原文
經曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛，故實則讝語，虛則鄭聲，傷寒胃中熱甚， 上乘於心，心為熱冒，則神識昏迷，妄有所見而言，輕者睡中呢喃，重者不睡亦語。
白話
經書說：邪氣旺盛則為實證，精氣耗奪則為虛證，所以實證出現讝語，虛證出現鄭聲。傷寒病胃中熱盛，向上侵犯心臟，心被熱所蒙蔽，則神識昏迷，胡亂看見景象而說話，輕微者睡夢中呢喃，嚴重者不睡覺也說話。
讝語
讝語
讝語14 句
原文
有讝語者，合目自言日用常行之事，是熱未至於甚也，獨語者，如見鬼狀， 若劇者，發則不識人，語言不休者，又其甚也，言亂者，謂妄言罵詈， 不避親疎，神明已亂也，狂言者，大開目與人言，所未嘗見之事， 此邪熱之最劇者，凡此見其熱之輕重也。
白話
有讝語的人，閉著眼睛自言自語日常生活中的事情，這是熱邪還不太嚴重。獨自說話的人，如同看見鬼怪的樣子，如果嚴重的，發作時不認識人，言語不停，這又是更嚴重的。言語混亂的人，是指胡亂說話罵人，不分親疏，神志已經混亂了。狂言的人，睜大眼睛與人說話，說從未見過的事情，這是邪熱最嚴重的。所有這些表現可以看出熱邪的輕重。
原文
脈來沉實，或數盛有力，二便秘濇，燥渴讝語狂妄，腹脹滿，潮熱自汗，或下利純清水，或心腹鞭痛， 或過經不解皆當下，若下後熱不止，或喘滿氣逆而上奔，或泄利氣脫而下奪， 皆逆也。
白話
脈象沉實，或數而盛大有力，大小便祕結不通，乾燥口渴，讝語狂妄，腹部脹滿，潮熱自汗，或者下利純粹清水，或者心腹部鞭痛，或者經過多日而不解，都應當用下法。如果下後熱仍不止，或者喘息胸滿氣逆上奔，或者泄利氣脫而下陷，都是逆證。
原文
大抵熱入於胃，水涸燥結必發讝語，皆為實， 有被火劫取汗而讝語者，有亡陽讝語者，此為虛也。
白話
大凡熱邪侵入胃中，津液枯竭燥結，必定發生讝語，都屬於實證。有被火劫發汗而出現讝語的，有亡陽而出現讝語的，這是虛證。
原文
發汗多， 亡陽讝語，身自和，不可下，柴胡桂枝湯和之。
白話
發汗過多，亡陽而讝語，身體自然調和，不可用下法，用柴胡桂枝湯調和。
原文
火迫讝語者津液內竭，火熱侵耗所致也，桂枝甘草龍骨牡蠣湯。
白話
火迫導致讝語的，是津液內竭，火熱侵蝕消耗所致，用桂枝甘草龍骨牡蠣湯。
原文
得病無熱， 但狂言煩躁不安，精采不與人相當，此熱結在膀胱，五苓散水調探吐之， 或加知母甘草，名桂苓飲。
白話
患病沒有發熱，只是狂言煩躁不安，精神狀態與常人不同，這是熱結在膀胱，用五苓散水調後探吐，或者加知母、甘草，名為桂苓飲。
原文
得病無頭痛，不惡寒，但身熱發渴，小便利，大便黑， 口出無倫語，此熱在心脾，當歸活血湯。
白話
患病沒有頭痛，不畏寒，只是身體發熱口渴，小便通利，大便黑色，口中說出沒有條理的話，這是熱在心脾，用當歸活血湯。
原文
當汗失汗讝語，善忘善飢， 漱水身黃，腹滿如狂者，屬瘀血也，桃核承氣湯。
白話
應當發汗而沒有發汗導致讝語，善忘、善飢，漱水不欲咽，身黃，腹部脹滿如同發狂的，屬於瘀血，用桃核承氣湯。
原文
婦人熱入血室， 夜則讝語，如見鬼狀，小柴胡加當歸丹皮。三陽合病，譫語面垢遺尿， 白虎湯。大熱乾嘔，呻吟錯語不得眠，黃連解毒湯。
白話
婦人熱入血室，夜晚則讝語，如同看見鬼怪的樣子，用小柴胡湯加當歸、丹皮。三陽合病，讝語、面垢、遺尿，用白虎湯。大熱乾嘔，呻吟錯語不得眠，用黃連解毒湯。
原文
溫熱病及時疫，誤用表藥， 熱傳三焦，讝語悶亂者，用黃石膏加大黃下之。
白話
溫熱病以及時疫，誤用解表藥，熱邪傳入三焦，讝語悶亂的，用黃石膏加大黃攻下。
原文
凡讝語無實熱燥結可攻者，皆不可治，下後讝妄雖稍緩仍不止， 若未見溏糞者，為下未盡，更下之。
白話
凡是讝語沒有實熱燥結可攻的，都不可用攻下法治療。下後讝妄雖然稍微緩解但仍不止，如果沒有見到溏糞，是下法未盡，再下之。
原文
諸如此者，脈短則死，脈自和則愈， 又身微熱脈浮大者生，逆冷直視，脈沉細者死。
白話
諸如此類，脈短則死，脈自和則愈。又身體微熱、脈浮大者生；四肢逆冷、兩目直視、脈沉細者死。
原文
石頑治陳仲吾勞力感寒，其人年齒雖高，而形體豐盛，飲噉兼人，濕熱素盛， 初冬患發熱胸腹脹滿，甫四日而舌胎焦黑芒刺，痰喘聲嘶，讝語喃喃不休， 手足動擲不寧，時發呃一二聲，二便悶濇，脈洪滑搏指，右倍於左， 此濕熱挾邪鬱發，下證之最急者，遂疏大承氣入鐵漿竹瀝薑汁與之， 諸醫咸謂日數未久，不可便下，殊不知濕熱上逆，熱若洪水泛濫，稍遲則脹透膈膜， 神丹莫濟矣，彼至戚中有善醫者，深以余言為然，急令煎服，連下粘垢二次， 熱與讝語稍止，更服小陷胸至四五劑，神識始清，糜粥倍進， 半月後頻索醇酒，恣噉新橘，致痰濕復聚，仍痞悶讝妄發熱， 或欲再進前方，取決於余，診之則人迎小弱，而氣噓大，按之即無，安有復下之理， 況仲景讝語例中，亡陽火逆，皆為虛證，此屬少陽生氣衰微痰涎沃膽之候， 遂與柴胡龍骨牡蠣一劑而安，繼詢善後之策，惟香砂六君理脾運痰為第一義， 惜乎龐見雜出，終虧一簣之功耳。
白話
石頑治療陳仲吾勞力後感受寒邪。此人年齡雖然高，但形體豐盛，飲食超過常人，濕熱素來旺盛。初冬患發熱、胸腹脹滿，才四天而舌苔焦黑有芒刺，痰喘聲嘶，讝語喃喃不休，手足動擲不寧，時而發出呃逆一兩聲，大小便閉塞不通，脈象洪滑搏指，右手倍於左手。這是濕熱挾邪鬱發，下證中最緊急的，於是開大承氣湯加入鐵漿、竹瀝、薑汁給他。各位醫生都說病程日數不久，不可立即用下法，殊不知濕熱上逆，熱勢如同洪水泛濫，稍遲則脹滿穿透膈膜，神丹也無能為力了。他的至親中有善於醫術的，深以我的話為然，急忙令煎服，接連下粘垢兩次，熱與讝語稍微停止。再服小陷胸湯到四五劑，神識才清醒，粥食加倍進食。半月後頻頻索要醇酒，放縱地吃新鮮橘子，導致痰濕復聚，仍然痞悶、讝妄、發熱。有人想再進前方，取決於我。診斷則人迎脈小弱，而氣口脈虛大，按之即無，哪裡有再次攻下的道理？況且仲景讝語條例中，亡陽、火逆，都是虛證。這屬於少陽生氣衰微、痰涎沃膽之證，於是給予柴胡龍骨牡蠣湯一劑而安。隨後詢問善後之策，只有香砂六君子湯理脾運痰為第一要義。可惜後來見解雜出，終究虧欠一簣之功罷了。
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