傷寒纘論_傷寒緒論

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原文
傷寒邪氣在表,則無渴,邪氣傳裏,則熱耗津液,是以能消水也,法曰: 身熱為熱在表,引飲為熱在裏,故傷寒熱病,本未身涼不渴,及小便不黃, 脈不數者,未之有也。
白話
傷寒病邪在體表時,不會口渴;邪氣傳入體內,則熱邪消耗津液,因此能夠飲水。治法說:身體發熱是熱在表,口渴想要喝水是熱在裡。所以傷寒熱病,從頭到尾身體涼爽不口渴,以及小便不黃、脈搏不數的,是從來沒有的。
原文
夫渴者,熱傷津液於內,故欲引飲以助陰祛熱也, 熱甚則能多飲,而旋飲旋渴,胃虛則但欲熱湯而畏寒飲,若陰盛虛陽上迫, 而為假渴,則渴不能飲,或飲不能嚥,若強飲一二口,頃即吐也。
白話
口渴,是因為體內熱邪損傷了津液,所以想要喝水來幫助陰液、驅除熱邪。熱邪嚴重時能喝很多水,但邊喝邊渴;胃氣虛弱時只想喝熱湯而畏懼冷飲。如果是陰盛陽虛,虛陽上迫而形成的假渴,則口渴卻不能喝水,或喝水不能吞嚥,如果勉強喝一兩口,很快就會吐出來。
原文
溫病熱病, 則一發即煩渴引飲,以伏氣自內變熱而發也,中暑則熱傷心包而薰肺,亦主煩渴, 傷寒營衛俱傷,汗不得出,則煩躁而渴,邪犯膀胱及胃府,與夫三陰熱證, 俱有煩渴,朱氏曰:脈浮而渴,屬太陽,有汗而渴,屬陽明,自利而渴,屬少陰, 至於厥陰消渴,飲水不止,則又熱之甚矣。
白話
溫病和熱病,一發病就煩躁口渴想要喝水,這是因為伏邪在體內化熱而發作。中暑則熱邪損傷心包並薰灼肺臟,也主煩渴。傷寒營衛都受傷,汗不能發出,則煩躁而口渴。邪氣侵犯膀胱和胃腑,以及三陰經的熱證,都有煩渴。朱氏說:脈浮而口渴,屬於太陽病;有汗而口渴,屬於陽明病;自利而口渴,屬於少陰病。至於厥陰病的消渴,飲水不止,則是熱邪更嚴重了。
原文
太陽表邪傷肺,水飲不散,乾嘔發熱, 喘嗽而渴,小青龍去半夏加栝蔞根。
白話
太陽經表邪損傷肺臟,水飲不能消散,出現乾嘔、發熱、喘息咳嗽而口渴,用小青龍湯去半夏加栝蔞根。
原文
熱邪傳裏,則煩渴引飲而脈數, 小便不利為犯本,五苓散。
白話
熱邪傳入體內,則煩躁口渴想要喝水,脈搏數,小便不利是邪氣侵犯膀胱本腑,用五苓散。
原文
陽明經病,壯熱自汗,鼻乾目疼,煩渴自利,葛根湯, 若府病內實,蒸蒸潮熱,燥渴飲水,大便閟者,三承氣選用。
白話
陽明經病,高熱自汗,鼻乾目痛,煩渴自利,用葛根湯。如果陽明腑病內實,蒸蒸潮熱,燥渴飲水,大便閉結的,根據情況選用三承氣湯。
原文
少陽脈弦,口苦咽乾, 發熱而渴,心煩喜嘔而渴,胸滿脇痛而渴,心下痞滿而渴,往來寒熱而渴, 並宜小柴胡去半夏加栝蔞根,舌上胎白而渴,去芩半加葛根,乾燥,更加栝蔞根, 表未解,腹滿便閟,用大柴胡湯,凡先不渴,服發汗藥而渴,及先嘔後渴者, 皆為欲解,先渴後嘔,為水停心下,此屬飲家,小半夏茯苓湯,兼眩悸嘔噦, 赤茯苓湯。
白話
少陽病脈弦,口苦咽乾,發熱而口渴,心煩想嘔而口渴,胸滿脅痛而口渴,心下痞滿而口渴,往來寒熱而口渴,都適宜用小柴胡湯去半夏加栝蔞根。如果舌上白苔而口渴,去黃芩、半夏,加葛根;如果舌苔乾燥,更加栝蔞根。表證未解,腹滿大便閉結,用大柴胡湯。凡是先前不渴,服發汗藥後口渴,以及先嘔吐後口渴的,都是病將要解除的現象。先口渴後嘔吐,是水飲停滯心下,這屬於飲家,用小半夏茯苓湯。如果兼有眩暈、心悸、嘔噦,用赤茯苓湯。
原文
凡發汗吐下後,口燥咽乾而渴,此津液衰少,腎水不升,虛火上炎也, 竹葉石膏湯。
白話
凡是發汗、催吐、攻下之後,口乾咽燥而口渴,這是津液衰少,腎水不能上升,虛火上炎所致,用竹葉石膏湯。
原文
下利脈數而渴,飲不能多者,防圊血,白頭翁湯。
白話
腹瀉脈數而口渴,喝水不能多的,要預防便血,用白頭翁湯。
原文
凡傳次陰經熱證, 口燥咽乾,心下鞭痛,急下之,若直中陰經寒證,口不燥,咽不乾, 而喉自中渴不能飲,脈沉者,急溫之,故少陰病,心煩自利而渴,脈沉小便色白者, 此下焦虛寒,故飲水自救也,真武湯,若面赤煩躁,身反熱而口渴者, 此陰盛格陽也,白通加豬膽汁湯。
白話
凡是傳變到陰經的熱證,口乾咽燥,心下硬痛,應當急下。如果直接中傷陰經的寒證,口不燥,咽不乾,但喉中自覺口渴卻不能飲水,脈沉者,應當急溫。所以少陰病,心煩自利而口渴,脈沉小便色白,這是下焦虛寒,所以飲水以自救,用真武湯。如果面色發紅煩躁,身體反而發熱而口渴,這是陰盛格陽,用白通加豬膽汁湯。
原文
凡冬月發熱頭疼,二三日即咽痛而渴,名曰冬溫, 陽旦湯加萎蕤桔梗。
白話
凡是冬季發熱頭痛,兩三天後就咽喉疼痛而口渴,名叫冬溫,用陽旦湯加萎蕤、桔梗。
原文
溫病發熱而渴,黃芩湯加栝蔞根蘆根汁,若有暴感客邪, 加葱白香豉。
白話
溫病發熱而口渴,用黃芩湯加栝蔞根、蘆根汁。如果有突然感受的外邪,加蔥白、香豉。
原文
熱病渴欲飲水,口乾舌燥者,白虎湯,背微惡寒者,加人參。
白話
熱病口渴想喝水,口乾舌燥的,用白虎湯。背部微惡寒的,加人參。
原文
欬而嘔渴心煩,小便不利,豬苓湯,少陰溫熱病,二三日便口燥咽乾,大承氣湯, 或裏熱燥甚,怫鬱躁煩,留飲不散,大渴不止,則腹滿高起,痛不可忍,但嘔冷涎, 大渴不能飲,飲亦不能止其渴,喘急悶亂欲死,大承氣湯,乘熱下咽,其渴立止, 似無病人,須臾大汗而解,往往有不利而汗出者,邪隨汗之宣通,故不利而愈也。
白話
咳嗽而嘔吐、口渴心煩,小便不利,用豬苓湯。少陰溫熱病,兩三天就口乾咽乾,用大承氣湯。或者裡熱燥結嚴重,怫鬱躁煩,留飲不散,大渴不止,則腹部脹滿高起,疼痛不可忍受,只嘔出冷涎,大渴不能飲,飲水也不能止渴,喘息急促,悶亂欲死,用大承氣湯,趁熱服下,口渴立刻停止,好像沒有病的人,不一會兒大汗而解。往往有不利而汗出的,邪氣隨汗而宣通,所以不腹瀉而痊癒。
原文
時疫舌上白胎而渴,白虎湯,舌根漸黃至中心者,涼膈雙解,甚則合解毒承氣下之, 舌上胎黑而潤,渴不能飲者,必嘔血,犀角地黃湯加大黃。
白話
時疫舌上白苔而口渴,用白虎湯。舌根漸黃至舌中心的,用涼膈散、雙解散。嚴重的則合用解毒承氣湯攻下。舌上苔黑而潤,口渴不能飲水的,必將嘔血,用犀角地黃湯加大黃。
原文
熱病汗下後, 煩渴欲飲水者,少少與之,是謂以法救之,渴不止,頻頻與之,切勿按摩中脘, 恐成水結胸也,溫病熱病,煩渴不解,往往得水,或服黃芩石膏等寒藥, 浹然汗出而解者,正為腸胃燥熱,不能袪散邪氣,忽然得涼水寒藥,助其胃氣袪邪, 因得汗出而解,非傷寒發表不遠熱之謂也。
白話
熱病發汗或攻下之後,煩渴想要喝水的,少量給予,這就是用方法救治。口渴不止,可以頻頻給予,但千萬不要按摩中脘,恐怕形成水結胸。溫病熱病,煩渴不解,往往得到水,或服用黃芩、石膏等寒涼藥,然後汗出透徹而解,這是因為腸胃燥熱,不能祛散邪氣,忽然得到涼水或寒藥,幫助胃氣祛邪,因而汗出而解,這不是傷寒發表不遠熱的意義。
原文
東垣治一人,煩躁目赤而渴,脈七八至,按之不鼓,此陰盛格陽於外,非熱也, 以薑附治之而安。
白話
東垣治療一人,煩躁、目赤而口渴,脈搏每分鐘七八至,按之無力,這是陰盛格陽於外,不是熱證,用薑附之類藥物治療而痊癒。
原文
羅謙甫治一人,傷寒脈沉細而微,厥逆自利腹痛,目不欲開,兩手常抱腋下, 昏臥口燥舌乾,四逆加人參葱白而愈。
白話
羅謙甫治療一人,傷寒脈沉細而微,四肢厥冷、自利、腹痛,眼睛不願睜開,兩手經常抱在腋下,昏睡臥床,口乾舌燥,用四逆湯加人參、蔥白而痊癒。