原文
傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛，欲嘔吐者，黃連湯主之。
白話
傷寒病，胸中有熱，胃中有寒邪，腹部疼痛，想要嘔吐的，用黃連湯主治。
卷一
黃連湯證
卷一／黃連湯證6 句
原文
[此熱不發於表而在胸中，是未傷寒前所蓄之熱也，邪氣者，即寒氣，夫陽受氣 於胸中，胸中有熱，上形頭面，故寒邪從腸入胃，內經所謂中於脅，則下少陽者 是也，今胃中寒邪阻隔，胸中之熱不得降，故上炎作嘔，胃脘之陽不外散，故腹 中痛也，熱不在表，故不發熱，寒不在表，故不惡寒，胸中為裏之表，腹中為裏 之裏，此病在焦府之半表裏，非形軀之半表裏也，往來寒熱者，此邪由頰入經， 病在形身之半表裏，如五六日而胸脅苦滿，心煩喜嘔，此傷於寒而傳為熱，非素 有之熱，或腹中痛者，是寒邪自胸入腹，與此由脅入胸胃不同，故君以黃連，亦 以佐柴胡之不及也。
白話
這個熱不是從體表發出，而是停留在胸中，是未患傷寒之前就已經蓄積的熱。邪氣指的是寒氣。人體陽氣在胸中受氣，胸中有熱，就會向上影響頭面，所以寒邪從腸道進入胃中，正如《內經》所說的「中於脅，則下少陽」。現在胃中有寒邪阻隔，胸中的熱氣無法下降，因此向上炎燒而作嘔；胃脘的陽氣不能向外散發，所以腹中疼痛。熱不在體表，所以不發熱；寒不在體表，所以不惡寒。胸中是裡證之表，腹中是裡證之裡，這是病在臟腑的半表半裡，不是形體軀殼的半表半裡。往來寒熱，是邪氣從面頰進入經脈，病在形體軀殼的半表半裡。例如五六日後出現胸脅脹滿、心煩、喜歡嘔吐，這是感受寒邪後轉化為熱，並非原本就有的熱。或者腹中疼痛，是寒邪從胸進入腹中，與此處從脅肋進入胸胃不同。所以用黃連為君藥，也是用來輔助柴胡的不足。
原文
欲嘔而不得嘔，腹痛而不下利，似乎今人所謂乾霍亂絞腸痧腸痧等症。
白話
想要嘔吐卻吐不出來，腹部疼痛卻不腹瀉，這似乎像現在人所說的乾霍亂、絞腸痧、腸痧等病症。
原文
黃連湯 黃連〔三兩〕、乾薑〔三兩〕、炙甘草〔二兩〕、桂枝〔三兩〕、人參〔二兩〕、 半夏〔半升〕、大棗〔十二枚擘〕， 水一斗，煮取六升，去渣，溫服一升，日三夜二服。
白話
黃連湯方：黃連三兩、乾薑三兩、炙甘草二兩、桂枝三兩、人參二兩、半夏半升、大棗十二枚（剖開）。用水一斗，煮取六升，去除藥渣，溫服一升，白天服三次，夜間服二次。
原文
[此亦柴胡加減方也，表無熱，腹中痛，故不用柴芩，君黃連以瀉胸中積熱，薑 桂以驅胃中寒邪，佐甘棗以緩腹痛，半夏除嘔，人參補虛，雖無寒熱往來於外， 而有寒熱相持於中，仍不離少陽之治法耳。
白話
這也是柴胡湯的加減方。體表沒有熱象，腹中疼痛，所以不用柴胡、黃芩；用黃連為君藥來瀉胸中積聚的熱，用乾薑、桂枝來驅散胃中的寒邪，用甘草、大棗來緩解腹痛，半夏止嘔，人參補虛。雖然體表沒有寒熱往來的症狀，但體內有寒熱相互交爭，仍然不脫離少陽病的治療法則。
原文
此與瀉心湯大同，而不名瀉心者，以胸中素有之熱，而非寒熱相結於心下也，看 其君臣更換處，大有分寸。
白話
這個方劑與瀉心湯大致相同，但之所以不命名為瀉心湯，是因為這是胸中原本就有的熱，而不是寒熱相互凝結在心下。觀察其中君臣藥的替換，分寸拿捏得非常精確。
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