原文
脈微細沉欲臥，少陰之本證也，汗出不煩，則陽證悉罷，而當顧慮其陰矣， 乃於中間帶欲吐一證，欲吐明係陰邪上逆，正當急溫之時，失此不圖， 至五六日自利有加，復煩躁不得臥寐，非外邪至此轉增正少陰腎中之真陽擾亂， 頃刻奔散，即溫之亦無及矣，況始先不煩，今更煩躁，始先欲寐，今更不得臥寐， 所存一線之陽，擾亂若此，可復收乎。少陰病，惡寒身踡而利，手足逆冷者不治。
脈搏微細沉而想要躺臥，這是少陰病的本證。出汗而沒有煩躁，那麼陽證都消除了，就應當顧慮其陰了。可是在中間夾雜一個想要嘔吐的症狀，想要嘔吐明顯是陰邪向上逆行，正當緊急溫補的時候，錯失這個時機沒有處理，到了五六天時，腹瀉加重，又煩躁不得安臥睡眠，這不是外邪到此時加重，而是少陰腎中的真陽被擾亂，頃刻間就要散失，即使溫補也來不及了。何況先前不煩躁，現在更加煩躁；先前想要睡覺，現在更加不能臥床睡眠，所存留的一線陽氣，擾亂到這個地步，還能收得回來嗎？少陰病，怕冷、身體蜷曲而腹瀉，手腳冰冷逆冷的，是不治之症。
原文
陰盛無陽，即用四逆等法，回陽氣於無何有之鄉，其不能回者多矣，故曰不治。
陰氣旺盛而沒有陽氣，即使使用四逆湯之類的方法，想把陽氣從空無所有的地方挽回，但挽回不了的仍佔多數，所以說是不治之症。
少陰病，四肢逆冷、怕冷而身體蜷曲，脈搏摸不到、不煩躁但躁動不安的，會死亡。
原文
脈不至，陽已先絕，不煩而躁，孤陰頃刻自盡矣。少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者死。
脈搏摸不到，是陽氣已經先斷絕；不煩躁而躁動不安，是孤獨的陰氣頃刻間自己消亡了。少陰病，腹瀉停止卻出現頭暈目眩，時常自己昏冒的，會死亡。
原文
下利既止其人似可得生，乃頭眩時時自冒者，復為死候，蓋人身陰陽相為依附者也， 陰亡於下，則諸陽之上聚於頭者，紛然而動，所以頭眩時時自冒陽脫於上而主死也， 可見陽回利止則生，陰盡利止則死矣。少陰病，六七日息高者死。
腹瀉既然停止，病人似乎可以活下來，但頭暈目眩、時常自己昏冒的，卻又成為死亡的徵兆。因為人體的陰陽是互相依附的，陰氣在下消亡，那麼聚集在頭部的各種陽氣就會紊亂晃動，所以頭暈目眩、時常昏冒，這是陽氣在上脫離而導致死亡。由此可見，陽氣回復、腹瀉停止就能活；陰氣耗盡、腹瀉停止就會死。少陰病，到了六七天呼吸淺而急促的，會死亡。
原文
諸陽主氣息高則真陽上逆於胸中，本實先撥，而不能復歸於氣海，故主死也， 六七日三字，辨證最細，少陰病喘而息高至六七日真氣上脫殆盡，不死何待， 與太陽病二三日作喘之表證迥殊也，況少陰腎氣上乘於肺之喘， 脈必虛微無力若太陽邪氣上壅於肺之喘脈必浮緊有力，自是不侔耳。
諸陽負責呼吸氣息，呼吸淺促則表明真陽向上逆行於胸中，根本已經先被拔動，而不能回歸到氣海，所以預後不良。「六七日」這三個字，辨證最為細微。少陰病出現喘而呼吸淺促，到了六七天，真氣向上脫失殆盡，不死還能等到什麼？這與太陽病在二三日出現喘的表證完全不同。況且少陰腎氣上逆於肺導致的喘，脈搏必定虛弱細微無力；如果是太陽病邪氣上壅於肺導致的喘，脈搏必定浮緊有力，自然是不相同的。
原文
少陰病，下利脈微濇嘔而汗出必數更衣，反少者當溫其上炙之。
少陰病，腹瀉，脈搏微弱兼澀，嘔吐而汗出，必定頻繁上廁所，但反而次數少的，應當溫補其上焦，用艾灸治療。
原文
下利而脈見陽微陰濇，為真陰真陽兩傷之候，嘔者，陰邪上逆也，汗出者， 陽虛不能外固陰弱不能內守也，數更衣反少者，陽虛則氣下墜，陰弱則勤努責也， 是證陽虛本當用溫，然陰弱復不宜於溫，一藥之中，既欲救陽，又欲護陰， 漫難區別，故於頂上之百會穴炙之，以溫其上而升其陽，庶陽不致下陷以逼迫其陰， 然後陰得安靜不擾，而下利自止耳，此證設用藥以溫其下，必逼迫轉加， 下利不止而陰立亡，故不用溫藥，但用炙法有如此之回護也。
腹瀉而脈象呈現陽分微弱、陰分澀滯，這是真陰真陽兩傷的證候。嘔吐，是陰邪向上逆行；汗出，是陽虛不能在外固護、陰弱不能在內守持；頻繁上廁所但反而次數少，是陽虛則氣往下墜，陰弱則頻繁用力努責。這個證候陽虛本來應當用溫補，但陰弱又不適宜於溫補，一副藥之中，既要救助陽氣，又要保護陰液，實在不便區分，所以選擇頭頂的百會穴進行艾灸，用來溫補上焦並升舉陽氣，期望陽氣不至於下陷而逼迫陰氣，這樣陰氣才能安靜不受干擾，腹瀉自然停止。假如這個證候用藥物來溫補下焦，必定逼迫加重，腹瀉不止而陰氣立刻消亡，所以不用溫藥，只用艾灸方法，就有如此周全的顧護。
原文
少陰病，吐利手足不逆冷，反發熱者不死脈不至者，炙少陰七壯。
少陰病，嘔吐腹瀉，手腳不冰冷，反而發熱的，不會死亡；脈搏摸不到的，用艾灸少陰經穴位七壯。
原文
少陰病手足不逆冷，而反發熱，似乎陰盡復陽之兆，但吐利未止而脈不至， 又似真陽發外，故於少陰本穴用炙法，以引其陽內返，斯脈至而吐利亦得自止耳。
少陰病手腳不冰冷，反而發熱，似乎是陰氣已盡、陽氣回復的徵兆，但嘔吐腹瀉未停止而脈搏摸不到，又像是真陽發越於外，所以在少陰經的本穴用艾灸方法，來引導陽氣返回體內，這樣脈搏就會恢復，而嘔吐腹瀉也能自然停止。
原文
前條背惡寒之證，炙後用附子湯者，陰寒內凝，定非一炙所能勝，此條手足反熱， 止是陰內陽外，故炙本經以招之內入，不必更用溫藥也。已上少陰虛寒證。
前一條背部怕冷的證候，灸後使用附子湯，是因為陰寒在內凝結，絕非一次艾灸所能勝任；這一條手腳反而發熱，只是陰在內、陽在外，所以艾灸本經來招引陽氣內入，不必再使用溫藥。以上是少陰虛寒證。
少陰病，怕冷而身體蜷曲，時常自己感到煩躁，想要脫掉衣被的，可以治療。
原文
自煩欲去衣被，真陽擾亂不寍，尚未至出亡在外，故可用溫法，然必微煩即止， 神氣不亂，手足漸溫，脈來沉微不絕，方為可治，設見躁逆悶亂，擾攘不寍， 手足厥冷，脈反躁急，或散大無倫，皆死證也。
自己感到煩躁、想要脫掉衣被，這是真陽擾亂不寧，但尚未到散失在外的地步，所以可以使用溫補方法。然而必須是輕微煩躁即停止，精神不混亂，手腳逐漸溫暖，脈搏呈現沉微而持續不斷，才是可以治療的。如果出現躁動不安、氣逆悶亂、擾攘不寧，手腳冰冷，脈搏反而躁動急促，或者散大沒有規律，這些都是死亡的證候。
原文
少陰病，下利，若利自止，惡寒而踡臥，手足溫者可治。
少陰病，腹瀉，如果腹瀉自行停止，怕冷而蜷曲臥床，手腳溫暖的，可以治療。
原文
惡寒踡臥，證本虛寒，利止手足溫，則陽氣漸復，其陰寒亦易散， 故可用溫以助其陽之復也。
怕冷蜷曲臥床，證候本來是虛寒，腹瀉停止、手腳溫暖，則陽氣逐漸回復，其陰寒也容易消散，所以可以使用溫補方法來幫助其陽氣恢復。
原文
少陰病脈緊，至七八日自下利，脈暴微手足反溫，脈緊反去者， 為欲解也雖煩下利必自愈。
少陰病脈搏緊，到了七八天時自行腹瀉，脈搏突然變得微弱，手腳反而溫暖，脈緊反而消失的，這是疾病將要解除的表現；雖然煩躁，腹瀉也必定會自行痊癒。
原文
少陰病脈本緊，至七八日自利，則陰寒得以下走，故脈反和而手足溫煖， 陽氣將復也，雖煩而利必自愈。
少陰病脈搏本來緊，到了七八天時自行腹瀉，則陰寒得以向下排出，所以脈搏反而平和而手腳溫暖，這是陽氣將要恢復，雖然煩躁，腹瀉也必定自行痊癒。
原文
三條互見，此則邪解陽回，可勿藥自愈之證， 即緊去人安之互辭也。少陰中風，脈陽微陰浮者為欲愈。
這三條互相參照，此處是邪氣解除、陽氣回復，可以不用藥而自行痊癒的證候，也就是「緊去人安」的互文表達。少陰中風，脈象陽分微弱、陰分浮大的，是將要痊癒。
原文
風邪傳入少陰，仍見陽浮陰弱之脈，則其勢方熾，必陽脈反微，陰脈反浮， 乃為欲愈，蓋陽微則外邪不復內入，陰浮則內邪盡從外出，故欲愈也。少陰負跌陽者，為順也。
風邪傳入少陰，仍然出現陽浮陰弱的脈象，那麼病勢正盛，必須是陽脈反而微弱、陰脈反而浮大，才是將要痊癒。因為陽脈微弱則外邪不再內入，陰脈浮大則內邪全都向外排出，所以將要痊癒。少陰脈弱於趺陽脈，這是順證。
原文
少陰，水也趺陽土也諸病惡土剋水，而傷寒少陰見證，惟恐土不能制水， 其水反得以泛溢，則嘔吐下利，無所不至，究令中州土敗，而真陽外越， 神丹莫救矣，此脈法中消息病情之奧旨也。已上少陰回陽證。少陰病，欲解時，從子至寅上。
少陰屬水，趺陽屬土。各種疾病都忌諱土來剋水，而傷寒少陰出現的證候，唯恐土不能制約水，水反而得以泛濫，那麼嘔吐、腹瀉，無所不至，最終導致中焦脾胃的土氣敗壞，而真陽外越，即使神丹也無法救治了。這是脈法中體察病情變化的奧妙要旨。以上是少陰回陽證。少陰病將要解除的時間，從子時到寅時。
原文
各經皆解於所主之時，而少陰獨解於陽生之時，陽進則陰退，陽長則陰消， 正所謂陰得陽則解也，即是推之，而少陰所重在真陽，可不識乎。上條少陰經自解候。
各經脈都在其所主的時辰解除病邪，而唯獨少陰經在陽氣生長的時辰解除，陽氣進則陰氣退，陽氣長則陰氣消，正是所謂陰得陽則解除。由此推論，少陰經所重視的是真陽，怎能不了解呢？以上是少陰經自解的情況。
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