原文
問曰：脈有三部，陰陽相乘；［營］（榮）衛血氣，在人體躬，呼吸出入，上下於中，因息遊布，津液流通，隨時動作，效象形容。
白話
問道：脈有三部，陰陽相互乘襲；營衛血氣，在人體之中，呼吸出入，上下於內，隨著氣息遊走布散，津液流通，隨時動作，表現出各種形象。
卷八
平脈法（1）
卷八／平脈法50 句
原文
春弦秋浮，冬沉夏洪，察色觀脈，大小不同。
白話
春天脈弦，秋天脈浮，冬天脈沉，夏天脈洪，觀察氣色與脈象，大小各不相同。
原文
一時之間，變無［常經］（經常），尺寸參差，或短或長，上下乖錯，或存或亡，病輒改易，進退低昂，心迷意惑，動失紀剛，願為具陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。
白話
短時間內，變化沒有常規，尺寸脈參差不齊，或短或長，上下錯亂，或存或亡，疾病往往改變，脈象進退高低，心中迷惑，舉動失去紀律，希望能詳細陳述，讓我明白。老師說：你所問的，是醫道的根源。
原文
脈有三部，尺寸及關，［營］（榮）衛流行，不失衡銓。
白話
脈有三部，寸、尺以及關，營衛流行，不失去平衡的準則。
原文
腎沉心洪，肺浮肝弦，此自經常，不失銖分，出入升降，漏刻周旋，水下［二］（百）刻，一周循環，當復寸口，虛實見焉。
白話
腎脈沉，心脈洪，肺脈浮，肝脈弦，這是正常的常規，不失分毫，脈的出入升降，隨著漏刻周轉，水下一百刻，完成一個循環，應當回到寸口，虛實就能顯現。
原文
變化相乘，陰陽相干，風則浮虛，寒則牢堅，［沉］（沈）潛水［蓄］（滀），支飲急弦，動則為痛，數則熱煩，設有不應，知變所緣。
白話
變化相互乘襲，陰陽互相干擾，中風則脈浮虛，中寒則脈牢堅，沉伏有水蓄積，支飲則脈緊弦，脈動則為痛，脈數則熱煩，假如有不對應的，要知道變化的原因。
原文
三部不同，病亦異端，［太］（大）過可怪，不及亦然。
白話
三部脈不同，疾病也各異，太過可怪異，不及也是如此。
原文
邪不空見，中必有奸，審察表裡，三焦別焉。
白話
邪氣不會無故出現，其中必有奸邪，仔細審察表裡，三焦就可以區別。
原文
知其所舍，消息診看，料度藏府，獨見若神，為子條記，傳與後（賢）人。
白話
知道邪氣停留之處，斟酌診斷觀察，推測臟腑，獨到的見解如神，為你條列記錄，傳給後代賢人。
原文
（在人體躬，效象形容，變無常經，病輒改易，變化相乘，知變所緣，此六句序例張本也。）
白話
（「在人體躬，效象形容，變無常經，病輒改易，變化相乘，知變所緣」，這六句是序例的張本。）
原文
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。
白話
問道：上等醫者望色就知道病情，中等醫者問診就知道病情，下等醫者切脈才知道病情，希望聽聽其中的道理。
原文
師曰：病家人請云，病人苦發熱，身體疼，病人［嗜］臥，師到診其脈，沉而遲者，知其差也。何以知之？
白話
老師說：病人家屬來請說，病人苦於發熱，身體疼痛，病人喜歡躺著，老師到後診他的脈，脈沉而遲的，知道病會好。為什麼知道？
原文
（若）表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
白話
（如果）表有病，脈應當浮大，現在脈反而沉遲，所以知道病會痊癒。
原文
假令病人云腹中卒痛，病人自坐，師到脈之，浮而大者，知其差也。何以知之？
白話
假如病人說腹中突然疼痛，病人自己坐著，老師到後診脈，脈浮而大的，知道病會好。為什麼知道？
原文
若里有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
白話
如果裡有病，脈應當沉而細，現在脈浮大，所以知道病會痊癒。
原文
（陽虛之人，發熱身疼，脈［多］沉遲。濕症亦然。陰虛之人，腹內卒痛，脈多浮大。若雲表必浮大，里必沉細，決無此理也。）
白話
（陽虛的人，發熱身疼，脈大多沉遲。濕症也是這樣。陰虛的人，腹內突然疼痛，脈大多浮大。如果說表病必定脈浮大，裡病必定脈沉細，絕對沒有這個道理。）
原文
師曰：病家人來請云，病人發熱煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。假令脈不和，處言已愈。
白話
老師說：病人家屬來請說，病人發熱煩躁到極點。第二天老師到，病人面向牆壁躺著，這是熱已經退了。假如脈不調和，也斷言說已經痊癒。
原文
假令向壁臥，聞師到，不驚起而盻視，若三言三止，脈之嚥唾者，此詐病也。
白話
假如面向牆壁躺著，聽到老師到來，不驚慌起身而斜視，如果說話吞吞吐吐，診脈時吞嚥唾沫的，這是詐病。
原文
［假］（設）令脈自和，處言（此）病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處乃愈。
白話
假如脈自然調和，斷言說此病很重，必須服用催吐或瀉下的藥，針灸數十百處才會痊癒。
原文
（亡陽之症，往往發熱、煩極。及陽已亡，又往往向壁臥。愈不愈，全在辨脈。脈既不和，何得言愈？氣虛者，多喜靜惡動，而言語不續，安得謂之詐！）
白話
（亡陽的病症，往往發熱、煩躁到極點。等到陽氣已亡，又往往面向牆壁躺著。痊癒與否，全在辨別脈象。脈既然不調和，怎麼能說痊癒？氣虛的人，多喜歡安靜厭惡活動，而且說話不連貫，怎麼能說他是詐病！）
原文
師持脈，病人欠者，無病也。脈之呻者，［無］病也。言遲者，風也。搖頭言者，里病也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣也。坐而下一腳者，腰痛也。裡實護腹，如懷卵物者，心痛也。
白話
老師診脈時，病人打呵欠的，沒有病。診脈時呻吟的，沒有病。說話遲緩的，是風病。搖頭說話的，是裡病。行動遲緩的，是表強。坐著而伏身的，是短氣。坐著而放下一条腿的，是腰痛。裡實而護著腹部，像懷抱蛋一樣的，是心痛。
原文
（除「脈之呻者，病也」二句外，無一句非十分俚鄙者。）
白話
（除了「脈之呻者，病也」兩句以外，沒有一句不是十分俚俗鄙陋的。）
原文
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣。假令舊有伏氣，當須脈之。
白話
老師說：伏氣這種病，要用心意來推測，本月之內，將有伏氣發生。假如舊有伏氣，應當要診脈。
原文
若脈微弱者，當喉中痛［自］（似）傷，非喉痹也。病人云：實咽中痛。雖爾，今復欲下利。
白話
如果脈微弱的，應當喉中疼痛好像受傷，不是喉痹。病人說：確實咽中痛。雖然如此，現在又想要下利。
原文
（「伏氣」二字，誤認冬寒伏藏也。所以知是叔和之言。）
白話
（「伏氣」兩個字，是誤認為冬寒伏藏。所以知道這是叔和的話。）
原文
問曰：《經》說脈有三菽、六菽重者，何謂也？
白話
問道：《經》上說脈有三菽、六菽重的，是什麼意思？
原文
師曰：脈［者］，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。（此叔和抄竊《難經》之文也。）
白話
老師說：脈，人用手指按壓，像三粒豆子重量的，是肺氣；像六粒豆子重量的，是心氣；像九粒豆子重量的，是脾氣；像十二粒豆子重量的，是肝氣；按壓到骨頭的，是腎氣。（這是叔和抄襲《難經》的文字。）
原文
問曰：脈有相乘，有縱有橫，有［順］（逆）有［逆］（順），何（謂）也？
白話
問道：脈有相互乘襲，有縱有橫，有逆有順，是什麼意思？
原文
師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。
白話
老師說：水行乘火，金行乘木，叫做縱；火行乘水，木行乘金，叫做橫；水行乘金，火行乘木，叫做逆；金行乘水，木行乘火，叫做順。
原文
（縱橫出於《脈經》。《脈經》者，叔和之書也。）
白話
（縱橫出於《脈經》。《脈經》是叔和的書。）
原文
傷寒，腹痛譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。
白話
傷寒，腹部疼痛，胡言亂語，寸口脈浮而緊，這是肝木乘脾土，叫做縱，針刺期門穴。
原文
傷寒，發熱，嗇嗇惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿。
白話
傷寒，發熱，怕冷瑟縮，大渴想喝水，腹部一定會脹滿。
原文
自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。
白話
自汗出，小便通利，這病將要解除，這是肝木乘肺金，叫做橫，針刺期門穴。
原文
（緊脈為寒，寒遇陽明經之熱，則寒必解。譫語，陽明經症也。故譫語症之脈決不緊，緊脈之症，決不譫語，勢不兩立者也。）
白話
（緊脈是寒，寒遇到陽明經的熱，那麼寒一定會解除。譫語是陽明經的症狀。所以譫語症的脈絕對不緊，緊脈的病症，絕對不譫語，是勢不兩立的。）
原文
問曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，此六［者］（脈）名曰殘賊，能為（諸）脈作病也。
白話
問道：脈有殘賊，是什麼意思？老師說：脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀，這六種脈叫做殘賊，能夠為各種脈造成疾病。
原文
（脈能作病，全為胃氣衰弱，未聞以弦、緊、滑、澀、浮、沉也。論脈以形不以神，其惟叔和乎？）
白話
（脈能夠造成疾病，全是因為胃氣衰弱，沒聽說用弦、緊、滑、澀、浮、沉來造成的。論脈只論形狀不談神氣，大概只有叔和吧？）
原文
問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，（脈）得太陽，與形［症］（證）相應，因為作湯。
白話
問道：脈有災怪，是什麼意思？老師說：假如有人生病，脈象得到太陽脈，與形體症狀相應，於是為他開湯藥。
原文
比還送湯如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。
白話
等到返回送藥，大約一頓飯的時間，病人就大吐，或者下利，腹中疼痛。
原文
師曰：我前來不見此［病］（證），今乃變異，是名災怪。
白話
老師說：我先前來時沒見到這個症狀，現在竟然變化，這叫做災怪。
原文
又問曰：［緣何］（何緣）［有］（作）此吐利？
白話
又問道：為什麼會出現這種嘔吐下利？
原文
答曰：或有舊時服藥，今乃發作，故名災怪耳。
白話
回答說：或者有過去服用的藥，現在才發作，所以名叫災怪罷了。
原文
（藥不對病，乃推託舊時之藥發作，開世俗嫁禍法門。叔和真無恥小人耳。）
白話
（藥不對症，卻推託是過去服的藥發作，開了世俗嫁禍的門路。叔和真是無恥小人罷了。）
原文
問曰：東方肝脈，其形何似？師曰：肝者木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝脈也。肝病自得濡弱者愈也。假令（得純）脈弦者死，何以知之？
白話
問道：東方肝脈，它的形狀是怎樣的？老師說：肝屬木，名叫厥陰，它的脈微弦、濡弱而長，這是肝脈。肝病自己得到濡弱脈的會痊癒。假如得到純弦脈的會死，怎麼知道？
原文
以其脈如弦直，（此）是肝藏傷，故知死也。南方心脈，其形何［似］（以）？
白話
因為它的脈像弦一樣直，這是肝臟受傷，所以知道會死。南方心脈，它的形狀是怎樣的？
原文
師曰：心者，火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也。心病自得洪大者愈也。
白話
老師說：心屬火，名叫少陰，它的脈洪大而長，這是心脈。心病自己得到洪大脈的會痊癒。
原文
假令脈來微去大，故名反，病在裡也；脈來頭（小）本大［者］，故名覆，病在表也；上微頭小者，則汗出；下微本大者，則為關格不通（不得尿）。頭無汗者可治，有汗者死。西方肺脈，其形何似？
白話
假如脈來時微去時大，所以名叫反，病在裡；脈來時頭小根部大，所以名叫覆，病在表；上部微而頭小，就會出汗；下部微而根部大，就會形成關格不通（不得小便）。頭部沒有汗的可以治療，有汗的會死。西方肺脈，它的形狀是怎樣的？
原文
師曰：肺者，金也，名［大］（太）陰，其脈毛浮也。
白話
老師說：肺屬金，名叫太陰，它的脈如同毛羽般浮。
原文
肺病自得此脈，若得遲緩者皆愈；若得數者則劇。何以知之？
白話
肺病自己得到這種脈，如果得到遲緩脈的都會痊癒；如果得到數脈的就會加重。怎麼知道？
原文
數者南方火，火克西方金，法當癰腫，為難治也。
白話
數脈屬南方火，火剋西方金，按理應當生癰腫，是難治的。
原文
（關格本以人迎氣口，辨陰陽之痞絕。以關格為病，始於《難經》。蓋越人有《難經》，傳至華元化，焚於獄。吳太醫呂廣，追錄八十一難。凡背《內經》者，皆廣之訛，非越人原文也。至於反覆二字，更為杜撰。）
白話
（關格本來是用人迎、氣口來辨別陰陽的痞塞斷絕。把關格當作疾病，始於《難經》。原來越人有《難經》，傳到華元化，在獄中被燒毀。吳太醫呂廣，追記八十一難。凡是違背《內經》的，都是呂廣的訛誤，不是越人的原文。至於「反覆」兩個字，更是杜撰。）
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