原文
呃逆者，氣上逆而為呃忒也，或以為咳逆者誤也，按咳逆上氣，為咳嗽氣逆， 非呃逆也，或以呃逆為噦者，亦非也，噦者， 其聲濁惡而長呃逆者纔發咽喉則遽止呃呃然續連數聲而短促不長，有因胃熱失下， 濁氣不得下降，逆上而作，脈必應指有力，證必內實便閉口渴，此非真呃也當下之， 大承氣湯，便輭者，生薑瀉心湯，胃虛有熱者，橘皮竹茹湯， 胃中有痰飲而作氣口脈必弦滑大於人迎，橘皮半夏湯，有因誤服寒涼，或飲冷水， 水停心下，胃中虛冷而作，脈必結代，橘皮竹茹湯，去竹茹，加乾薑桂心通草， 名橘皮乾薑湯，不應加丁香五六粒，平素胃虛少食者，加薑汁炒焦白朮二三錢， 或附子理中湯，此為夾水，勿疑代脈為死證也。
呃逆是氣往上逆而發出的呃聲，有人認為是咳逆是錯的。按咳逆上氣，是咳嗽氣逆，不是呃逆。有人把呃逆當作噦，也是錯的。噦的聲音濁惡而長，呃逆則是剛剛從喉嚨發出就立刻停止，呃呃地連續幾聲而短促不長。有因為胃熱失下，濁氣不得下降，逆上而發作，脈搏必定應指有力，證候必定內實、便祕、口渴，這不是真正的呃逆，應當用下法，大承氣湯。大便軟的，用生薑瀉心湯。胃虛有熱的，用橘皮竹茹湯。胃中有痰飲而發作的，氣口脈必定弦滑大於人迎，用橘皮半夏湯。有因為誤服寒涼，或飲冷水，水停滯在心下，胃中虛冷而發作，脈搏必定結代，用橘皮竹茹湯去竹茹，加乾薑、桂心、通草，名為橘皮乾薑湯。不效，加丁香五六粒。平素胃虛少食的，加薑汁炒焦的白朮二三錢，或附子理中湯。這是夾水，不要懷疑代脈是死證。
原文
若往來寒熱而呃者，是邪將入裏， 裏不納邪，逆上衝激而然也，此屬少陽，以小柴胡和之，不應，加黃連乾薑桂枝。
如果往來寒熱而呃逆的，是邪氣將要入裏，裏不能接納邪氣，逆上衝擊而導致的。這屬於少陽，用小柴胡湯和解。如果不效，加黃連、乾薑、桂枝。
原文
若氣自臍下直衝於胸嗌間呃逆者，此為肝腎虛寒之極，而挾陰火上衝，其脈必沉細， 知不在胃也，病既下虛，內已伏陰，或誤用寒涼，遂至冷極於下， 迫其相火上衝而為呃逆真氣欲盡也，輕則附子理中加柿蔕薑汁，重則四逆湯加丁沉， 面赤者，急投羗活附子散亦有得生者。
如果氣從臍下直衝到胸喉之間而呃逆的，這是肝腎虛寒到了極點，而挾帶陰火上衝。其脈必定沉細，知道病不在胃。病既下虛，內部已伏有陰寒，或者誤用寒涼，導致冷極於下，逼迫相火上衝而成為呃逆，真氣快要耗盡。輕則用附子理中湯加柿蒂、薑汁，重則用四逆湯加丁香、沉香。面赤的，趕快用羌活附子散，也有得以生還的。
原文
病人煩躁，自覺甚熱， 他人以手捫其肌膚則冷，此無根失守之火，散亂而為熱，非實熱也，乃水極似火， 陰極似陽之假熱，誤用涼藥，下咽則斃，急宜附子湯加薑桂丁沉下黑錫丹， 或羗活附子散溫之，呃逆漸止者可愈，服藥不效者，難已。
病人煩躁，自覺很熱，別人用手摸他的肌膚卻冰冷，這是無根失守之火，散亂而表現為熱，不是實熱，而是水極似火、陰極似陽的假熱。誤用涼藥，下咽就死。趕快用附子湯加生薑、桂枝、丁香、沉香，送服黑錫丹，或者羌活附子散溫補。呃逆逐漸停止的可以痊癒，服藥無效的難以治好。
原文
畜血腹大青筋發呃者，不必治呃，代抵當湯，每服加人參一錢，熟附子五分， 乾漆灰二分，或桃核承氣加參附乾漆灰更捷，此九死一生之候，非此不能奪也。
瘀血導致腹部脹大、青筋顯露而發呃逆的，不必專門治療呃逆，用代抵當湯，每次服藥加人參一錢、熟附子五分、乾漆灰二分。或者桃核承氣湯加人參、附子、乾漆灰更快捷。這是九死一生的證候，非此不能挽回。
原文
凡久病而見呃逆者，此真氣已衰，不治，呃逆脈散，舌短灰黑，及頭汗不得尿， 與大便自利而腹滿者，皆死。
凡是久病而見到呃逆的，這是真氣已經衰敗，不治。呃逆而脈散，舌頭短縮、灰黑，以及頭出汗、不能排尿，與大便自利而腹脹滿的，都是死證。
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