原文
（夫風寒兩治，大法不外麻黃、桂枝二湯，故大青龍合二湯，以治風寒兩傷之症。合二湯，少芍藥多石膏者，以其汗既不能透出，無借芍藥護營，熱既鬱於心肺，解煩端有賴於石羔也。汗多則陰傷而亡陽，陽亡衛虛，則惡風而躁；陰傷營弱，故煩而不得眠也。）真武湯 （加減法在少陰經）
（風寒兩邪同時治療，大的法則不超出麻黃湯與桂枝湯兩個方劑。所以大青龍湯結合這兩個方劑，來治療風與寒同時侵犯的病症。它合併兩個方劑，卻減少芍藥、增加石膏的原因，是因為患者的汗液既已無法透發出來，不需要借助芍藥來保護營分；而熱邪既已鬱積在心肺，要解除煩躁就必須依賴石膏。出汗太多會損傷陰液而導致陽氣外亡，陽氣外亡衛氣就會虛弱，便會怕風且煩躁不安；陰液受損營氣衰弱，所以會煩躁而無法入睡。）真武湯（加減的方法記載在少陰經）。
原文
茯苓（三兩） 白芍（三兩，酒洗） 白朮（二兩） 附子（一個，泡） 生薑（三兩）
茯苓（三兩）、白芍藥（三兩，用酒洗過）、白朮（二兩）、炮附子（一個）、生薑（三兩）。
原文
上五味，以水八升，煮取三升，去渣，溫服七合，日三服。
以上五種藥材，用水八升煎煮，煮到剩下三升，去掉藥渣，溫服七合，每天服用三次。
原文
（少陰，水火之原，逆則水火俱升。白朮、茯苓，所以制水也；白芍，所以制火也；附子以回陽，姜以散寒。其所以名真武者，安水火也。）
（少陰經是水與火的根本，如果功能失調，水與火就會一起向上衝。用白朮、茯苓是用來抑制水邪；用白芍藥是用來制約火氣；用附子來回復陽氣，用生薑來驅散寒邪。這個方劑取名為「真武」，是因為它能安定水與火的關係。）
原文
傷寒脈浮緩，身不疼，但重，乍有輕時，無少陰［症］（證）者，大青龍湯發之。
傷寒病，脈象浮而緩，身體不感到疼痛，只是覺得沉重，而且有時會減輕，如果沒有出現少陰病的症候，就用大青龍湯來發汗。
原文
（傷寒脈浮緩，傷寒而見風脈也。脈緩則有似乎濕症，然身不疼但重，又乍有輕時，不若濕症之日夜身重、周身皆疼者比。其所以身重之故，因太陽有病，氣不化耳。但太陽之裡即是少陰，少陰氣化之原，必少陰無病。方系太陽風寒兩傷，可用大青龍湯以發之也。）
（傷寒出現脈浮緩，這是傷寒病卻見到風邪的脈象。脈搏緩慢有些類似濕症，然而身體不痛只是沉重，而且又有時減輕，不像濕症那樣日夜身體沉重、全身都疼痛可以比擬。身體之所以沉重的原因，是因為太陽經有病，氣機無法正常運化罷了。只是太陽經的裡面就是少陰經，是少陰經氣化的根本，必須少陰經沒有病。這才能確定是太陽經的風與寒同時受傷，可以使用大青龍湯來發散它。）
原文
太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發。
太陽病，得了八九天，症狀像瘧疾一樣，發燒怕冷，發燒的時候多、怕冷的時候少，病人不會嘔吐，大小便還算正常，一天當中會發作兩三次。
原文
脈微緩者，為欲愈也；脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更汗、更下、更吐也。面色反有熱色者，未欲解也。
如果脈象是微弱而和緩的，這是疾病將要痊癒的現象；如果脈象微弱卻又怕冷，這是陰氣和陽氣都虛弱了，不可以再用發汗、攻下、催吐的方法。如果臉色反而出現發熱的紅色，這是病邪還沒有要解除的跡象。
因為他不能夠稍微出一點汗，身體一定會發癢，適合用桂枝麻黃各半湯來治療。
原文
（太陽病八九日，不傳不解，一日二三次，發熱惡寒，往來如瘧狀；又寒少熱多，其人不嘔，二便清可，則非濕症矣，其為風寒兩傷無疑矣。斯時也，辨其脈，若微而兼緩，緩則胃氣平和，微雖正虛，亦邪氣向衰之兆也，便知欲愈而不必更藥也。若脈僅微而不緩，病者惡寒，則雖有表症，而陰陽俱虛，不可更汗吐下，而重虛其陰陽矣，此則宜補不宜攻者也。若病八九日，一日二三次，如瘧寒熱，熱多而面有熱色，此則風寒未解，色徵於面，從前未曾小汗之故耳。日久鬱熱，其身必癢，則宜桂枝麻黃各半湯，使之小汗，則風寒兩解而愈矣。）桂枝麻黃各半湯
（太陽病八九天，既不傳經也不解除，一天兩三次，發燒怕冷，往來發作像瘧疾一樣；而且寒少熱多，病人不嘔吐，大小便清利正常，那就不是濕症了，這確定是風與寒同時受傷無疑了。這個時候，要辨別他的脈象，如果脈微弱而兼有和緩之象，和緩表示胃氣平和，微弱雖然是正氣虛弱，但也是邪氣衰退的徵兆，就知道疾病將要痊癒而不必再用藥了。如果脈象只是微弱而沒有和緩之象，病人又怕冷，那麼雖然有表證，但陰陽都已虛弱，不可以再用發汗、催吐、攻下的方法，而使陰陽更加虛弱，這是應該用補法而不應該用攻法的情況。如果病到八九天，一天兩三次，像瘧疾一樣發冷發熱，熱象較多而臉色有發熱的紅色，這是風寒還沒有解除，氣色表現在臉上，是因為從前未曾稍微出汗的緣故。時間久了熱氣鬱積，他的身體一定會發癢，就適合用桂枝麻黃各半湯，讓他稍微出汗，那麼風與寒同時解除而痊癒了。）桂枝麻黃各半湯
原文
桂枝（一兩十四銖） 芍藥（一兩） 甘草（炙，一兩） 生薑（一兩） 大棗（四枚） 麻黃（一兩，去節） 杏仁（去皮尖，二十四）
桂枝（一兩十四銖）、芍藥（一兩）、炙甘草（一兩）、生薑（一兩）、大棗（四枚）、麻黃（一兩，去除莖節）、杏仁（去皮尖，二十四個）。
原文
上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取一升八合，去渣，溫服六合。
以上七種藥材，用水五升，先煮麻黃一兩沸，去掉上面的浮沫，再加入其他藥材，煮到剩下一升八合，去掉藥渣，溫服六合。
原文
（本云桂枝湯三合，麻黃湯三合，併為六合，頓服，將息如上法）
（原書記載是桂枝湯三合，麻黃湯三合，合併成六合，一次服完，調養休息的方法如同上面所說的條文。）
原文
（風寒兩傷，即所感或輕，而邪之鬱於肌表者，不能自散也。於是各半湯，使之小汗。蓋其減去分兩，以邪微而正亦衰也。）
（風與寒同時受傷，即使感受的邪氣可能較輕，但邪氣鬱積在肌膚表面的，也不能自行消散。因此用各半湯，讓他稍微出汗。這是因為減少了藥物的劑量，因為邪氣輕微而正氣也衰弱的緣故。）
原文
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可［復］發［其］汗，宜桂枝二越婢一湯。
太陽病，發燒怕冷，發燒的時候多、怕冷的時候少，脈象微弱的，這是陽氣不足，不可以再次發他的汗，適合用桂枝二越婢一湯來治療。
原文
（太陽病，發熱惡寒，寒少熱多，此風多寒少之症也。脈已微弱，津液亦枯，故曰此無陽也。陽者，胃脘之陽也；無陽，穀精不能化汗，故不可復發汗也。用桂枝二越婢一湯，發越脾氣，通行津液也。）桂枝二越婢一湯
（太陽病，發燒怕冷，寒少熱多，這是風邪多寒邪少的病症。脈象已經微弱，津液也枯竭了，所以說這是陽氣不足。這裡的「陽」，指的是胃脘的陽氣；陽氣不足，飲食的精華就不能轉化成汗液，所以不可以再次發汗。用桂枝二越婢一湯，來發越脾氣，使津液通行散布。）桂枝二越婢一湯
原文
桂枝（十八銖） 白芍（十八銖） 甘草（炙，十八銖） 生薑（一兩二銖） 麻黃（十八銖） 石羔（二十四銖）
桂枝（十八銖）、白芍藥（十八銖）、炙甘草（十八銖）、生薑（一兩二銖）、麻黃（十八銖）、石膏（二十四銖）。
原文
上七味，以水五升，［先］煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升。
以上七種藥材，用水五升，先煮麻黃一兩沸，去掉上面的浮沫，再加入其他藥材，煮到剩下二升，去掉藥渣，溫服一升。
原文
（本云：當裁為越婢湯桂枝湯合之飲一升，今合為一方，桂枝湯二分，越婢湯一分。）
（原書記載：應當將越婢湯和桂枝湯合併起來服用一升，現在把它們合成一個方劑，桂枝湯佔二分，越婢湯佔一分。）
原文
（桂枝湯以去風，麻黃湯以去熱寒。熱多佐以石羔；脈微弱，故減去分量。麻黃石羔名之越婢，疏理太陰，發越脾氣故耳。）
（桂枝湯用來祛除風邪，麻黃湯用來祛除寒熱。發熱的症狀比較多，就輔助以石膏；因為脈象微弱，所以減少了藥物的分量。麻黃和石膏合在一起命名為「越婢」，是因為它能疏理太陰經，發越脾氣的緣故。）
原文
病人身大熱，反欲得［近］衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。
病人身體發高燒，反而想要靠近衣服（蓋被子）取暖的，這是熱在皮膚表面，寒在骨髓深處的表現。
身體非常寒冷，反而不想要靠近衣服（蓋被子）的，這是寒在皮膚表面，熱在骨髓深處的表現。
原文
（風為陽，故熱；寒為陰，故寒，此以欲近衣、不欲近衣，辨感風寒孰深孰淺也。以上七節，太陽風寒兩傷之傷寒也。）
（風邪屬於陽邪，所以表現為發熱；寒邪屬於陰邪，所以表現為惡寒。這裡用想要靠近衣服、不想要靠近衣服，來辨別感受風邪與寒邪哪個深哪個淺。以上七節，是講太陽經風與寒同時受傷的傷寒病。）
原文
太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名中濕，亦曰濕痹。
太陽病，關節疼痛而且心煩，脈象沉而細的，這叫做中濕，也稱為濕痹。
原文
濕痹之候，其人小便不利，大便反快，［法］（但）當利其小便。
濕痹的症狀是，病人小便不順暢，大便反而滑利，治療的原則應當是通利他的小便。
原文
（關節，四肢骨節竅也。濕流關節，故滯而痛，濕滯，則水道不通，心火無制，故煩。脈沉，水象。沉而細者，濕滯則胃氣不鼓也。故名中濕，又名濕痹。痹者，閉也。辨太陽受濕，病發於陰也。水道不通，故小便不利。快者，滑利也。濕流大腸，故大便反快。治法當利小便者，通其水道，則濕有去路也。）
（關節，是四肢骨骼連接的孔竅。濕邪流注到關節，所以滯塞而疼痛；濕邪滯留，就會導致水道不通暢，心火沒有制約，所以會心煩。脈沉，是屬水的表現。脈沉而細，是因為濕邪滯留，導致胃氣無法鼓動的緣故。所以稱為中濕，也稱為濕痹。「痹」就是閉塞不通的意思。要辨別這是太陽經感受濕邪，是疾病發生在陰分。水道不通暢，所以小便不順暢。「快」是指滑利的意思。濕邪下注大腸，所以大便反而滑利。治療方法應當通利小便，是因為打通水道，濕邪就有了去路。）
原文
濕家之為病，一身盡疼，發熱，身色如（似）薰黃。
患濕氣病的人所發生的病症，是全身都疼痛，發燒，身體的顏色像被煙薰過一樣發黃。
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