原文
少陰病，得之二三日，口燥咽乾者，急下之，宜大承氣湯。
白話
少陰病，得了兩三天，出現口乾咽燥的症狀，應當趕快用瀉下法，適合用大承氣湯。
卷六
少陰經全篇（5）
卷六／少陰經全篇28 句
原文
（少陰病二三日，病初得也。口燥咽乾者，腎水枯而燥熱盛也。急下以大承氣湯，燥土以救真陰也。）
白話
（少陰病兩三天，是疾病剛開始的時候。口乾咽燥，是因為腎水枯竭而燥熱旺盛。趕快用大承氣湯瀉下，是為了乾燥的脾土來救治真陰。）
原文
少陰病，六七日，腹脹，不大便者，急下之，宜大承氣湯。
白話
少陰病，到了六七天，出現腹部脹滿、不大便的症狀，應當趕快用瀉下法，適合用大承氣湯。
原文
（六七日，應陰復之時。腹脹不大便者，胃實而有燥屎也。急下以大承氣湯，瀉土以救水也。）
白話
（六七天，是陰氣應當恢復的時候。腹部脹滿不大便，是因為胃中實熱而有乾燥的糞便。趕快用大承氣湯瀉下，是為了瀉脾土來救腎水。）
原文
少陰病，自利清水，色純青，心下必痛，口乾燥者，［急］（可）下之，宜大承氣湯。
白話
少陰病，自行下利清水，顏色純青，心下必定疼痛，口乾燥的，應當趕快用瀉下法，適合用大承氣湯。
原文
（少陰病，自利清水者，燥屎結於中，旁流清水也。色純青者，青為木色，肝乃木藏，肝不散精，木色見也。心下，胃口也。燥邪結胃，所以痛也。口乾燥者，水竭火炎也。急下以大承氣湯，瀉土以救水也。以上十一節，少陰熱病也。）
白話
（少陰病，自行下利清水的，是因為乾燥的糞便結在腸中，旁邊流出清水。顏色純青，青色是木的顏色，肝臟屬木，肝不能輸布精華，木的顏色就顯現出來。心下是胃的位置，燥邪結在胃，所以疼痛。口乾燥，是因為水液枯竭而火氣炎上。趕快用大承氣湯瀉下，是為了瀉脾土來救腎水。以上十一節，是少陰熱病。）
原文
少陰病，下利，六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。
白話
少陰病，下利，到了六七天，咳嗽、嘔吐、口渴，心煩不能入睡的，用豬苓湯主治。
原文
（少陰病下利，病濕也，濕勝則濡瀉也。六七日，一候也。濕熱乘肺，故咳。濕搏脾藏，故嘔。濕蓄則水道不通，故渴而心煩也。不得眠者，濕熱勝則胃不和而臥不安也。豬苓湯，利濕清熱，以益陰也。）
白話
（少陰病下利，是濕邪為病，濕氣過盛就會泄瀉。六七天，是一個時程。濕熱侵犯肺臟，所以咳嗽。濕邪搏結脾臟，所以嘔吐。濕邪積蓄則水道不通，所以口渴而心煩。不能入睡，是因為濕熱過盛導致胃氣不和而臥不安。豬苓湯，能利濕清熱，來滋養陰液。）
原文
少陰病四逆，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛、或泄利下重者，四逆散主之。
白話
少陰病出現四肢逆冷，病人或者咳嗽、或者心悸、或者小便不暢、或者腹中疼痛、或者泄利而肛門重墜的，用四逆散主治。
原文
（陰虛於下，則為熱厥。四逆者，手足厥逆也。咳者，陰火乘肺也。悸者，水氣乘心也。小便不利，氣化不及州都，水不行也。腹中痛，陰虛而陽亦虛也。泄利下重，氣滯於下也。四逆散主之，養陰通滯也。）四逆散甘草（炙） 枳實（炙） 柴胡 芍藥（各十分）
白話
（陰虛在下，就會形成熱厥。四逆，是指手足厥冷。咳嗽，是陰火侵犯肺臟。心悸，是水氣侵犯心臟。小便不暢，是因為氣化功能不能到達膀胱，水液不行。腹中疼痛，是陰虛同時陽也虛。泄利而肛門重墜，是氣滯在下。用四逆散主治，是為了養陰通滯。）四逆散：甘草（炙）、枳實（炙）、柴胡、芍藥（各十分）
原文
上四味，搗篩，白飲和服方寸匕，日三服。咳者，加五味子、乾薑各五分，並主下利。
白話
以上四味藥，搗碎篩過，用白開水調和服用一方寸匕，每天服三次。咳嗽的，加五味子、乾薑各五分，同時也能主治下利。
原文
悸者，加桂枝五分；小便不利者，加茯苓五分；腹中痛者，加附子一枚。
白話
心悸的，加桂枝五分；小便不暢的，加茯苓五分；腹中疼痛的，加附子一枚。
原文
泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去渣，以散三方寸匕內湯中，煮取一升半，溫再服。
白話
泄利而肛門重墜的，先用五升水煮薤白三升，煮到剩下三升，去掉藥渣，把三方寸匕的藥散放入湯中，煮到剩下一升半，溫熱後分兩次服用。
原文
（芍藥、甘草，補血以行氣於陰。柴胡、枳實，升陽散滯，以行氣於陽。陰陽相接，則厥愈也。咳加五味、乾薑，（遵）導陰火也。並主下利，溫腎也。悸加桂枝，伐腎邪也。小便不利，加茯苓，利水也。腹痛加附子，扶陽也。泄利下重，加薤白，通滯氣也。以上二節，少陰濕熱症也。）
白話
（芍藥、甘草，補血來使氣在陰分運行。柴胡、枳實，升發陽氣、消散滯氣，使氣在陽分運行。陰陽相互溝通，那麼厥逆就會痊癒。咳嗽加五味子、乾薑，是為了引導陰火。同時也能主治下利，是為了溫暖腎臟。心悸加桂枝，是為了攻伐腎邪。小便不暢加茯苓，是為了利水。腹痛加附子，是為了扶助陽氣。泄利而肛門重墜加薤白，是為了通暢滯氣。以上兩節，是少陰濕熱證。）
原文
少陰病，惡寒而蜷，時自煩，欲去衣被者，可治。
白話
少陰病，怕冷而身體蜷縮，時而自行煩躁，想要去掉衣被的，可以治療。
原文
（陽直陰曲。蜷，曲臥也。少陰病，惡寒而蜷，寒症也。自煩欲去衣被，寒病而見（現）陽症也，故可治也。）
白話
（陽氣主伸直，陰氣主彎曲。蜷，是彎曲臥著。少陰病，怕冷而蜷縮，是寒證。自行煩躁想要去掉衣被，是寒病卻出現陽證，所以可以治療。）
原文
少陰病，下利，若利自止，惡寒而蜷臥，手足溫者，可治。
白話
少陰病，下利，如果下利自行停止，並且怕冷而蜷臥，手足溫暖的，可以治療。
原文
（下利惡寒而蜷臥，寒症也。利能自止，少陰真陽猶能翕合也。手足，諸陽之本，溫則陽存，所以可治也。）
白話
（下利、怕冷、蜷臥，是寒證。下利能夠自行停止，說明少陰的真陽還能收斂聚合。手足是各陽經的根本，溫暖就表示陽氣尚存，所以可以治療。）
原文
少陰病，惡寒身蜷而利，手足逆冷者，不治。
白話
少陰病，怕冷身體蜷縮而且下利，手足逆冷的，無法醫治。
原文
（少陰下利惡寒身蜷，內外陰寒盛矣。手足，諸陽之本，逆冷則真陽已絕，故為不治。）少陰病，吐利躁煩，四逆者死。
白話
（少陰病下利、怕冷、身體蜷縮，內外陰寒都很盛了。手足是各陽經的根本，逆冷則真陽已經斷絕，所以是無法醫治的。）少陰病，嘔吐下利、煩躁不安，並出現四肢逆冷的，就會死亡。
原文
（由吐利而躁煩，陰陽離脫而擾亂也。加之四逆，真陽絕矣。不死何待？此與茱萸湯症，只從躁煩四逆先後上辨，一則陰中尚現陽神，一則陽盡惟存陰魄耳。）
白話
（由於嘔吐下利而出現煩躁，是陰陽離脫而紊亂。再加上四肢逆冷，真陽已經斷絕了。不死亡還等什麼？這與茱萸湯證，只從煩躁和四逆出現的先後順序來辨別，一種是陰中還顯現陽氣的神機，一種是陽氣已盡只存陰魄罷了。）
原文
少陰病，四逆惡寒而身蜷，脈不至，不煩而躁者，死。
白話
少陰病，四肢逆冷、怕冷、身體蜷縮，脈搏摸不到，不心煩而只是躁動的，就會死亡。
原文
（四逆、惡寒、身蜷，陽虛極矣。脈者，血之府。脈不至，陰亦亡也。不煩而躁者，無陽故不煩，陰盛故擾亂也。所以主死也。）少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死。
白話
（四肢逆冷、怕冷、身體蜷縮，是陽虛到了極點。脈是血液的府舍。脈搏摸不到，陰血也消亡了。不心煩而只是躁動，是因為沒有陽氣所以不心煩，陰氣過盛所以擾亂。所以預後是死亡。）少陰病，下利停止但頭暈眼花，時時自覺昏冒的，就會死亡。
原文
（少陰病下利，則陰亡於下矣。頭眩者，陰亡於下，火炎於上也。至於時時自冒，則火炎於上者，無寧時矣，不死何待？蓋陽回利止則生，陰盡利止則仍死也。）
白話
（少陰病下利，是陰液在下部消亡。頭暈眼花，是因為陰液在下部消亡，火氣炎上。到了時時自覺昏冒，則火氣炎上沒有安寧的時候，不死亡還等什麼？大抵陽氣回復、下利停止就會生存，陰液耗盡、下利停止仍然會死亡。）
原文
少陰病，脈沉微細，但欲寐，汗出不煩，自欲吐，至五六日自利，復煩躁不得臥寐者，死。
白話
少陰病，脈象沉、微、細，只想睡覺，出汗而不心煩，自己想吐，到了五六天自行下利，又煩躁不能躺臥入睡的，就會死亡。
原文
（少陰病，微脈沉細，不獨陽衰，而陰亦枯，故欲臥汗出不煩。陰陽俱虛，則濁火上逆，故噁心嘔吐。濁火升則清陽下滯，故自利也。煩躁者，吐利傷其陰陽，陽亡則躁，陰亡則煩也。不能臥寐，陽不歸陰，陰陽分離，所以死也。）少陰病六七日，息高者，死。
白話
（少陰病，脈微、沉、細，不只是陽氣衰弱，而且陰液也枯竭，所以想要躺臥、出汗而不心煩。陰陽都虛，濁火就會上逆，所以噁心嘔吐。濁火上升則清陽下陷滯澀，所以自行下利。煩躁，是因為嘔吐下利損傷了陰陽，陽氣消亡則躁動，陰液消亡則心煩。不能躺臥入睡，是陽氣不能回歸陰分，陰陽分離，所以死亡。）少陰病到了六七天，呼吸淺表高促的，就會死亡。
原文
（少陰病七日，乃應陰復之時，反能呼不能吸而息高者，以少陰亡於下，太陰氣促於上也。蓋腎為氣原，氣為息本，息不及腎。）少陰病欲解時，從子至寅上。
白話
（少陰病到了第七天，是應當陰氣回復的時候，反而能呼氣不能吸氣而呼吸淺表高促，是因為少陰之氣在下部消亡，太陰之氣在上部急促。因為腎是氣的根本，氣是呼吸的根本，呼吸不能深達腎。）少陰病將要解除的時間，從子時到寅時。
原文
（子、醜、寅三時辰乃少陰旺時，少陰病將得旺氣而解。）
白話
（子、丑、寅三個時辰是少陰之氣旺盛的時候，少陰病將得到旺盛的氣而解除。）
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