原文
（在左，肝之本部也。汗之，肝血傷而肝氣亢矣。眩者，肝血少而風上眩也。汗不止，肝疏泄，而心液不藏也。筋惕，肝主筋，血不養而筋惕也。肉瞤，脾主肉，肝邪乘脾而瞤動也。惕者，跳也；瞤者，動也，皆血傷也。）
（在左側，是肝臟的本位。發汗，會使肝血受傷而肝氣亢盛。眩暈，是因為肝血不足而風邪上擾導致眩暈。汗流不止，是因為肝臟疏泄太過，心液無法收藏。筋肉跳動，是因為肝主筋，血液無法滋養而筋肉跳動。肌肉跳動，是因為脾主肌肉，肝邪侵犯脾臟而導致肌肉跳動。惕，是跳動的意思；瞤，是動的意思，都是因為血液受傷的緣故。）
（如果）動氣在身體上部，不可以發汗。發汗就會導致氣往上衝，正好衝到心臟的尖端。
原文
（在上，心部也。肝屬木，木性升。氣上衝者，汗傷心液，血枯木橫，而上乘心也。）
（在身體上部，是心臟的部位。肝屬於木，木的性質是向上生發。氣往上衝，是因為發汗損傷了心液，血液枯竭導致肝木之氣橫逆，進而向上侵犯心臟。）
原文
動氣在下，不可發汗。發汗則無汗，心中［煩大］（大煩），骨節苦疼，目運惡寒，食則反吐，谷不得前。
（如果）動氣在身體下部，不可以發汗。發汗就會沒有汗出，心中非常煩躁，骨節疼痛劇烈，頭暈目眩，怕冷，吃東西反而會吐出來，食物無法吞下。
原文
（在下，腎部也。汗之無汗者，心血也少。心中大煩，心液傷，水不制火也。骨乃腎之合，骨節疼，腎水不濡也。目乃肝之竅，目運，腎水枯，木燥火炎也。惡寒，腎陽虛也。吐者，腎為胃關，關門不納，肝邪上逆而吐也。谷者，飯食也。不得前，不得至面前也。蓋腎氣（虛），惡聞食臭也。動氣獨不在中者，蓋以動氣屬肝，肝病即脾病也。所以吐眩氣衝，即雖肝邪上逆之症，即脾土受傷之候也。以上十九節，太陽不可汗症。）
（在身體下部，是腎臟的部位。發汗卻沒有汗出，是因為心血不足。心中非常煩躁，是因為心液受傷，腎水無法制約心火。骨頭是腎臟所主，骨節疼痛，是因為腎水不能滋潤。眼睛是肝臟的孔竅，頭暈目眩，是因為腎水枯竭，導致肝木乾燥、心火炎上。怕冷，是因為腎陽虛弱。嘔吐，是因為腎臟是胃的關口，關口無法接納，肝邪向上逆行而導致嘔吐。谷，指的是飯食。不得前，是說食物無法送到面前。這是因為腎氣虛弱，厭惡聞到食物的氣味。動氣唯獨不在身體中部，是因為動氣屬於肝，肝病就會影響到脾（土）。所以嘔吐、眩暈、氣往上衝，雖然是肝邪上逆的症狀，其實也是脾土受傷的表現。以上十九節，是太陽病不可發汗的證候。）
原文
微數之脈，慎不可［炙］（灸）。因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火［邪］（氣）雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。
（見到）微弱而快的脈象，務必謹慎，不可使用灸法。因為用火會成為邪氣，就會導致煩躁、氣逆，追趕虛弱的正氣，驅逐實盛的邪氣，使得血液在脈中渙散。艾火的熱氣雖然微小，但向內攻伐的力量很強，會燒焦骨頭、損傷筋脈，血液難以恢復。
原文
（微數之脈，陰虛火盛之脈，故戒不可灸，灸則以火助陽，而心煩、煩逆諸症起矣。蓋陰虛盛火，火盛則實，以火助火，故曰逐實。陰虛則虛，火灸耗陰，故曰追虛。血散脈中者，火氣逼血，散於脈中也。火灸之氣雖微，內攻散血而有力也。血既散亂，則筋脈無所濡，而自焦傷，筋骨焦傷，血自難復也。）
（微弱而快的脈象，是陰虛火旺的脈象，所以告誡不可用灸法，灸法會用火幫助陽氣，於是心煩、氣逆等各種症狀就會產生。因為陰虛導致火旺，火旺就形成實證，再用火去幫助火，所以稱為『逐實』。陰虛就是虛，艾灸會消耗陰液，所以稱為『追虛』。血液在脈中渙散，是指火氣逼迫血液，使血液在脈中散開。艾灸的火氣雖然微小，但向內攻伐、渙散血液的力量很強。血液既然已經散亂，那麼筋脈就得不到滋潤，自然會乾枯損傷，筋骨既然乾枯損傷，血液自然難以恢復。）
原文
脈浮熱甚，（而）反［炙］（灸）之，此為實，實以虛治，因［熱］（火）而動，必咽燥吐血。
脈象浮而發熱很嚴重，反而用灸法，這是實證，卻當作虛證來治療，因為火邪的觸動，一定會導致咽喉乾燥、吐血。
原文
（脈浮無里陰虛也。陰虛則陽盛而熱甚，此為實，陽實也。陽實而灸之，故曰反。實以虛治，言以治陽虛法而治陽實也。火助熱邪，陰傷則咽燥，血熱故妄行也。）
（脈象浮，表示沒有裡證的陰虛。陰虛就會導致陽氣亢盛而發熱厲害，這是實證，是陽氣實。陽氣實卻用灸法，所以說是『反』。『實以虛治』，是說用治療陽虛的方法來治療陽實。火會助長熱邪，陰液受傷就會咽喉乾燥，血熱就會妄行。）
原文
脈浮，宜以汗解，用火［炙］（灸）之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而［癉］（痹），名火逆也。
脈象浮，適合用發汗來解除，如果用艾灸治療，邪氣就沒有出路，反而因為火勢而更加亢盛，疾病會從腰部以下變得沉重麻痺，這稱為「火逆」。
原文
（浮為陽，主表，表邪宜以汗解。如以火灸之，則陽邪因火而猖獗，勢必上炎，不下通陰分，陽亢陰涸，火邪化濕，濕熱成癉。癉同疸。濕傷於下，故從腰以下而重也。病因灸變，故名火逆也。）
（脈浮屬於陽，主表證，表邪應該用發汗來解除。如果用了艾灸，那麼陽邪就會因為火勢而更加猖獗，勢必向上炎燒，不能向下通達陰分，導致陽氣過亢、陰液枯竭，火邪轉化為濕，濕熱蘊結形成黃疸。『癉』同『疸』。濕邪傷害身體下部，所以從腰部以下會感到沉重。疾病是因為灸法而改變，所以稱為『火逆』。）
原文
太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到（經）不解，必清血，名為火邪。
太陽病，如果用火熏的方法來治療，卻沒有出汗，這個病人一定會煩躁，到了病邪（經氣）該解除的時候還沒有解除，就必定會便血，這稱為「火邪」。
原文
（太陽病陽盛之症，以火劫汗，汗不得出，火動陽邪，所以其人躁而不安也。不解，火邪不解也。清，同圊，血熱而下奔大便也。名為火邪，言致變由火也。）太陽傷寒者，加溫針，必驚也。
（太陽病是陽氣亢盛的病症，用火法強迫發汗，汗卻出不來，火邪觸動了陽邪，所以病人會煩躁不安。『不解』，是指火邪沒有解除。『清』，同『圊』，指血熱而下注大便。稱為『火邪』，是說病變是由火引起的。）太陽傷寒病，如果加上用溫針治療，一定會導致驚恐。
原文
（太陽傷寒，傷太陽寒水經之熱病也。水傷而加溫針，則火邪舍肝，木火相得而驚也。）
（太陽傷寒，是傷害了太陽寒水經的熱病。水液受傷再加上溫針，那麼火邪就會侵入肝臟，木（肝）與火（心）相互助長，就會導致驚恐。）
原文
其脈沉者，［營］（榮）氣微也；其脈浮，而汗出如流珠者，衛氣衰也。
脈象沉的，是營氣微弱；脈象浮，並且汗出像流動的珠子一樣的，是衛氣衰弱。
原文
［營］（榮）氣微者，加燒針則血［不流］（留不）行，更發熱而［煩躁］（躁煩）也。
營氣微弱的，如果加上用燒針治療，就會導致血液停滯不流動，更加發熱並且煩躁不安。
原文
（沉主裡，營為陰，故脈沉者營氣微。衛主表，衛不固則汗出如流珠。浮亦主表，故脈浮汗出者衛氣衰。營微則陰虛忌火，故燒針則血熱妄行。純陽無陰，更發熱而煩躁矣。以上六節，太陽忌火之症也。）
（沉脈主裡證，營屬於陰，所以脈沉是營氣微弱。衛氣主表，衛氣不固就會汗出如流珠。浮脈也主表，所以脈浮而汗出是衛氣衰弱。營氣微弱就是陰虛，應當忌用火法，所以用燒針就會導致血熱妄行。體內純陽而無陰，就會更加發熱並且煩躁。以上六節，是太陽病忌用火法的證候。）
傷寒病，出現咳嗽氣逆、呼吸上湧，如果脈象是散脈的，就會死亡，這是因為他的形體已經損傷了的緣故。
原文
（傷寒者，傷太陽寒（水）經，而病陰虛火炎也。火上炎，故咳逆上氣。陽化氣而陰成形，陰虛則脈散，散則陰不成形，故曰形損主死也。）
（傷寒，是傷害了太陽寒水經，而導致陰虛火旺的病證。火往上炎，所以咳嗽氣逆、呼吸上湧。陽氣化生功能，陰氣構成形體，陰虛就會出現散脈，脈散就表示陰氣不能構成形體，所以說形體損傷會導致死亡。）
原文
脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此為命絕也。
脈象浮而洪大，身體出汗像油一樣黏膩，氣喘不停，湯水無法喝下，身體失去知覺，一會兒安靜一會兒煩亂，這是生命將要斷絕的表現。
原文
（太陽膀胱經者，津液之府，而為一身之外藩者也。脈浮而洪，則有表無里，津液絕於內，虛陽浮於外也。身汗如油，表不固而心液出也。喘不休，陽浮於上而氣不降也。陰主內，陰亡，故水漿不下。太陽主表，營衛麗焉。太陽絕，則營衛不澤皮毛，而形體麻木也。膀胱絕而水亡，水不制火，故乍靜乍亂也。陰亡故為命絕。以上二節，太陽死症。）太陽病欲解時，從巳至未上。
（太陽膀胱經，是儲藏津液的器官，也是身體外部的屏障。脈象浮而洪大，表示只有表證而無裡證，體內津液枯竭，虛弱的陽氣浮越於外。身體出汗像油一樣，是體表不固而心液外洩。氣喘不停，是陽氣浮越於上而氣不能下降。陰氣主內，陰氣消亡，所以湯水無法喝下。太陽經主表，營氣和衛氣依附於它。太陽經氣斷絕，營衛之氣就不能滋潤皮毛，所以身體麻木。膀胱經氣斷絕而水液消亡，水不能制約火，所以一會兒安靜一會兒煩亂。陰氣消亡，所以是生命斷絕。以上兩節，是太陽病的死證。）太陽病將要解除的時間，是從上午九點到下午一點（已、午、未時）之間。
原文
（太陽者，陽盛也。故旺於巳午未。經曰：自得其位而起者，此之謂（也）。）
（太陽，是陽氣最旺盛的。所以在巳、午、未時（上午九點到下午三點）當旺。經典說：疾病在其所屬臟腑經絡當旺的時間得以好轉，說的就是這個道理。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。