原文
伏以皇天開泰運，付大寶於元良；聖帝御明時，奠群生於永樂。聲教洋溢乎天下，仁恩普洽於寰區。夷夏清寧，神人歡慶。
白話
俯伏奏請，上天開啟太平運勢，將重大使命交付給賢明的儲君；聖明的君王治理清明的時代，使萬民安居於永久的安樂。聲威教化充滿天下，仁德恩澤普施各地。無論華夏或夷狄都清平安寧，神明與人民都歡欣喜慶。
進《衛生易簡方》表稿
進《衛生易簡方》表稿（1）
進《衛生易簡方》表稿33 句
原文
欽惟皇帝陛下，聰明睿知，成功儷美於唐虞；文武聖神，茂德丕隆於湯武。惜寸美片能之土，廣與人為善之心。
白話
恭敬地想到皇帝陛下，聰明睿智，功業成就可與堯舜時代相媲美；文才武略聖明神聖，盛大德澤遠超商湯周武。珍惜每一寸土地和賢能之士，廣泛推行與人為善的仁心。
原文
開拓輿圖，作興人物，運心營思，無非經國庇民。發政施仁，務在博施濟眾。萬方悉賴，庶績咸熙。恩廣被於兩間，功永垂於萬世。
白話
拓展疆域版圖，提拔獎勵人才，運用心思籌謀策劃，所作所為無非是治理國家、庇護百姓。施行政令推行仁政，致力於廣泛施惠救濟民眾。四面八方全都仰賴，萬般功績都欣欣向榮。恩澤廣泛覆蓋天地之間，功業永遠流傳萬代。
原文
鴻謨偉烈，擴前聖之規模；聖子神孫，固高皇之基本。宗社安如磐石，福壽高如泰山。凡居覆載之中，均受和平之賜。
白話
宏大的謀略和卓越的功勳，擴展了前代聖王的規模格局；聖明的子孫後代，鞏固了太祖皇帝的基業根本。宗廟社稷安穩如磐石一般堅固，福祿壽考高如泰山。所有生活在天地之間的人，都蒙受和平的恩賜。
原文
臣濙思無補報，竊效勤劬，敬陳丹悃於九重，謹獻諸方於一覽。磬展蒭蕘之見，少伸葵藿之誠。
白話
臣胡濙心想無法報答恩情，私下效法勤勉盡力，恭敬地向朝廷呈上赤誠之心，謹慎地將各種藥方奉獻供御覽。竭盡展示淺薄的見解，稍微表達忠誠的心意。
原文
臣聞醫者意也。藥不執方，合宜而用，投機應病，則匕勺可以起沉疴，造妙通玄，雖刀圭足以延壽考，非惟愈疾，亦可頤生。斯術之傳，其來尚矣。
白話
臣聽說醫生治病在於心意。藥物不拘泥於固定配方，應當根據適宜情況來使用，若能抓住關鍵應對疾病，那麼小小的藥量就能治好頑固的重病，若能達到神妙的境界，即使很少的藥量也足以延年益壽，不只能治愈疾病，也可以保養生命。這門醫術的傳承，由來已久。
原文
自神農嘗百草以濟蒼生，逮黃帝辨四方而興《素問》。
白話
從神農氏嘗試百草來救濟百姓，到黃帝辨別四方風土而興起《素問》。
原文
歷代聖君哲輔，靡不留心，自古孝子仁人，咸知注意。
白話
歷代聖明的君主和賢能的輔佐大臣，無不重視醫學；自古以來的孝子仁人，也都知道留意。
原文
《玉函》、《金匱》，無非濟世之良方；《肘後》、《囊中》，莫匪活人之秘典。
白話
《玉函》、《金匱》，無非是救世濟民的良方；《肘後》、《囊中》，無不是救人性命的珍貴典籍。
原文
蓋以人生兩間，身緣四大，或風寒暑濕之侵蒸，或喜怒憂思之鬱結。
白話
大凡人生活在天地之間，身體由地水火風四大構成，或因風寒暑濕的侵襲，或因喜怒憂思的積結。
原文
苦樂榮悴，悉損精神；飢飽逸勞，俱傷氣血。真元才觸景以中虧，邪毒即乘虛而外感。有生難免，具體皆然。
白話
苦樂榮辱，都會損傷精神；飢飽安逸與勞累，都會傷害氣血。元氣稍微接觸外界就會內虧，邪毒便會趁虛從外侵入。有生命者都難以避免，具體情況都是如此。
原文
仲尼豈不能謹疾保身，康子猶未免問安饋藥。
白話
孔子難道不能謹慎防病保全自身，但季康子仍免不了派人問候並饋贈藥物。
原文
且藥性有寒溫良毒，人身有虛實盛衰，未達其性，豈可遽嘗？必有恆心，斯能永濟。
白話
何況藥性有寒、溫、良、毒的分別，人體有虛、實、盛、衰的差異，不明白藥物特性，怎麼可以輕易品嚐？必須有恆心，才能長遠地救助他人。
原文
望聞問切，須詳審於臨證之時；補泄宣通，尤謹嚴於投劑之頃。
白話
望、聞、問、切四診，必須在臨證時詳細審查；補法、瀉法、宣通等法，尤其在下藥之時要謹慎嚴格。
原文
先後緩急有其序，澀滑燥濕得其宜，則入口蠲疴，應手作效。
白話
用藥的先後緩急有一定的次序，澀、滑、燥、濕各得其適宜，那麼入口就能消除疾病，立刻見效。
原文
假如心胸飽滿，服蘿蔔以寬舒；肚腹脹膨，飲牽牛而快利。
白話
假如心胸飽悶，服用蘿蔔來寬暢舒緩；肚腹脹滿，服用牽牛子就能通利。
原文
麻黃髮散，入腸胃則汗流；瓜蒂宣通，下咽喉而涎湧。藥無不效，用當極靈。
白話
麻黃用於發散，進入腸胃就會出汗；瓜蒂用於宣通，咽下去就會湧出痰涎。藥物沒有不靈驗的，使用得當就極為靈驗。
原文
試嚼烏梅，遽齒酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以氣通。
白話
試著嚼烏梅，馬上牙齒發酸而唾液溢出；才吹皂角，立刻鼻子發癢打噴嚏而氣息通暢。
原文
啖辣芥則淚垂，齧花椒而氣閉，龜尿解噤，鼠骨生牙；磁石引針，琥珀拾芥；鸞膠續斂，獺膽分杯。血投藕而不凝，漆得蟹而自散。蔥涕可以熬桂作水，蟾膏乃能軟玉如泥。凡物性各有相關，在智者隨宜取用。略舉數端證驗，以明一切殊功。誠能識性知機，用若通神入聖。
白話
吃辛辣的芥菜就會流淚，咬花椒就會氣閉，龜尿能解除牙關緊閉，鼠骨能生新牙；磁石能吸引鐵針，琥珀能吸附芥末；鸞膠能接續琴弦，獺膽能在杯中分開酒液。血液放入藕就不會凝固，生漆遇到螃蟹就會散開。蔥汁可以熬桂皮製成水，蟾蜍膏能軟化玉石如泥。凡是物的性質都各有相互關聯，聰明人隨意取用。稍微列舉數例來證明，以說明一切特殊的功效。確實能認識藥性知道時機，用起來如同通神入聖。
原文
是以扁鵲、華陀，各展驚人之技；稚川、思邈，咸垂救急之方。
白話
因此扁鵲、華佗，各展現驚人的醫術；葛洪、孫思邈，都留下救急的藥方。
原文
每用單行，或時兼使，以為一物專攻，則氣純而愈速；數般相制，乃味雜而效遲。惟相須佐使者配合，則併力以收功。若相反畏惡者交參，必爭仇而播毒。當瘳轉劇，貽患匪輕。與其不能研精灼見，孰若但從簡要易知。抑且省其繁蕪，況復便於倉卒。
白話
往往使用單味藥，有時也兼用多味藥，因為一味藥專門攻治，藥氣純粹而見效快；數種藥互相制約，味道混雜而見效慢。只有相互配合輔助的藥物配合，才能合力收功。若是相反畏惡的藥物交錯使用，必定會互相爭鬥而產生毒性。應當康復反而加重，留下禍患不輕。與其不能研究精深透徹，何不就從簡要易知的做起。更何況可以節省繁蕪，而且便於倉促之際使用。
原文
然疾之劇瘥，休慼所關；方之否臧，安危是系。必合精詳有據，豈宜滅裂無稽。須裒眾善之長，庶獲萬全之效。
白話
然而疾病的輕重好轉，關係到喜憂；藥方的善惡好壞，關係到安危。必須集合精詳細致有根據的內容，哪能草率滅裂沒有根據。應當匯集各家的長處，才能獲得萬無一失的效果。
原文
臣出自醫家，生逢聖世，夙承教養，嘗趨孔孟之門庭；重沐薰陶，復究軒岐之事業。過蒙拔擢，深愧凡庸。
白話
臣出身於醫家，生逢聖明的時代，從早接受教導修養，曾經涉獵孔孟學說；又蒙受熏陶，再次研究軒岐的事業。過分承蒙提拔，深感慚愧自己平凡庸碌。
原文
幸沐寵榮而任使，俾馳軺傳以諮詢，歲月無拘，江湖任適。
白話
幸而蒙受恩寵而被委任差遣，使我能乘車傳馳各地諮詢訪問，歲月不受拘束，江湖任我行走。
原文
由是名山大川，雄藩巨鎮，固皆遍歷無遺；絕域殊方，偏州下邑，亦各周流迨盡。惟聖主撫大同之運，故微臣磬博採之勤。
白話
因此名山大川，重要都會，固然都已走遍沒有遺漏；極遠的地區和特殊的地方，偏遠的州縣，也各自周遊殆盡。仰賴聖主太平大同的氣運，所以微臣竭盡博採的勤勞。
原文
訪緝搜求，經十七載；討論講究，閱千萬人。網羅南北之奇良，搜輯古今之秘要。
白話
訪查搜集，歷經十七年；討論研究，閱歷千萬人。羅致南北各地的奇方良藥，搜集古今的珍貴要點。
原文
取其省易，不特便於旅途；拔其精華，實有利於人已。收裒既廣，效驗亦多。夙夜歡欣，心神健羨。自朝及夕，考古驗今。援諸例以分門，比其類而列款。網維不紊，群隊無差。舉冊可以對證求方，療疾更須隨宜用藥。
白話
選取其中省約容易的，不只便於旅途使用；拔取其中的精華，實在有利於他人。自己收錄彙集既多，效驗也很多。早晚歡欣喜悅，心神美好羡慕。從早到晚，考證古代驗證今用。援引各種例子來分門別類，比照各類而列舉條款。綱要不紊亂，分類沒有差錯。拿起書冊可以對照症狀尋求藥方，治療疾病更需要根據適宜情況用藥。
原文
雖同一證，詳推新久重輕；必按諸方，慎擇剛柔緊慢。
白話
雖然是同一症狀，也要詳細推究是新病還是久病、是重是輕；必定要按照各方，謹慎選擇藥物的剛柔緩急。
原文
如纏膚腠，但用輕清；若固膏肓，必施瞑眩。況風土有炎涼之異，氣稟有厚薄之殊。
白話
如果病在肌膚腠理，只用輕清之藥；如果深入膏肓，必需使用猛烈的藥。何況風土有炎熱涼爽的不同，稟賦有厚薄的分別。
原文
貴人富室，治合異乎貧窮；寡婦尼僧，療難同於妻妾。
白話
尊貴的人富有的人家，治療應當不同於貧窮之人；寡婦尼姑，治療難以和妻妾相同。
原文
要在知之審而見之明，尤必制之精而用之當。
白話
關鍵在於認識審慎而看得分明，尤其必須炮製精當而使用適宜。
原文
炮熬煮炙，雷公論之甚詳；表裡陰陽，岐伯言之至備。
白話
炮製煎熬煮炙，雷公論述得十分詳細；表裡陰陽，岐伯說得十分周備。
原文
臣固不專斯業，間嘗竊玩方書，遇疾必投劑以救援，獲效輒服膺而紀集。此特醯雞之見。鼫鼠之能耳。
白話
臣本來不專精這門行業，偶爾也曾私下研讀方書，遇到疾病必定開方救治，看到效果就記錄在心。這只不過是井底之蛙的見識、梧鼠的技能罷了。
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