原文
太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。
白話
太陽病，先發汗沒有解除，而又用了瀉下法，脈象浮的，病不會好。浮脈表示病邪在體表，反而用瀉下法，所以導致病不會好。
卷一
太陽經上篇（2）
卷一／太陽經上篇22 句
原文
今脈浮，故［知］在外，當須解外則愈，宜桂枝湯［主之］。
白話
現在脈象浮，所以知道病邪在體表，應當驅散表邪就會痊癒，適合用桂枝湯為主方。
原文
（此節雖汗下兩誤，病未增變，其脈仍浮，桂枝症仍在，仍當急解其表，而自愈也。）
白話
（這一節雖然汗法和下法都錯了，但病情沒有加重變化，脈象仍然浮，桂枝湯證仍然存在，還是應當趕快解除表邪，就會自然痊癒。）
原文
夫病脈浮大，問病者，言但便硬耳。設利［之］（者），為大逆。硬為實，汗出而解，何以故？脈浮，當以汗解。
白話
如果病人脈象浮大，問病人，說只是大便硬結罷了。假若用瀉藥通利大便，就是嚴重的錯誤。大便硬結看似實證，但出汗就能解除，為什麼？因為脈象浮，應當用發汗法來解除。
原文
（浮大之脈，陽盛陰虛證也。陰虛血燥，故大便硬耳。利之為大逆者，利藥徒傷腸胃氣，不能解陽盛表邪，反致結胸也。硬為實，言便硬有似乎內實也。豈內實可以汗解乎？即緊承曰：脈浮當汗解。其所解者脈浮也，蓋陽盛陰虛，宜桂枝之辛甘也。）
白話
（浮大的脈象，是陽盛陰虛的證候。陰虛血燥，所以大便硬結。用瀉藥通利是嚴重錯誤，因為瀉藥只會損傷腸胃之氣，不能解除陽盛的表邪，反而會導致結胸。大便硬結看似實證，是說大便硬結好像內有實邪。難道內實可以用發汗解除嗎？接著說：脈浮應當發汗解表。它所解除的是脈浮的現象，因為陽盛陰虛，適合用桂枝的辛甘之味。）
原文
欲自解者，必當先煩，（煩）乃有汗而解。何以知之？脈浮，故知汗出解［也］。
白話
想要自然解除的病，必然會先出現煩躁，煩躁之後就會出汗而解除。怎麼知道？因為脈象浮，所以知道會出汗而解。
原文
（脈浮屬太陽，太陽主表，故症即自解，亦必汗出也。煩者，陽邪鬱蒸也。地氣上為云，鬱蒸，故煩；天氣下為雨，邪解，故有汗也。）
白話
（脈浮屬於太陽經，太陽主表，所以病症即使自然解除，也必定會出汗。煩躁是陽邪鬱積蒸發。地氣上升為雲，鬱積蒸發所以煩躁；天氣下降為雨，邪氣解除所以有汗。）
原文
太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
白話
太陽病，初次服用桂枝湯，反而煩躁沒有解除的，先針刺風池、風府穴，然後再給桂枝湯就會痊癒。
原文
（此節中風之最重者。中風用桂枝，宜矣。乃服之而反煩不解者何？蓋藥輕不勝病也。舍桂枝而用別藥不可，（仍）服桂枝湯又無益，不得已，而刺風池、風府，稍泄其風，風勢輕而桂枝得令矣。此猶兵家不勝而添救也。風池、風府，太陽經穴，在項上。）風家表解而不了了者，十二日愈。
白話
（這一節是講中風最嚴重的情況。中風用桂枝湯，是適當的。可是服用後反而煩躁不解除，為什麼？因為藥力輕微不能勝任病邪。放棄桂枝湯而用其他藥不行，仍舊服用桂枝湯又無益，不得已，於是針刺風池、風府，稍微泄去風邪，風勢減輕而桂枝湯就能奏效了。這就像兵家作戰不利而增添援軍一樣。風池、風府是太陽經的穴位，在頸項上。）感受風邪的人表證解除後仍感到不舒爽的，十二天會痊癒。
原文
（風家表解，外邪已退；不了了者，營血未復也。蓋邪已盡散，十二日經行兩周，營足自愈，不必更用藥也。）
白話
（感受風邪的人表證解除，外邪已經退去；不舒爽，是營血還沒有恢復。因為邪氣已經完全消散，十二天經脈運行兩周，營氣充足自然痊癒，不必再用藥。）
原文
凡服桂枝湯［者］反吐者，其後必吐膿血也。
白話
凡是服用桂枝湯後反而嘔吐的，之後必然會吐出膿血。
原文
（桂枝辛甘，本胃所愛，服之反吐，其人素有濕熱矣。濕熱之人，忌用辛甘，更服桂枝，濕溢上吐，吐則熱溢上焦，蒸為敗濁，故有必吐膿血也。）
白話
（桂枝味辛甘，本來是胃所喜歡的，服用後反而嘔吐，說明這個人平時有濕熱。濕熱的人忌用辛甘藥，再服用桂枝湯，濕氣泛溢向上嘔吐，嘔吐則熱氣上溢到上焦，蒸釀成敗濁之物，所以必然會吐出膿血。）
原文
若酒客病，不可與桂枝湯，得［湯］（之）則嘔，以酒客不喜甘故也。
白話
如果是喜好飲酒的人患病，不可以給予桂枝湯，服用後就會嘔吐，因為飲酒的人不喜歡甘味的緣故。
原文
（酒客，飲酒之人也。其濕熱必盛，雖有中風症，不可與桂枝湯。若酒客服桂枝湯必吐，以桂枝湯味甘，甘能動濕，故酒客所不喜也。此即於上節文義，重引酒客以示禁。）
白話
（酒客，就是飲酒的人。他們的濕熱必定很盛，雖然有中風的症狀，不可以給予桂枝湯。如果酒客服用桂枝湯必然嘔吐，因為桂枝湯味甘，甘味能引發濕邪，所以酒客不喜歡。這是就上一節的文義，再次引用酒客以示禁忌。）
原文
桂枝本為解肌，若其人脈浮緊、發熱、汗不出者，不可與（之）也。常須識此，勿令誤也。
白話
桂枝湯本來是為了解除肌表之邪，如果病人脈象浮緊、發熱、不出汗的，不可以給予桂枝湯。應當常常記住這點，不要造成錯誤。
原文
（已見寒傷營之脈症，即不可復用風傷衛之治法。誤用桂枝湯，則斂寒邪於內，貽禍無窮矣。以上十六節，太陽中風之傷寒也。）
白話
（已經出現寒邪傷營的脈象證候，就不可再用風邪傷衛的治法。誤用桂枝湯，就會收斂寒邪在體內，遺留禍患無窮。以上十六節，是太陽中風的傷寒證。）
原文
太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒、體痛、嘔逆，脈陰陽俱緊者，名曰傷寒。
白話
太陽病，有的已經發熱，有的還沒有發熱，但必定會惡寒、身體疼痛、嘔吐氣逆，脈象寸尺都緊的，叫做傷寒。
原文
（太陽病，指前首節之病而言也。或者，未定之詞。蓋病發於陰者，無熱惡寒，寒為陰，陰應不熱。然寒邪客於太陽，太陽本寒標熱，經氣蒸郁，亦有發熱者；有不發熱者，故曰或已發或未發也。必者，定然之詞。寒邪在表，故必惡寒。體痛，氣血因寒，不能濡呴，所以肌肉疼痛也。嘔逆，寒邪上逆而嘔也。脈緊，寒性緊急，故脈寸尺如絞索而緊也。病名傷寒，病原由感寒也。此承第一節，而別其為太陽病寒，乃寒症之總綱，後凡言傷寒，指此而言也。）
白話
（太陽病，指前面第一節所述的病症而言。'或'是未定的詞。因為病發於陰分的，沒有發熱而惡寒，寒屬陰，陰分應當不發熱。但寒邪侵犯太陽，太陽經本寒標熱，經氣蒸騰鬱積，也有發熱的；也有不發熱的，所以說'或已發或未發'。'必'是肯定的詞。寒邪在體表，所以必定惡寒。身體疼痛，是因為氣血因寒而不能濡養潤澤，所以肌肉疼痛。嘔逆，是寒邪上逆而嘔吐。脈緊，因為寒性緊急，所以脈象寸尺如絞索一樣緊。病名傷寒，病因是由於感受寒邪。這是承接第一節，而區分它為太陽病寒證，是寒證的總綱，以後凡是說傷寒，都是指此而言。）
原文
太陽病，頭痛發熱，身疼腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘者，麻黃湯主之。
白話
太陽病，頭痛發熱，身體疼痛腰痛，骨節疼痛，怕風，沒有汗而氣喘的，用麻黃湯主治。
原文
（此節亦詳言症治，以足上節之義也。頭乃太陽經行之地，寒侵故痛也。發熱，就已蒸熱者而言也。身疼，即體痛。腰者，腎之府；骨節，腎之合。腎屬寒水，寒邪在表，故腎陽不舒而疼痛也。表既受寒，則不勝覆被風而惡風。無汗者，寒閉腠理，而汗不出也。喘者，寒傷皮毛，皮毛乃肺之合，肺寒氣不降，寒氣生濁，呼吸不利也。麻黃湯，發太陽之寒邪，以降上逆之氣也。）麻黃湯
白話
（這一節也詳細論述症狀治法，以補充上一節的意義。頭部是太陽經脈循行的地方，寒邪侵犯所以疼痛。發熱，是就已經蒸騰發熱而言。身體疼痛就是體痛。腰是腎的居所；骨節是腎所合。腎屬寒水，寒邪在表，所以腎陽不能舒展而疼痛。表證已經受寒，就不能承受風吹而怕風。沒有汗，是因為寒邪閉塞腠理，汗不能出。氣喘，是因為寒邪損傷皮毛，皮毛是肺所合，肺受寒氣不能下降，寒氣產生濁物，呼吸不暢。麻黃湯，發散太陽的寒邪，以降上逆之氣。）麻黃湯
原文
麻黃（去節，三兩） 桂枝（三兩） 甘草（炙，二兩） 杏仁（去皮尖，七十）
白話
麻黃（去節，三兩） 桂枝（三兩） 甘草（炙，二兩） 杏仁（去皮尖，七十個）
原文
上四味，以水九升，先煮麻黃，減二升，去上沫，內諸藥，煮取二升，去［查］（渣），溫服八合，覆取微似汗，不須歠粥，余如桂枝法將息。
白話
以上四味藥，用水九升，先煮麻黃，減少二升，去掉上面的泡沫，放入其他藥，煮取二升，去掉藥渣，溫服八合，蓋被取微微出汗，不需要喝熱粥，其餘按照桂枝湯的方法調養。
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