原文
問曰：病有不戰、不汗出而解者，何也？答曰：其脈自微，此以曾［經］發汗，若吐、若下、若亡血，以內無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。
白話
問：有的病不發抖、不出汗而解的，這是什麼原因？答：他的脈自然微弱，這是因為曾經發過汗，或者嘔吐、或者瀉下、或者失血，因為體內沒有津液，但陰陽自行調和，必然自己康復，所以不發抖、不出汗而解。
卷八
辨脈法（2）
卷八／辨脈法27 句
原文
（內無津液，陰陽安能自和哉！安能不戰而解哉！）
白話
（體內沒有津液，陰陽怎能自行調和呢！怎能不發抖而解呢！）
原文
問曰：脈病欲知愈未愈者，何以別之？答曰：寸口、關上、尺中三處，大小、浮沉、遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰（陽）為和平，雖劇當愈。
白話
問：脈象有病，想要知道是否將癒，用什麼來區別？答：寸口、關上、尺中三處，大小、浮沉、遲數都相同，即使有寒熱不解，這是脈陰陽和平，雖然症狀劇烈也應當康復。
原文
（病愈不愈，當以胃氣辨三部同等，寒熱不解，雖劇當愈。然乎否乎？且與《內經》經旨不同，叔和言也。）
白話
（病好不好，應當以胃氣來判斷。三部同等，即使寒熱不解，症狀劇烈也應當康復。真的是這樣嗎？而且與《內經》經旨不同，是王叔和說的話。）
原文
（師曰：立）夏［月得］（脈）洪大［脈］，是其本位，其人病身體苦疼［痛］（重）者，鬚髮其汗。若明日身不疼不重者，不須發汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？
白話
（老師說：立夏時節得洪大脈，是它的本位，這個人生病身體疼痛沉重的，必須發汗。如果明天身體不疼不重，不需要發汗。如果汗接連不斷自然出的，明天便解了。為什麼這樣說呢？）
原文
立夏［得］（脈）洪大［脈］，是其時脈，故使然也。四時仿此。
白話
立夏得洪大脈，是它的時令脈，所以使他這樣。四季以此類推。
原文
（身疼而重，濕症也。此即叔和入理之言，然語氣的系叔和，故仍奉還之。）
白話
（身疼而重，是濕症。這就是王叔和入理之言，但語氣必然是王叔和的話，所以仍歸還給他。）
原文
寸口脈，浮為在表，沉為在裡，數為在府，遲為在藏。假令脈遲，此為在藏也。（遲數所以辨寒熱，非所以辨藏府也。）
白話
寸口脈，浮為病在表，沉為病在裡，數為病在腑，遲為病在臟。假令脈遲，這是病在臟。（遲數是用來辨別寒熱的，不是用來辨別臟腑的。）
原文
趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。
白話
跌陽脈遲而緩，胃氣正常。跌陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，這不是本病，是醫生錯誤使用下法造成的。
原文
［營］（榮）衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便硬，氣噫而除。何以［知］（言）之？
白話
營衛內陷，數脈首先微弱，脈反而只浮，這個人必然大便硬，噯氣才能緩解。為什麼這樣說？
原文
本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便硬，（氣噫而除）。
白話
本來因數脈動脾，數脈首先微弱，所以知道脾氣不正常，大便硬，噯氣才能緩解。
原文
今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渴。
白話
現在脈反而浮，數脈變為微，邪氣獨留，心中就感覺飢餓，邪熱不能消化穀物，潮熱發渴。
原文
［脈數］（數脈）當遲緩，脈因前後度數如法，病者則飢。數脈不時，則生惡瘡也。
白話
數脈應當遲緩，脈的前後次數符合常法，病人就會飢餓。數脈不按時出現，就會生惡瘡。
原文
（趺陽以遲緩為胃氣如經。故浮數，知醫誤下，致傷脾胃，頗為近理。數脈當遲，緩脈因前後度數如法，病者則飢，又不知所言何事，豈非叔和手筆？）
白話
（跌陽以遲緩為胃氣正常。所以浮數，知道是醫生誤下，導致脾胃損傷，相當合理。數脈應當遲緩，脈的前後次數符合常法，病人就會飢餓，又不知道說的是什麼事，難道不是王叔和的手筆？）
原文
［問］（師）曰：病人脈微而澀者，此為醫所病也。
白話
老師問：病人脈微而澀的，這是醫生造成的病。
原文
大發其汗，又數大下之，其人亡血，病［人］當惡寒，後乃發熱，無休止時。
白話
大發他的汗，又多次大下，病人失血，應當先惡寒，而後發熱，沒有停止的時候。
原文
夏月盛暑，（熱）欲著復衣；冬月盛寒，欲裸其身。
白話
夏天盛暑的時候，想穿厚衣；冬天盛寒的時候，想裸露身體。
原文
所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱，此醫發其汗，令陽氣微，又大下之，令陰氣弱。
白話
之所以這樣，是因為陽微就惡寒，陰弱就發熱，這是醫生發他的汗，使陽氣微，又大下，使陰氣弱。
原文
五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著復衣。
白話
五月的時候，陽氣在表，胃中虛冷，因為陽氣內微，不能勝冷，所以想穿厚衣。
原文
十一月之時，陽氣在裡，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知亡血也。
白話
十一月的時候，陽氣在裡，胃中煩熱，因為陰氣內弱，不能勝熱，所以想裸露身體。又因陰脈遲澀，所以知道是失血。
原文
（脈微陽虛，脈澀陰虛，陰陽俱虛，亦無欲著復衣，欲裸其身之事。蓋陰並虛者，不同於孤陽孤陰之人，偏現陽症陰症也。冬日則飲湯，夏日則飲水。如夏月胃中虛冷，冬月胃中煩熱，夏日安能飲水，冬日安用飲湯？豈人飲食，亦有偽也？）
白話
（脈微陽虛，脈澀陰虛，陰陽都虛，也沒有想穿厚衣、想裸露身體的事。因為陰陽都虛的人，不同於孤陽孤陰的人，偏現陽症陰症。冬日喝湯，夏日喝水。如果夏月胃中虛冷，冬月胃中煩熱，夏天怎能喝水，冬天怎能喝湯？難道人飲食，也有假的嗎？）
原文
屬府者，不令［泄］（溲）數，［泄］（溲）數則大便［難］（硬）。汗多則熱愈，汗少則便難，脈遲尚未可攻。
白話
屬於腑的病，不讓小便頻數，小便頻數就會大便硬。汗多則熱癒，汗少則便難，脈遲還不可攻下。
原文
（陽盛之症，重亡津液，方屬府而大便硬。汗多則熱愈，汗少則便難，總由不明傷寒有陽盛陰盛之別。真寒症、應發汗者，無陽明燥症也。）
白話
（陽盛之症，嚴重喪失津液，才屬於腑而大便硬。汗多則熱癒，汗少則便難，都是因為不明白傷寒有陽盛陰盛的區別。真寒假症、應當發汗的，沒有陽明燥症。）
原文
脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解；反發熱者差遲，遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。
白話
脈浮而遲，臉面發熱發紅而且戰慄的，六七天應當汗出而解；反而發熱的康復較慢，遲是無陽，不能作汗，身體必然發癢。
原文
（遲為無陽。面赤戰惕者，戴陽症也。六七日安能汗出而解！）
白話
（遲是無陽。面赤戰慄的，是戴陽症。六七天怎能汗出而解！）
原文
病六七日，手足三部皆至，大煩而口噤不能言，其人［煩］躁（擾）者，必（欲）解也。
白話
病六七日，手足三部脈都到了，非常煩而且牙關緊閉不能說話，這個人煩躁的，必然將要解。
原文
（大煩，又曰其人煩躁，此種文理必然叔和。）
白話
（大煩，又說這個人煩躁，這種文理必然是王叔和。）
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