原文
問曰：脈有陰陽，何謂也？答曰：凡脈大浮數動滑，此名陽也；脈沉澀弱弦微，此名陰也。凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。
白話
問：脈象有陰陽之分，這是什麼意思？答：大、浮、數、動、滑這幾種脈象，都稱為陽脈；沉、澀、弱、弦、微這幾種脈象，都稱為陰脈。凡是陰病而出現陽脈的，為預後良好；陽病而出現陰脈的，則預後不良。
卷八
辨脈法（1）
卷八／辨脈法19 句
原文
（末二句，本南陽語。前八句，乃叔和之言，叔和紐合一處也。何也？蓋大浮數動滑，沉澀弱弦微，雖可分陰陽，然不可決死生。南陽所云陰脈陽脈，本之《內經·陰陽別論》。所謂陰者，真藏脈也。所謂陽者，胃脘之陽也。以胃氣有無分陰陽、決死生，而非浮沉微大之謂也。況序例云：少陽脈弦，太陰脈沉細，少陰脈沉，厥陰脈微。如果沉澀弱弦微為陰，陰脈見當死。則少陽三陰症，無一生矣。且三陽經，仲景原文，見沉澀弱弦微者，三十七條，皆有治法，未嘗以為死症。陽明經循衣摸床之症，明言脈弦者生，未嘗以為陰脈而曰死也。論脈貴神。今論［脈］專以形，而不以神，此其所以為叔和也。）
白話
（最後兩句，出自南陽。前八句是王叔和的話，王叔和把它們合併在一起了。為什麼呢？因為大、浮、數、動、滑和沉、澀、弱、弦、微雖然可以區分陰陽，但不能用來判斷生死。南陽所說的陰脈陽脈，來源於《內經·陰陽別論》。所謂陰脈，是指真藏脈；所謂陽脈，是指胃脘之陽。是以胃氣的有無來區分陰陽、判斷生死，而不是以浮沉微大來區分。況且序例說：少陽脈弦，太陰脈沉細，少陰脈沉，厥陰脈微。如果沉澀弱弦微是陰脈，見到陰脈應當死亡，那麼少陽三陰症就沒有一個能活的了。況且三陽經，仲景原文中見到沉澀弱弦微的有三十七條，都有治法，從未當作死症。陽明經循衣摸床的症狀，明確說脈弦者生，也未當作陰脈說是死。論脈重視神。現在的論述專門以形狀來論脈，而不是以神，這就是王叔和的特點。）
原文
問曰：病有灑淅惡寒，而復發熱者何［也］？
白話
問：有的病灑淅惡寒，隨即又發熱，這是什麼原因？
原文
答曰：陰脈不足，陽往從之，陽脈不足，陰往乘之。曰：何謂陽不足？
白話
答：陰脈不足，陽氣就會侵犯；陽脈不足，陰氣就會侵襲。問：什麼是陽不足？
原文
答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。曰：何謂陰不足？
白話
答：假設寸口脈微，叫做陽不足，陰氣上升侵入陽分，就會灑淅惡寒。問：什麼是陰不足？
原文
答曰：［假令］尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。
白話
答：假設尺脈弱，叫做陰不足，陽氣下降陷入陰分，就會發熱。
原文
（陰氣上入，陽氣下陷，此病之所由生，而非診之所由見也。故亦知是叔和語也。）
白話
（陰氣上升侵入，陽氣下降陷落，這是疾病產生的原因，而不是診斷所能發現的。所以也知道這是王叔和的話。）
原文
脈來緩，時一止復來者，名曰結。脈來數，時一止復來者，名曰促。脈陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。
白話
脈跳動緩慢，時而停止後又恢復的，叫做結脈。脈跳動快速，時而停止後又恢復的，叫做促脈。陽氣旺盛就出現促脈，陰氣旺盛就出現結脈，這都是病脈。
原文
（促結之脈，皆血枯之診。故南陽主以炙甘草湯，何得云陰盛則結也？）
白話
（促脈和結脈，都是血液枯竭的診斷。所以南陽主要以炙甘草湯治療，怎麼能說是陰氣旺盛就會結呢？）
原文
陰陽相搏，名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒者，此三焦傷也。
白話
陰陽兩氣相互搏擊，叫做動脈。陽動就會出汗，陰動就會發熱，身形寒冷怕冷的，這是三焦受了損傷。
原文
（陽動陰靜，動脈則屬陽。陽盛，無形冷惡寒之症。三焦為相火，火衰則形冷惡寒，亦無見動脈之理。）
白話
（陽動陰靜，動脈則屬陽。陽氣旺盛，不會有形冷惡寒的症狀。三焦是相火，火衰才會形冷惡寒，也沒有見到動脈的道理。）
原文
若數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。
白話
如果數脈出現在關上，上下沒有頭尾，像豆大，厥厥動搖的，叫做動脈。
原文
（數是數，動是動，本不相同。脈亦無獨見於關上之理，且於上節陽動陰動，自相矛盾矣。）
白話
（數是數，動是動，本來不相同。脈也沒有單獨出現在關上的道理，而且與上節陽動陰動，自相矛盾了。）
原文
陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。
白話
陽脈浮大而柔軟，陰脈浮大而柔軟，陰脈與陽脈大小相等的，叫做緩脈。
原文
（陰脈陽脈，若以去來言，則無皆浮之理；若以尺寸言，亦無合三部以辨脈之理，且緩非浮大而濡也。）
白話
（陰脈陽脈，如果以來去說，就沒有都浮的道理；如果以尺寸說，也沒有合三部以辨脈的道理，而且緩不是浮大而柔軟。）
原文
脈浮而緊者，名曰弦也。弦者，狀如弓弦，按之不移也。脈緊者，如轉索無常也。
白話
脈浮而緊，叫做弦脈。弦脈的形狀像弓弦，按壓不移。緊脈像轉繩沒有常規。
原文
（《內經》以軟弱輕虛而滑、端直以長者曰弦，則非浮緊之謂也。如弓弦按之不移，是無神之死脈矣。）
白話
（《內經》以軟弱輕虛而滑、端直以長的叫做弦，就不是浮緊的意思。像弓弦按之不移，是沒有神的死脈了。）
原文
若脈浮而數，按之不芤，其人本不虛，若欲自解，但汗出耳，不發戰也。問曰：病有不戰而汗出解者，何也？答曰：脈大而浮數，故知不戰汗出而解也。
白話
如果脈浮而數，按之不芤，這個人本來不虛，如果想要自己康復，只會出汗而已，不會發抖。問：有的病不發抖而汗出而解的，這是什麼原因？答：脈大而浮數，所以知道不發抖汗出而解。
原文
（大而浮數，亦非解脈，語意重疊，必系叔和。）
白話
（大而浮數，也不是緩解的脈象，語意重疊，必然是王叔和的話。）
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