原文
（陽明本多汗，寒閉於外，故反無汗。小便者，熱則癃閉，寒故小便利也。風性速而上，寒性遲而下。風寒合邪，故二三日至陽明也。風邪上逆故嘔而咳，風乘高巔故苦頭痛。風氣通肝，肝病而陰陽不接，故手足厥也。不咳不嘔不厥，則頭不痛者，蓋有寒而無風也。）
（陽明經本來多汗，寒邪閉塞於體表，所以反而沒有汗。小便方面，熱則會癃閉不通，寒則小便通利。風邪的特性是快速而向上，寒邪的特性是遲緩而向下。風寒合邪，所以兩三天後傳到陽明經。風邪上逆，所以嘔吐且咳嗽；風邪乘襲高處，所以頭痛劇烈。風氣與肝相通，肝病則陰陽不能接續，所以手足厥冷。如果不咳嗽、不嘔吐、不厥冷，那麼頭也不痛，這是因為只有寒邪而沒有風邪的緣故。）
原文
陽明中風，口苦咽乾，腹滿微喘，發熱惡寒，脈浮而緊，若下之，則腹滿而小便難也。
陽明經中風，出現口苦、咽喉乾燥、腹部脹滿、輕微氣喘、發熱怕冷，脈象浮而緊。如果使用攻下法，就會導致腹部更脹滿而且小便困難。
原文
（風為陽邪，寒為陰邪。中風而脈浮緊，風寒兩傷。浮主風，緊主寒也。陽邪上行，故口苦咽乾，而喘逆發熱。陰邪堅冷，故腹滿惡寒。陽邪可下，陰邪不可下。風寒下之，則陽氣虛而凝，凝故腹滿，氣化傷，故小便難也。以上三節，陽明經風寒症也。）
（風是陽邪，寒是陰邪。中風而脈象浮緊，表示風寒兩傷。浮主風，緊主寒。陽邪向上運行，所以口苦、咽乾，並且氣喘、發熱。陰邪堅硬寒冷，所以腹部脹滿、怕冷。陽邪可以攻下，陰邪不可以攻下。風寒證用下法，會使陽氣虛弱而凝滯，凝滯所以腹滿；氣化功能受傷，所以小便困難。以上三節，是陽明經的風寒證。）
原文
太陽病，寸緩關浮尺弱，其人發熱汗出，復惡寒，不嘔，但心下痞者，此以醫下之也。
太陽病，寸脈緩、關脈浮、尺脈弱，病人發熱出汗，又怕冷，不嘔吐，只是心下痞滿，這是因為醫生誤用攻下所致。
原文
如其［未］（不）下者，病人不惡寒而渴（者），此轉屬陽明也。
如果沒有用攻下法，病人不惡寒而口渴，這是轉屬陽明經的表現。
原文
小便數者，大便必硬，不更衣十日，無所苦也。渴欲飲水，少少與之，但以法救之。渴者，宜五苓散。
小便頻數的人，大便必定硬結，即使十天不解大便，也沒有什麼痛苦。如果口渴想喝水，要少量地給他喝，用這個方法來救治。如果仍然口渴，適合用五苓散。
原文
（太陽脈病，而脈寸緩關浮尺弱者，為濕症。蓋濕傷於下，尺以候下。濕傷則陽虛，故弱。寸以候上，濕傷於下，則上不病，故脈亦不病而緩。關以候中，中焦受濕，則土淖而脈浮。其人發熱汗出惡寒，濕傷肌表，故汗不斂而寒熱也。濕症多嘔。不嘔者，因下後不能上逆也。濕為陰病，發於陰，下之成痞，故不嘔而心下痞者，此因醫誤下之故也。如其未下，而發熱汗出，心下痞，不惡寒而渴，此轉陽明濕（症）也。陽明經氣燥熱，故不惡寒而渴，病轉陽明。如小便數，則經氣已燥，而水道又利，則濕必解，當大便硬而愈也。古人大便必更衣，故大便謂之更衣。十日不大便五所苦者，濕症喜燥，戒人勿以不大便而妄投藥餌也。即渴欲飲水，亦以少與，勿致飲水多而仍病濕，此救之之法也。如飲水後仍渴，則又因飲水水蓄，有礙水道，不制心火而渴也。五苓散主之，通其水道也。此節，陽明經濕症也。）
（太陽經脈有病，而寸脈緩、關脈浮、尺脈弱，這是濕證。因為濕邪傷於下部，尺脈候下部，濕傷則陽虛，所以脈弱。寸脈候上部，濕傷於下，則上部不病，所以脈也不病而緩。關脈候中部，中焦受濕，則土濕而脈浮。病人發熱出汗怕冷，濕傷肌表，所以汗不收斂而出現寒熱。濕證多嘔吐。不嘔吐的，是因為攻下後不能上逆。濕為陰病，發於陰分，攻下後成痞，所以不嘔吐而心下痞滿，這是因為醫生誤下所致。如果沒有攻下，而發熱出汗、心下痞、不惡寒而口渴，這是轉屬陽明濕證。陽明經氣燥熱，所以不惡寒而口渴，病轉陽明。如果小便頻數，則經氣已燥，而水道又通利，那麼濕邪必定解除，應當大便硬結而痊癒。古人大便必更衣，所以大便稱為更衣。十天不大便沒有痛苦，是因為濕證喜歡乾燥，告誡人們不要因為不大便而胡亂用藥。即使口渴想喝水，也要少量給予，不要讓喝水過多而仍患濕病，這是救治的方法。如果喝水後仍然口渴，則是因為飲水蓄積，妨礙水道，不能制約心火而口渴。用五苓散主治，通利水道。這一節，是陽明經的濕證。）
原文
陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，（與）小柴胡湯［主之］。
陽明病，發潮熱，大便溏薄，小便正常，胸脅滿悶不消除的，給予小柴胡湯主治。
原文
（陽明屬燥金，潮熱亦胃實之症。陽明潮熱而小便利，應燥實矣。而大便溏，尚溏，其濕之盛，為如何哉？且胸脅滿不去，胸脅乃肝部，風氣通肝，肝部風濕相搏而不解也。小柴胡湯，達肝膽，以散胸脅之滿，膽氣疏，則胃陽升發而濕亦解矣。）嘔而發熱者，小柴胡湯主之。
（陽明屬燥金，潮熱也是胃實的證候。陽明潮熱而小便通利，應該已經燥實了。但大便仍然溏薄，其濕邪之盛是怎樣的呢？而且胸脅滿悶不消除，胸脅是肝的部位，風氣與肝相通，肝部位風濕相搏而不解除。小柴胡湯通達肝膽，以消散胸脅的滿悶，膽氣疏泄，則胃陽升發而濕邪也解除了。）嘔吐而發熱的，用小柴胡湯主治。
原文
（土惡濕而風性上，陽明風濕相搏，則風挾濕上逆，故嘔而發熱也。小柴胡湯主之，膽氣疏則風散，胃氣騰則濕解也。）
（土性惡濕而風性向上，陽明經風濕相搏，則風挾濕上逆，所以嘔吐而發熱。用小柴胡湯主治，膽氣疏泄則風邪消散，胃氣升騰則濕邪解除。）
原文
陽明病，（初）欲食，小便反不利，大便自調，其人骨節疼，翕（翕）然如有熱狀，奄然欲狂，濈然汗出而解者，此水不勝穀氣，與汗共並，脈緊則愈。
陽明病，初起時想吃東西，小便反而不利，大便正常，病人骨節疼痛，像發熱的樣子，突然想要發狂，汗出不斷而病解，這是水氣不能勝過穀氣，與汗一同排出，脈象緊則病癒。
原文
（風為陽，陽能殺穀，故能食。陽邪傷氣化，故小便不利，則濕停而大便潤，故大便自調。風濕相搏，故骨節疼痛。翕然，蒸蒸貌。風濕交蒸，故肌肉如有熱也。奄然，癡呆貌。風濕搏於揚（陽）明。故癡呆而欲狂也。然，汗出津津貌。微似有汗，則風濕俱去而解也。穀氣，胃津液也。汗生於穀精，穀精勝，風濕從汗並出也。濕熱之脈如蛇，蛇形微軟而無筋，緩大無力，與緊脈相反者也。若脈緊，則濕去而病愈矣。以上三節，陽明經風濕症也。）
（風為陽邪，陽能消化穀物，所以能食。陽邪傷害氣化，所以小便不利，於是濕邪停滯而大便潤澤，所以大便正常。風濕相搏，所以骨節疼痛。翕然，形容蒸蒸發熱的樣子。風濕交相熏蒸，所以肌肉像有熱感。奄然，形容痴呆的樣子。風濕搏結於陽明經，所以痴呆而想要發狂。濈然，形容汗出津津的樣子。微微有汗，則風濕一同去除而病解。穀氣，就是胃中的津液。汗生於穀的精微，穀精旺盛，風濕隨汗一同排出。濕熱的脈象像蛇行，蛇形柔軟而無筋骨，緩大無力，與緊脈相反。如果脈象緊，則濕邪去除而病癒了。以上三節，是陽明經的風濕證。）
原文
陽明病，脈遲，食難用飽，飽則微煩，頭眩，必小便難，此欲作谷疸。雖下之，腹滿如故。所以然者，脈遲故也。
陽明病，脈象遲，進食難以吃飽，吃飽則輕微煩躁，頭暈目眩，必定小便困難，這是將要形成谷疸。即使攻下，腹部脹滿仍然如前。之所以如此，是因為脈遲的緣故。
原文
（陽明本燥熱之經，而現遲脈，脈遲為寒，寒則不能宣行胃氣，故食難用飽。飽則穀氣壅胃而微煩也。頭眩者，胃經穀氣壅塞，其悍氣上衝頭而眩也。小便難者，脾不能運，則肺不能下輸，膀胱氣化不及，則小便難也。穀氣壅而化濕，水道又不通，不升不降，則鬱而成疸，腹滿身黃矣。下劑能治瘀熱身黃，不能治寒濕谷疸，故雖下之，而腹滿如故也。再曰脈遲，欲人從遲脈，辨其為寒濕而治之也。）
（陽明本為燥熱之經，卻出現遲脈，脈遲為寒，寒則不能宣行胃氣，所以難以吃飽。吃飽則穀氣壅滯胃中而輕微煩躁。頭暈目眩，是因為胃經穀氣壅塞，其強悍之氣上衝頭部而眩暈。小便困難，是因為脾不能運化，則肺不能向下輸布，膀胱氣化不及，所以小便困難。穀氣壅滯而化濕，水道又不通暢，不升不降，則鬱積而成黃疸，腹部脹滿、身體發黃。攻下之劑能治療瘀熱身黃，不能治療寒濕谷疸，所以即使攻下，腹滿仍舊如前。再次提到脈遲，是希望人們從遲脈辨別其為寒濕而加以治療。）
原文
陽明病，若中寒（者），不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬後溏；所以然者，以胃中冷，水穀不別故也。
陽明病，如果中寒，不能進食，小便不利，手腳不斷出汗，這是將要形成固瘕，必定大便先硬後溏；之所以如此，是因為胃中寒冷，水穀不能分離的緣故。
原文
（陽明乃胃土，土賴火生，中寒不能食，土失火養而不納也。真氣者，得於天，充於谷，谷少食，則氣不化，而小便不利矣。水道不通，則濕滯。手足，脾主之。濈然汗出者，濕滯於脾，壅而沁出也。固，同痼。瘕者，假濕而成之痼積也。寒濕積於胃，則胃中冷，而水穀不分，並於大腸，故大便初硬後溏也。）
（陽明就是胃土，土依賴火來生養，中寒不能進食，是土失去火的溫養而不能受納。真氣稟受於天，由穀氣充養，進食少則氣不化，所以小便不利。水道不通，則濕滯。手足由脾所主。不斷出汗，是因為濕滯於脾，壅塞而滲出。固，同痼。瘕，是憑藉濕邪而形成的痼積。寒濕積聚於胃，則胃中寒冷，而水穀不分，併入大腸，所以大便先硬後溏。）
原文
（寒則谷不納，濕則水易泛，所以嘔多。寒濕之症，全賴陽明經氣之燥熱，故有陽明實症，亦不可攻也。）
（寒則穀物不能受納，濕則水飲容易泛濫，所以嘔吐較多。寒濕之證，完全依賴陽明經氣的燥熱，所以即使有陽明實證，也不可攻下。）
原文
陽明病，心下硬滿者，不可攻之。攻之，利遂不止者，死；利止者，愈。
陽明病，心下硬滿的，不可攻下。如果攻下，導致腹瀉不止的，會死亡；腹瀉停止的，會痊癒。
原文
（心下，諸陽受氣之區也。硬滿者，陽不布氣，寒濕滯於胸中也。不可攻之，寒濕為陰，陰邪不可攻也。利不止，真陽亡也，故死。利止者，陽猶能翕合也。或借溫炙為鸞膠，故云可愈也。以上四節，陽明經寒濕症也。）
（心下，是諸陽經受氣的區域。硬滿，是陽氣不能布散，寒濕滯留於胸中。不可攻下，因為寒濕屬陰，陰邪不可攻。腹瀉不止，是真陽消亡，所以死亡。腹瀉停止，是陽氣還能收斂。或者藉助溫灸作為修補，所以說可以痊癒。以上四節，是陽明經的寒濕證。）
原文
陽明中風，脈弦浮大，而短氣，腹都滿，脅下及心痛，久按之氣不通，鼻乾，不得［安］（汗），嗜臥，一身及［面］目悉黃，小便難，有潮熱，時時噦，耳前後腫，刺之［少］（小）差，外不解，病過十日，脈續浮者，與小柴胡湯。脈但浮無餘［症］（證）者，與麻黃湯。若不尿，腹滿加噦者，不治。
陽明中風，脈象弦、浮、大，而且短氣，腹部脹滿，脅下及心部疼痛，長時間按壓則氣不通，鼻乾，不得出汗，嗜睡，全身及面部眼睛都發黃，小便困難，有潮熱，時時呃逆，耳前後腫脹，針刺後稍有好轉，表證不解，病情超過十天，脈象持續浮的，給予小柴胡湯。脈象只是浮而沒有其他證候的，給予麻黃湯。如果沒有小便，腹部脹滿而且呃逆加重的，是不治之證。
原文
（此陽明中風，而兼寒濕症也。病在陽明，太陽未罷，少陽已兼見。弦脈，少陽；浮脈，太陽；大脈，陽明。故脈弦浮大也。三陽主氣。短氣者，三陽俱病，陽虛而氣短也。腹滿者，風勝則肝橫，濕勝則脾滯，寒凝則氣脹也。脅下，肝之分。風氣通肝，肝病授氣於心，故脅下及心痛也。久按之，按脅下與心也。氣不通者，按之，阻左右升降之路，則胸中大氣不布，而不通也。風為陽邪，陽明絡鼻，故鼻乾。胃不和則臥不安。寒濕在胃，胃不和，而臥不安也。嗜臥者，寒則陽虛，濕則脾困也。黃乃土色，一身及面目悉黃，脾濕，而土色現於身面目也。小便氣化乃出，氣短，則氣化不及州都，而小便難也。潮熱，一日兩次，如潮發熱也。時噦，胃寒土濕，土敗而噦也。耳前後，少陽經行之地，風甚則腫，刺之少差，風邪泄也。外不解，外症不解也。病過十日，蓋五日一候，病過兩候，氣血少變也。脈續浮，浮主風。少陽乃風木之府，與小柴胡湯，從少陽而解之也。若脈但浮而外無他症，則浮主表（矣）。與麻黃湯，從太陽而表之也。若病過十日，既不歸少陽，又不走表，而腹滿小便難，內之寒濕瘀塞，噦症比前更甚，則濕土無陽，三陽邪壅，而無愈日矣。此節，陽明風寒濕之症也。）
（這是陽明中風而兼有寒濕證。病在陽明，太陽未罷，少陽已兼見。弦脈屬少陽，浮脈屬太陽，大脈屬陽明，所以脈象弦浮大。三陽主氣。短氣，是三陽都病，陽虛而氣短。腹滿，是風勝則肝氣橫逆，濕勝則脾氣滯塞，寒凝則氣機脹滿。脅下是肝的分野。風氣與肝相通，肝病則將氣傳給心，所以脅下及心部疼痛。久按，是按壓脅下與心部。氣不通，是因為按壓阻礙了左右升降的道路，於是胸中大氣不能布散，所以不通。風為陽邪，陽明經絡通於鼻，所以鼻乾。胃不和則臥不安。寒濕在胃，胃不和，所以臥不安。嗜臥，是因為寒則陽虛，濕則脾困。黃是土色，全身及面部眼睛都發黃，是脾濕，土色顯現於身體面部眼睛。小便由氣化而出，氣短則氣化不能到達州都（膀胱），所以小便困難。潮熱，一天兩次，像潮水一樣發熱。時時呃逆，是胃寒土濕，土敗而呃逆。耳前後是少陽經循行的地方，風邪盛則腫脹，針刺後稍好，是風邪外泄。外不解，是表證不解。病過十天，因為五天為一候，病過兩候，氣血稍有變化。脈持續浮，浮主風。少陽是風木之腑，給予小柴胡湯，從少陽來解除。如果脈只是浮而外無其他證候，則浮主表。給予麻黃湯，從太陽來發汗解表。如果病過十天，既不歸少陽，又不走表，而腹滿小便難，內之寒濕瘀塞，呃逆比之前更嚴重，則濕土無陽，三陽邪氣壅滯，而沒有痊癒的日子了。這一節，是陽明經風寒濕的證候。）
原文
陽明病，發熱汗出（者），此為熱越，不能發黃也。
原文
但頭汗（出），［而］身無汗，劑頸而還，小便不利，渴飲水漿者，此為瘀熱在裡，身必發黃。茵陳蒿湯主之。
只有頭部出汗，身體無汗，汗出到頸部為止，小便不利，口渴想喝水漿的，這是瘀熱在裡，身體必定發黃。用茵陳蒿湯主治。
原文
（濕熱之氣外泄，則不里郁；下滲，則不內存，豈還有發黃之患！若但頭汗而身無汗，小便又不利，則濕氣鬱於軀殼之間，熱邪遏於皮毛之內，欲不為黃得乎？用茵陳蒿湯者，以渴飲水漿，知陽明熱瘀已（甚），必用大黃，黃始除也。）
（濕熱之氣向外發泄，則不會在裡鬱結；向下滲泄，則不會內存，哪裡還有發黃的憂患！如果只有頭汗而身體無汗，小便又不利，那麼濕氣鬱結在軀殼之間，熱邪被遏抑在皮毛之內，想要不發黃可能嗎？用茵陳蒿湯，是因為口渴喝水漿，知道陽明熱瘀已經很嚴重，必須用大黃，黃才能去除。）
原文
陽明病，無汗，小便不利，心中必懊憹者，身必發黃。
陽明病，無汗，小便不利，心中必然懊惱煩悶的，身體必定會發黃。
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