，十居其七。
白話
然而厥證多兼有下利，那麼陽熱轉變為陰寒的，十有七八。
原文
蓋木盛則胃土受克，水穀奔迫，胃陽發露，能食則為除中；木盛則腎水暗虧，汲取無休，腎陽發露，面赤則為戴陽。由是陽微則厥愈甚，陽絕則厥不返矣。
白話
因為木氣旺盛則胃土受到克制，水穀奔迫下行，胃陽外露，能食則成為「除中」；木氣旺盛則腎水暗中虧耗，不斷汲取，腎陽外露，面色發紅則成為「戴陽」。由此陽氣微弱則厥證更加嚴重，陽氣竭絕則厥證不會恢復了。
原文
所以溫之、灸之，以回其陽，仍不出少陰之成法也。
白話
所以用溫法、灸法來回陽救逆，仍然沒有超出少陰病的既定治法。
原文
但厥而下利，陰陽之辨甚微，不便分為二篇，故發其奧於篇首，俾讀者先會其意云。
白話
只是厥證兼有下利，陰陽的辨別非常細微，不便分為兩篇，所以將其中的奧義闡發在篇首，使讀者先領會其要旨。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。