傷寒論集成

卷九

辨厥陰病脈證並治第十二(2)

卷九/辨厥陰病脈證並治第十二31
原文
〔三百五十二〕傷寒。發熱下利。厥逆。躁不得臥者死。此即陰證之極。裡寒外熱之證。
白話
〔三百五十二〕傷寒,發熱下利,厥逆,躁不得臥者死。此即陰證之極,裡寒外熱之證。
原文
〔三百五十三〕傷寒。發熱下利至甚。厥不止者死。不止者。以服藥無效言。
白話
〔三百五十三〕傷寒,發熱下利至甚,厥不止者死。不止者,以服藥無效言。
原文
〔三百五十四〕傷寒六七日。不利便。發熱而利。其人汗出不止者死。有陰無陽故也。
白話
〔三百五十四〕傷寒六七日,不利便,發熱而利,其人汗出不止者死。有陰無陽故也。
原文
不利便。當作小便不利。有陰無陽故也六字。系後人之言。
白話
不利便,當作小便不利。有陰無陽故也六字,系後人之言。
原文
〔三百五十五〕傷寒五六日。不結胸。腹濡脈虛。復厥者。不可下。此為亡血。下之死。(為字。依玉函成本全書。補之。)
白話
〔三百五十五〕傷寒五六日,不結胸,腹濡脈虛,復厥者,不可下。此為亡血,下之死。(為字,依玉函成本全書,補之。)
原文
濡字。程應旄改作滿。是也。若腹濡脈虛而厥。皆無可下之理。而曰不可下。則為無謂。按金鑑改結胸作大便。方有執訓亡為無。皆非矣。
白話
濡字,程應旄改作滿,是也。若腹濡脈虛而厥,皆無可下之理,而曰不可下,則為無謂。按金鑑改結胸作大便,方有執訓亡為無,皆非矣。
原文
〔三百五十六〕發熱而厥。七日下利者為難治。此亦系後人之言。當刪之。
白話
〔三百五十六〕發熱而厥,七日下利者為難治。此亦系後人之言,當刪之。
原文
〔三百五十七〕傷寒脈促。手足厥逆者。可灸之。
白話
〔三百五十七〕傷寒脈促,手足厥逆者,可灸之。
原文
(者字。依玉函成本全書。補之。)灸可以挽回陽氣。繼以四逆輩可也。
白話
(者字,依玉函成本全書,補之。)灸可以挽回陽氣,繼以四逆輩可也。
原文
〔三百五十八〕傷寒脈滑而厥者。里有熱也。白虎湯主之。(也字。依玉函成本全書。補之。)
白話
〔三百五十八〕傷寒脈滑而厥者,里有熱也,白虎湯主之。(也字,依玉函成本全書,補之。)
原文
程應旄曰。脈滑而厥。此乃陽實拒陰之厥也。可舍證而治脈也。
白話
程應旄曰:脈滑而厥,此乃陽實拒陰之厥也,可舍證而治脈也。
原文
金鑑曰。滑為陽脈。裡熱可知。是熱厥也。然內無腹滿痛不大便之證。是雖有熱。而里未實。不可下而可清。故以白虎湯主之。
白話
金鑑曰:滑為陽脈,裡熱可知,是熱厥也。然內無腹滿痛不大便之證,是雖有熱,而里未實,不可下而可清,故以白虎湯主之。
原文
發秘曰。厥逆脈沉微者為寒。用四逆。脈滑大者為熱。用白虎。
白話
發秘曰:厥逆脈沉微者為寒,用四逆;脈滑大者為熱,用白虎。
原文
〔三百五十九〕手足厥寒。脈細欲絕者。當歸四逆湯主之。當歸四逆湯方
白話
〔三百五十九〕手足厥寒,脈細欲絕者,當歸四逆湯主之。當歸四逆湯方
原文
當歸(三兩) 桂枝(三兩去皮) 芍藥(三兩) 細辛(三兩) 甘草(二兩炙) 通草(二兩) 大棗(二十五枚擘一法十二枚)
白話
當歸(三兩) 桂枝(三兩去皮) 芍藥(三兩) 細辛(三兩) 甘草(二兩炙) 通草(二兩) 大棗(二十五枚擘,一法十二枚)
原文
上七味。以水八升。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。
白話
上七味,以水八升,煮取三升,去滓,溫服一升,日三服。
原文
〔三百六十〕若其人內有久寒者。宜當歸四逆加吳茱萸生薑湯。當歸四逆加吳茱萸生薑湯方
白話
〔三百六十〕若其人內有久寒者,宜當歸四逆加吳茱萸生薑湯。當歸四逆加吳茱萸生薑湯方
原文
當歸(三兩) 桂枝(三兩去皮) 芍藥(三兩) 細辛(三兩) 甘草(二兩炙) 通草(二兩) 生薑(半斤切) 茱萸(二升) 大棗(二十五枚擘)
白話
當歸(三兩) 桂枝(三兩去皮) 芍藥(三兩) 細辛(三兩) 甘草(二兩炙) 通草(二兩) 生薑(半斤切) 茱萸(二升) 大棗(二十五枚擘)
原文
上九味。以水六升。清酒六升和。煮取五升。去滓。溫分五服。(一方水酒各四升)
白話
上九味,以水六升,清酒六升和,煮取五升,去滓,溫分五服。(一方水酒各四升)
原文
錢潢曰。手足厥寒。即四逆也。故當用四逆湯。而方名雖曰四逆。而方中並無姜附。不知何以挽回陽氣。仲景制方。治極陰最寒之證。獨遺此二物邪。是以不能無疑也。恐是歷年久遠。散失遺亡。訛舛於後人之手。未可知也。不然。何湯名四逆。而藥物與四逆迥異邪。
白話
錢潢曰:手足厥寒,即四逆也,故當用四逆湯。而方名雖曰四逆,而方中並無姜附,不知何以挽回陽氣。仲景制方,治極陰最寒之證,獨遺此二物邪?是以不能無疑也。恐是歷年久遠,散失遺亡,訛舛於後人之手,未可知也。不然,何湯名四逆,而藥物與四逆迥異邪?
原文
正珍曰。上二條論之與方。俱非乎仲景之言。錢潢所論。極是也。此乃後人之所攙。不可從矣。劉棟曰。通脈四逆湯方中。加當歸。以復其脈也。大非。
白話
正珍曰:上二條論之與方,俱非乎仲景之言。錢潢所論,極是也。此乃後人之所攙,不可從矣。劉棟曰:通脈四逆湯方中,加當歸,以復其脈也,大非。
原文
〔三百六十一〕大汗出。熱不去。內拘急。四肢疼。又下利厥逆而惡寒者。四逆湯主之。(脈經無又字。是。)
白話
〔三百六十一〕大汗出,熱不去,內拘急,四肢疼,又下利厥逆而惡寒者,四逆湯主之。(脈經無又字,是。)
原文
金鑑曰。是陽亡表。寒盛於裡也。故主四逆湯。溫經以勝寒。回陽以斂汗也。
白話
金鑑曰:是陽亡表,寒盛於裡也,故主四逆湯,溫經以勝寒,回陽以斂汗也。
原文
正珍曰。內者。腹內也。此證而脈微欲絕者。通脈四逆湯所主。
白話
正珍曰:內者,腹內也。此證而脈微欲絕者,通脈四逆湯所主。
原文
〔三百六十二〕大汗。若大下利而厥冷者。四逆湯主之。
白話
〔三百六十二〕大汗,若大下利而厥冷者,四逆湯主之。
原文
成無己曰。大汗大下利。內外雖殊。其亡津液損陽氣則一也。陽虛陰勝。故生厥逆。與四逆湯。固陽退陰。
白話
成無己曰:大汗大下利,內外雖殊,其亡津液損陽氣則一也。陽虛陰勝,故生厥逆,與四逆湯,固陽退陰。
原文
〔三百六十三〕病人手足厥冷。脈乍緊者。邪結在胸中。心下滿而煩。飢不能食者。病在胸中。當須吐之。宜瓜蒂散。(乍緊辨可吐篇作乍結是。千金翼同。)
白話
〔三百六十三〕病人手足厥冷,脈乍緊者,邪結在胸中,心下滿而煩,飢不能食者,病在胸中,當須吐之,宜瓜蒂散。(乍緊,辨可吐篇作乍結,是。千金翼同。)
原文
此與前三百三十二條。並系邪氣實於上焦。陽氣為是所閉塞。而不能通達四末之證。非清穀下利脈微欲絕之寒厥也。故吐以瓜蒂散以達其鬱閉也。按乍緊作乍結為是。結即代。惟病者其脈素不結。今發手足厥冷而乍結者。非炙甘草湯證血液不充之結。即有物塞於胸中之所致。故與瓜蒂散以吐之則愈。若其心下滿以下。別是一證。不可與上文混視。唯以其均可吐之證合而論之。蓋證異而因同者。故亦吐之以瓜蒂散也。仲景氏家法乃爾。
白話
此與前三百三十二條,並系邪氣實於上焦,陽氣為是所閉塞,而不能通達四末之證,非清穀下利脈微欲絕之寒厥也。故吐以瓜蒂散以達其鬱閉也。按乍緊作乍結為是。結即代。惟病者其脈素不結,今發手足厥冷而乍結者,非炙甘草湯證血液不充之結,即有物塞於胸中之所致,故與瓜蒂散以吐之則愈。若其心下滿以下,別是一證,不可與上文混視,唯以其均可吐之證合而論之,蓋證異而因同者,故亦吐之以瓜蒂散也。仲景氏家法乃爾。
原文
〔三百六十四〕傷寒厥而心下悸者。宜先治水。當服茯苓甘草湯。卻治其厥。不爾。水漬入胃必作利也。
白話
〔三百六十四〕傷寒厥而心下悸者,宜先治水,當服茯苓甘草湯,卻治其厥,不爾,水漬入胃必作利也。
原文
(者字。依成本全書補之。服字。玉函作與字。卻成本作郤。)
白話
(者字,依成本全書補之。服字,玉函作與字。卻成本作郤。)
原文
方有執曰。金匱曰。水停心下甚者則悸。然則悸為水甚。
白話
方有執曰:金匱曰,水停心下甚者則悸,然則悸為水甚。