原文
寸口脈浮為表邪，而反下之為逆矣，以其人陽氣下陷，故不為痞結而但腸鳴， 即當將差就錯，內和其氣，而反與之水寒其胃，致水氣相搏，且夾帶濁飲上干清氣， 故令䭇也。胡其章曰：大則為寒，寒字當作邪字看。
寸口的脈象浮起，代表是體表的病邪，卻反而用瀉下的方法治療，這是錯誤的治療。因為這個人的陽氣向下陷落，所以不會形成痞塞結塊，只會出現腸鳴。這時就應該順著病情，將錯就錯，從內部調和其氣，卻反而給他水寒的藥物來使胃寒冷，導致水氣互相搏擊，而且挾帶濁飲向上干擾清陽之氣，所以引起噎塞。胡其章說：「脈大代表寒，這個『寒』字應當當作『邪』字來看。」
原文
寸口脈微而緩，微者衛氣疎，疎則其膚空，緩者胃氣實， 實則穀消而水化也，穀入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成， 榮盛則其膚必疎，三焦絕經，名曰血崩。
寸口的脈象微弱而和緩。脈微表示衛氣疏鬆，疏鬆則皮膚空疏；脈緩表示胃氣充實，充實則能消化穀物並運化水液。穀物進入胃中，脈道才能運行；水液進入經脈，血液才能生成。營氣旺盛則皮膚必然疏鬆，三焦的正常經脈功能斷絕，這種情況稱為血崩。
原文
此言衛虛榮盛，氣衰血熱三焦之火，失其常度，併熱於守經之血而妄行， 故為崩下不止耳。
這是在說衛氣虛弱、營氣旺盛，氣力衰敗、血分有熱，導致三焦的火氣失去正常的運作，火熱併入主管經脈的血液中，使血液妄行，因此造成崩漏下血不止。
原文
寸口諸微亡陽，諸濇亡血，諸弱發熱，諸緊為寒，諸乘寒者則為厥，鬱冒不仁， 以胃無穀氣，脾濇不通，口急不能言，戰而慄也。
寸口脈凡是微脈，代表陽氣虛衰；凡是澀脈，代表陰血虧損；凡是弱脈，代表發熱；凡是緊脈，代表有寒。凡是遭受寒邪侵襲的，就會發生厥逆，出現鬱悶昏冒、肢體麻木不仁的症狀。這是因為胃中沒有穀氣滋養，脾氣澀滯不通，導致口部緊急不能說話，身體顫抖發冷。
口部緊急不能說話，這是因為脾臟儲藏的血量不足，無法向上輸送來通達心氣的緣故。
原文
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。陽微陰勝，加之多汗，陽氣愈虛也。
寸口脈微弱，尺脈緊繃，這個人虛損嚴重且多汗，可知陰氣長存，完全看不見陽氣。陽氣微弱而陰氣偏勝，再加上多汗，陽氣就會更加虛弱。
原文
少陰脈不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸膈，宗氣反聚，血結心下， 陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為屍厥，當刺期門巨闕。
少陰經的脈搏摸不到，代表腎氣微弱，精血虧少。氣機奔逆上衝，急促地向上進入胸膈，使得宗氣反而鬱結凝聚，血液結聚在心下。陽氣退縮向下，熱氣回歸到陰部和大腿內側，與陰寒之氣相互搏動，導致身體麻木不仁。這是屍厥證，應當針刺期門穴和巨闕穴。
原文
腎中真陽之氣，不能統於周身，則陰氣上迫於陽位，所以宗氣鬱聚，血結心下， 陽氣因而不伸，陷入至陰之地，周身有陰無陽，遂至不仁而厥也， 治當刺期門以下結血，刺巨闕以行宗氣，宗氣布而陽氣自復，厥自退矣。
腎中的真陽之氣，不能統攝運行於全身，那麼陰氣就會向上逼迫陽氣的位置，所以宗氣鬱結凝聚，血液結聚在心下，陽氣因此無法伸展，陷入到極陰的地方，全身只有陰氣而沒有陽氣，於是導致麻木不仁和厥逆。治療應當針刺期門穴來瀉下鬱結的血液，針刺巨闕穴來運行宗氣，宗氣輸布之後陽氣自然恢復，厥逆自然消退。
原文
寸口脈浮而大，浮為虛，大為實，在尺為關，在寸為格，關則不得小便，格則吐逆。
寸口的脈象浮而且大，脈浮代表虛，脈大代表實。這種脈象出現在尺部，稱為「關」；出現在寸部，稱為「格」。關證會導致小便不通，格證則會導致嘔吐上逆。
原文
趺陽脈浮而濇，伏則吐逆，水穀不化，濇則食不得入，名曰關格。
趺陽脈的脈象浮而澀。脈伏則會導致嘔吐上逆，水穀不能消化；脈澀則會導致食物無法吞入，這種情況稱為關格。
原文
上條以脈之虛大，倍常為關格，見於尺部為關，見於寸口為格，故知凡言寸口， 皆統三部而言也。
上面條文根據脈象的虛和大，超過常態來判斷為關格，這種脈象出現在尺部稱為關，出現在寸口稱為格，由此可知，凡是說到寸口脈，都是統括寸、關、尺三部而言的。
原文
下條以關部伏濇異常為關格，蓋伏則氣滯，濇則血寒也， 上條乃正衰邪實，不治之證，下條是寒邪閟拒，可治之證，不可不察。趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚鞕。
下面條文根據關部脈伏而澀異常來判斷為關格，因為脈伏代表氣機滯澀，脈澀代表血分寒凝。上面條文是正氣衰弱、邪氣充實，屬於不治之證；下面條文是寒邪閉阻抗拒，屬於可治之證，不可不仔細分辨。趺陽脈摸不到，表示脾氣不能上下交通運轉，就會出現身體寒冷、皮膚堅硬的症狀。
原文
身冷者，胃氣不溫，膚鞕者，榮血不濡，以榮衛氣衰，故趺陽脈不出， 脾不上下，竟成藏厥之證也。
身體寒冷，是因為胃氣不能溫煦；皮膚堅硬，是因為營血不能濡潤。由於營衛之氣衰弱，所以趺陽脈摸不到，脾氣不能上下運轉，最終形成了臟厥的證候。
原文
寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕，此皆不治。
寸部的脈氣向下不能到達關部，這稱為陽氣斷絕；尺部的脈氣向上不能到達關部，這稱為陰氣斷絕。這兩種情況都是無法醫治的。
原文
關為陰陽之交界，關上脈絕，則陰陽離決，故不治。
關部是陰氣與陽氣交會的地方，關部的脈搏斷絕，表示陰陽分離決裂，所以無法醫治。
原文
寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中上焦，濁邪中於下焦，陰中於邪，必內慄也， 表氣微虛，裏氣不守，故使邪中於陰也，陽中於邪，必發熱頭痛，項強頸攣， 腰痛脛痠，所謂陽中霧露之氣，故曰清邪中上，濁邪中下，陰氣為慄，足膝逆冷， 便溺妄出，表氣微虛，裏氣微急，三焦相溷，內外不通，上焦怫鬱，藏氣相熏， 口爛食斷也，中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流， 若衛氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，遊於經絡，出入藏府，熱氣所過， 則為癰膿，若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內入，嚏而出之，聲嗢咽塞， 寒厥相逐，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝，陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下， 下焦不闖，清便下重，令便數難，臍築湫痛，命將難全。（齗音銀嗢音鶻）
寸口脈的浮取與沉取都呈現緊象的，按照規律應是清邪侵襲上焦，濁邪侵襲下焦。陰分感受邪氣，必定會內心寒冷顫抖；表氣稍微虛弱，裡氣不能固守，所以使邪氣侵入陰分。陽分感受邪氣，必定會發熱、頭痛、項強、頸部攣急、腰痛、小腿痠痛，這就是所謂的陽分感受霧露之氣。所以說清邪侵襲上部，濁邪侵襲下部。陰氣受邪則發抖，足膝逆冷，大小便失禁。表氣稍微虛弱，裡氣稍微急迫，三焦混亂，內外不通。上焦鬱悶不舒，臟腑之氣相互熏蒸，導致口舌潰爛、牙齦損傷。中焦功能失常，胃氣上逆，脾氣不能運轉，胃中積聚濁氣。營衛之氣不通，血液凝滯不能流動。如果衛氣先通，小便就會赤黃，邪熱與之相搏，熱邪隨之遊走於經絡，出入於臟腑，熱氣所經過的地方，就會化為癰膿。如果陰氣先通，陽氣就會衰敗微弱，陰氣失去主宰，外邪內入，通過打噴嚏排出，聲音嗚咽、咽喉堵塞。寒邪與厥逆相互追逐，被熱邪所壅遏，血液凝結而下，形狀像豬肝。陰陽都厥逆，脾氣孤弱，五種液體向下奔泄，下焦功能失常，大便時感到重墜，使得排便次數多而困難，肚臍部位悸動、感覺揪痛，生命將難以保全。
原文
此下五條，俱論陰陽錯雜之邪，所謂三焦相溷，內外不通，為時行疫癘之總訣， 而傷寒壞證，溫熱夾陰，亦往往有內外合邪者，此條言寸口脈陰陽俱緊者， 邪氣乘虛，初犯中焦，內外受傷，未變為實也，寸脈浮而緊者， 清陽霧露之氣傷於陽，故曰清邪中於上焦，尺脈沉而緊者，濁陰寒濕之邪傷於陰， 故曰濁邪中於下焦，清邪中上，則發熱頭痛，項強脛攣等證，皆是外感表證， 濁邪中下，則陰氣為慄，言身不戰，而但心惕惕內慄，足膝逆冷等證， 皆邪客陰經之證，今表氣微虛，則陽氣內入，裏氣微急，則陰邪上逆， 由是三焦溷亂，內外不通矣，鬱於上焦，則齗傷不能嚙物，中焦不治， 則不能運行水穀，榮衛不通，而血凝不流，若陽氣前通，膀胱之邪欲散， 故小便赤黃，邪熱遊溢經絡，則為癰膿也，設陰氣前通者，則陽氣厥微，不能衛外， 寒氣內客於肺，嚏而出之，以寒氣客於肺，故聲嗢咽塞，言聲塞不能出也， 寒者外邪也，厥者內邪也，內外之邪，合併相逐為熱所擁，則血凝自下也， 陰陽俱厥者，言脾胃之氣不相順接，胃中陽氣不行，不能放布中外，故四肢逆冷， 脾中陰氣孤弱，不能約制下焦，故五液注下，圊便頻數，下重而難也， 臍為生氣之源，臍築湫痛，則生氣欲絕，蓋邪氣傷犯中焦，清濁相溷，三焦俱病， 汗下兩難，治稍失時，則變證百出矣。
這以下的五條，都是討論陰陽錯雜的病邪，也就是所謂的三焦混亂、內外不通，這是診治季節性疫病的總原則。而傷寒的壞證、溫熱病夾雜陰邪，也往往有內外病邪合併侵犯的情況。這條說寸口脈浮取和沉取都緊的人，是邪氣趁虛，初次侵犯中焦，內外都受損傷，但尚未轉變為實證。寸部脈浮而緊，是清陽霧露之氣傷害了陽分，所以說清邪侵襲上焦；尺部脈沉而緊，是濁陰寒濕之邪傷害了陰分，所以說濁邪侵襲下焦。清邪侵襲上部，就會出現發熱頭痛、項強、小腿攣急等證候，這些都是外感的表證。濁邪侵襲下部，就會出現陰氣受邪而發抖，這裡說身體不戰慄，只是心中恐懼、內在發抖，以及足膝逆冷等證候，這些都是邪氣侵入陰經的證候。現在表氣稍微虛弱，陽氣就會向內陷入；裡氣稍微急迫，陰邪就會向上逆行。因此三焦混亂，內外不通了。邪氣鬱結在上焦，就會牙齦損傷不能咀嚼食物；中焦功能失常，就不能運化水穀；營衛不通，血液凝結不流動。如果陽氣先通，膀胱的病邪想要散去，所以小便赤黃；邪熱遊走泛溢於經絡，就會形成癰膿。如果陰氣先通，陽氣就會衰敗微弱，不能保衛體表，寒氣內犯於肺，通過打噴嚏排出，因為寒氣停留在肺，所以聲音嗚咽、咽喉堵塞，這是說聲音堵塞發不出來。寒是外邪，厥是內邪，內外之邪合併互相追逐，被熱邪所壅遏，就會導致血液凝結而下。陰陽都厥逆，是說脾胃之氣不能順暢地連接，胃中的陽氣不能運行，不能輸布到內外，所以四肢逆冷。脾中的陰氣孤弱，不能約束控制下焦，所以五種體液向下奔泄，大便次數頻繁，下墜而困難。肚臍是生氣發源的所在，肚臍部位悸動、感覺揪痛，表示生氣將要斷絕。這是因為邪氣傷害侵犯中焦，清濁之氣混亂，三焦都生了病，發汗和瀉下兩方面都難處理，治療稍微錯失時機，就會變證百出。
原文
脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口乾燥，踡臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也， 到七日已來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解，若到八日已上，反大發熱者， 此為難治，設使惡寒者，必欲嘔也，腹內痛者，必欲利也，此脈此證，表裏陰陽。
脈搏浮取和沉取都呈現緊象的病人，表現為口中呼出熱氣，唇口乾燥，蜷臥時腳部寒冷，鼻孔流涕，舌苔滑潤，此時不要胡亂治療。到了第七天左右，病人如果出現輕微發熱，手足轉為溫暖，這是疾病將要解除的跡象。如果到了第八天以上，反而出現嚴重發熱，這就難以治療了。假如病人怕冷，必定是想嘔吐；如果腹內疼痛，必定是想腹瀉。這種脈象和證候，牽涉到表裡陰陽。
原文
混淆未的，疑似之間，慎勿投藥餌，徐而俟之，若七日之外，當解之候， 微熱手足溫，則為邪氣，解而自愈矣，若到八日已上，當解不解，反大發熱， 此為逆證，不可治也，然仲景止言難治，非直不治也，故下文言設寸脈浮緊， 惡寒者必嘔，清陽霧露之邪，溢上焦也，尺脈沉緊而腹痛者必利， 濁陰寒濕之邪走下焦也，邪氣既得上下消散，即可從其勢而治之矣。
在病情混淆不清、似是而非的時候，要謹慎，不要隨便用藥，應慢慢觀察等待。如果到了七天以後，到了應當解除的時期，出現輕微發熱、手足溫暖，這是邪氣解除而自然痊癒了。如果到了八天以上，應當解除卻沒解除，反而嚴重發熱，這是逆證，難以醫治。然而仲景只說難治，並非直接說不能治。所以下文說：假使寸脈浮緊、怕冷的病人，必定會嘔吐，這是清陽霧露之邪泛溢於上焦；尺脈沉緊而腹痛的病人，必定會腹瀉，這是濁陰寒濕之邪流走於下焦。邪氣既然能夠從上下方向消散，就可以順應這個趨勢來治療了。
原文
脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解，緊去人安，此為欲解，若脈遲， 至六七日不欲食，此為晚發，水停故也，為未解，食自可者為欲解。
脈搏浮取和沉取都緊，發展到嘔吐、腹瀉的地步，但脈象的緊象卻唯獨沒有解除。如果緊象消退，病人安適，這是疾病將要解除。如果脈象變為遲緩，到了六七天還不想吃東西，這是疾病後期才發作，是因為水飲停留的緣故，表示病還沒解除。如果飲食自然可以正常進食了，這是疾病將要解除。
原文
脈陰陽俱緊，內外皆邪，至於吐利後邪氣已泄，脈緊當去也，若吐利後緊不解， 反不欲食，此為脾胃氣虛，水飲停畜，為晚發變證也，若到七日，脈緊漸退， 人安能食，方為欲解。
脈搏浮取和沉取都緊，是表裡都有邪氣。發展到嘔吐、腹瀉之後，邪氣已經外泄，脈緊應該要解除了。如果吐瀉之後緊脈未解，反而不想吃東西，這是脾胃之氣虛弱，水飲停積，屬於後期才出現的變證。如果到了第七天，緊脈逐漸消退，病人安適能進食，這才是疾病將要解除的徵象。
原文
傷寒脈陰陽俱緊，惡寒發熱，則脈欲厥，厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸漸大， 是其候也，惡寒甚者，翕翕汗出，喉中痛，熱多者目赤脈多，睛不慧，醫復發之， 咽中則傷，若復下之，則兩目閉，寒多者便清穀，熱多者便膿血，若熏之則身發黃， 若熨之則咽燥，若小便利者可救之，小便難者為危殆。
傷寒病脈搏浮取和沉取都緊，且惡寒發熱，那麼脈象就會出現「厥」的現象。所謂「厥」，是指脈搏剛來時大，漸漸變小，接著又漸漸變大，這就是它的特徵。惡寒嚴重的，會微微出汗，喉嚨疼痛；發熱為主的，會眼睛發紅、脈絡增多、視物不清。醫生如果再使用發汗法，咽喉就會受傷；如果再使用瀉下法，兩眼就會閉合。寒邪偏重的，會大便清稀；熱邪偏重的，會便下膿血。如果用熏法，身體就會發黃；如果用熨法，咽喉就會乾燥。如果小便通利，還可以救治；如果小便困難，就非常危險了。
原文
脈來厥者，如厥逆之寒熱交勝也，初來大者，為邪氣鼓動，漸漸小，為正氣受傷， 更來漸漸大，為邪氣復進也，蓋緣其人正氣本虛，不能主持，隨邪氣進退， 故其脈亦隨邪氣進退，是以忽大忽小，經云：不大不小，雖困可治，其有大小者， 為難治是也，惡寒甚者，則發熱，翕翕汗出，喉中痛以少陰之脈循喉嚨故也， 熱多者，太陽多也，目赤脈多睛不慧，以太陽之脈，起於目故也，發汗攻陽， 則少陰之熱，因發而上行，故咽中傷，若復下之，則太陽之邪，因虛而內陷， 故兩目閉，陰邪下行為寒多，必便清穀，陽邪下行為熱多，必便膿血， 熏之則火熱傷表，身必發黃，熨之則火邪內逼，必為咽燥，小便利者，津液未竭， 猶可救之，小便難者，津液已絕，為危殆也。
脈象出現「厥」的現象，就像厥逆病一樣寒熱交替勝負。剛來時脈大，是邪氣鼓動；漸漸變小，是正氣受傷；接著又漸漸變大，是邪氣再次進犯。這是因為這個人正氣本來就虛弱，不能自主，只能隨著邪氣進退，所以他的脈象也隨著邪氣進退，因此忽大忽小。經典說：「脈象不大不小，即使病情困重，還可以治療；如果脈象有大有小，就難治了。」惡寒嚴重的就會發熱、微微出汗、喉嚨疼痛，這是因為少陰經的經脈循行經過喉嚨的緣故。發熱為主的，是太陽經的熱邪偏多，眼睛發紅、脈絡增多、視物不清，這是因為太陽經的經脈起始於眼睛的緣故。發汗是攻伐陽氣，會使少陰經的熱邪因發汗而上行，所以咽喉受傷。如果再使用瀉下法，太陽經的邪氣會因虛弱而向內陷入，所以兩眼閉合。陰邪向下行，寒邪偏多，必定會大便清稀；陽邪向下行，熱邪偏多，必定會便下膿血。用熏法，則火熱傷害體表，身體必定會發黃；用熨法，則火邪向內逼迫，必定會導致咽喉乾燥。小便通利的人，津液還沒有枯竭，還可以救治；小便困難的人，津液已經斷絕，就非常危險了。
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