原文
太陽病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏丘湯主之，喘家作桂枝湯，加 厚朴、杏仁佳。
白話
太陽病，用了瀉下法後出現輕微氣喘的，這是表證未解的緣故，用桂枝加厚朴杏仁湯主治。素有氣喘的人服用桂枝湯時，加入厚朴、杏仁效果更好。
卷一
桂枝湯證下（2）
卷一／桂枝湯證下20 句
原文
[喘為麻黃症，治喘者功在杏仁，此妄下後，表雖不解，腠理己疏，故不宜麻黃 而宜桂枝，桂枝湯中有芍藥，若但加杏仁，喘雖微恐不勝任，復加厚朴以佐之， 喘隨汗解矣。
白話
[氣喘本是麻黃湯的適應症，治療氣喘的功效在於杏仁。這裡是錯誤使用瀉下法之後，表證雖然未解，但肌膚腠理已經疏鬆，所以不宜用麻黃而適合用桂枝。桂枝湯中有芍藥，如果只加杏仁，氣喘雖然輕微恐怕仍不能勝任，再加厚朴輔助它，氣喘就能隨著汗出而解了。
原文
本太陽病，醫反下之，因而腹滿時痛者，屬太陰也，桂枝加芍藥湯主之，大實痛 者，桂枝加大黃湯主之。
白話
本來是太陽病，醫生反而用了瀉下法，因此出現腹部脹滿、時常疼痛的，這屬於太陰病，用桂枝加芍藥湯主治。如果腹痛劇烈且脹滿嚴重的，用桂枝加大黃湯主治。
原文
[腹滿時痛，因於下後，是陽邪轉屬，非太陽本病，表症未罷，故仍用桂枝湯解 外，滿痛既見，故倍加芍藥以和裏，此病本於陽，故用陰以和陽，若因下後而腹 大實痛，是太陽轉屬陽明而胃實，尚未離乎太陽，此之謂有表裏症，仍用桂枝湯 加大黃，以除實痛，此雙解表裏法也，凡妄下必傷胃氣，胃氣虛則陽邪襲陰，故 轉屬太陰，胃氣實則兩陽相搏，故轉屬陽明，太陰則滿痛不實，陰道虛也，陽明 則大實而痛，陽道實也，滿而時痛，下利之兆，大實而痛，是燥屎之徵，桂枝加 芍藥，即建中之方，桂枝加大黃，即調胃之劑。
白話
[腹部脹滿、時常疼痛，是由於誤下之後引起的，這是陽邪轉入陰分，並非太陽病本身。表證尚未解除，所以仍然用桂枝湯來解除表邪；已經出現脹滿疼痛，所以加倍用芍藥來調和裏氣。這個病根源在陽，所以用陰藥來調和陽。如果因為誤下之後腹部劇烈脹滿疼痛，這是太陽轉屬陽明而胃家實，但尚未完全脫離太陽，這叫做表裏同病，仍然用桂枝湯加大黃來消除實痛，這是雙解表裏的方法。凡是錯誤使用瀉下法必定損傷胃氣，胃氣虛弱則陽邪侵犯陰分，所以轉屬太陰；胃氣充實則兩陽相搏，所以轉屬陽明。太陰病則脹滿疼痛而不結實，是陰道虛；陽明病則大實而痛，是陽道實。脹滿而時常疼痛，是腹瀉的徵兆；大實而痛，是燥屎的徵象。桂枝加芍藥湯就是建中的方劑，桂枝加大黃湯就是調胃的方劑。
原文
傷寒若吐若下後，心下逆滿，氣上衝胸，起則頭眩，脈沉緊，發汗則動經，身為 振振搖者，茯苓桂枝白朮甘草湯主之。
白話
傷寒病，如果經過催吐或瀉下之後，出現心下脹滿、氣向上衝到胸部、起身時頭暈眼花、脈象沉緊，如果再發汗就會損傷經脈，身體震顫搖晃的，用茯苓桂枝白朮甘草湯主治。
原文
[傷寒初起，正宜發表，吐下非法也，然吐下後不轉屬太陰，而心下逆滿，氣上 衝胸，陽氣內擾也，起則頭眩，表陽虛也，若脈浮者，可與桂枝湯如前法，今脈 沉緊，是為在裏，反發汗以攻表，經絡更虛，故一身振搖也，夫諸緊為寒，而指 下須當深辨，浮沉俱緊者，傷寒初起之本脈也，浮緊而沉不緊者，中風脈也，若 下後結胸熱實，而脈沉緊，便不得謂之裏寒，此吐下後而氣上衝者，更非裏寒之 脈矣，蓋緊者弦之別名，弦如弓弦，言緊之體，緊如轉索，謂弦之用，故弦緊二 字可以並稱，亦可互見浮而緊者名弦，是風邪外傷，此沉緊之弦，是木邪內發， 觀厥陰為病，氣上撞心，正可為此症發明也，吐下後，胃中空虛，木邪為患，故 君茯苓，以清胸中之肺氣而治節出，用桂枝，散心下之逆滿而君主安，白朮培既 傷之胃土，而元氣復，佐甘草，以調和氣血，而營衛以行，頭自不眩，身自不搖 矣，若遇粗工，鮮不認為真武病。
白話
[傷寒初起，正應該發汗解表，催吐和瀉下都是錯誤的治法。然而吐下之後沒有轉屬太陰，卻出現心下脹滿、氣上衝胸，這是陽氣在體內擾亂；起身頭眩，是表陽虛弱。如果脈象浮，可以給予桂枝湯像前面方法一樣。現在脈象沉緊，這是病在裏，反而發汗來攻表，經絡更加虛弱，所以全身震顫搖晃。大凡脈緊主寒，但指下必須深入分辨：浮沉都緊的，是傷寒初起的本脈；浮緊而沉不緊的，是中風的脈象；如果下後結胸熱實，而脈沉緊，就不能叫做裏寒；這個吐下後氣上衝的，更不是裏寒的脈了。大體說來，緊是弦的別名，弦如弓弦，是形容緊的體態；緊如轉索，是描述弦的功用。所以弦、緊兩個字可以並稱，也可以互見。浮而緊的名為弦，是風邪外傷；這個沉緊的弦，是木邪內發。觀察厥陰病，氣上撞心，正好可以說明此證。吐下之後，胃中空虛，木邪為患，所以用茯苓為君，來清胸中的肺氣而治節正常；用桂枝，散心下逆滿而君位安定；白朮培補已經受傷的胃土，使元氣恢復；佐甘草來調和氣血，使營衛運行，頭自然不眩，身體自然不搖了。如果遇到粗劣的醫工，很少不認為是真武湯證的。
原文
燒鍼令其汗，鍼處被寒，核起而赤者，必發奔豚，氣從小腹上衝心者，灸其核上 各一壯，與桂枝加桂湯。
白話
用燒針強迫發汗，針刺部位感受寒邪，出現紅色核塊的，一定會引發奔豚，氣從少腹上衝到心臟。應當在每個核塊上各灸一壯，並給予桂枝加桂湯。
原文
[寒氣不能外散，發為赤核，是奔豚之兆也，從小腹衝心，是奔豚之氣象也，此 陽氣不舒，陰氣反勝，必灸其核，以散寒邪，服桂枝以補心氣，更加桂者，不特 益火之陽，且以制木邪而逐水氣耳。
白話
[寒氣不能向外散發，形成紅色核塊，這是奔豚的徵兆。氣從少腹衝心，是奔豚的氣象。這是陽氣不舒展，陰氣反過來勝過陽氣，必須灸核塊來散寒邪，服用桂枝湯來補心氣，再加桂枝，不僅能增益火熱之陽，還能制服木邪、驅逐水氣。
原文
前條發汗後，臍下悸，是水邪欲乘虛而犯心， 故君茯苓以正治之，則奔豚自不發，此表寒未解，而小腹氣衝，是木邪挾水氣以 凌心，故於桂枝湯倍加桂，以平肝氣而奔豚自除，前在裏而未發，此在表而已發， 故治有不同。
白話
前一條發汗後，臍下跳動，是水邪想要趁虛侵犯心臟，所以用茯苓為君來直接治療，奔豚自然不發作。這一條是表寒未解，而少腹氣衝，是木邪挾帶水氣來凌犯心臟，所以桂枝湯中加倍桂枝，來平肝氣，奔豚自然消除。前一條病在裏而未發作，這一條病在表而已經發作，所以治法不同。
原文
傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥，加蜀漆龍骨 牡蠣救逆湯主之。
白話
傷寒病脈象浮，醫生用火法強迫發汗，導致亡陽，一定會出現驚狂、坐臥不安的症狀，用桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主治。
原文
[傷寒者，寒傷君主之陽也，以火迫劫汗，并亡離中之陰，此為火逆矣，妄汗亡 陰，而曰亡陽者，心為陽中之太陽，故心之液，為陽之汗也，驚狂者，神明擾亂 也，陰不藏精，驚發於內，陽不能固，狂發於外，起臥不安者，起則狂，臥則驚 也，凡發熱自汗者，是心液不收，桂枝方用芍藥，是酸以收之也，此因迫汗，津 液既亡，無液可斂，故去芍藥，加龍骨者，取其鹹以補心，重以鎮怯，濇以固脫， 故曰救逆也，且去逆藥之酸，則肝家得辛甘之補，加牡蠣之鹹，腎家有既濟之力， 此虛則補母之法，又五行承制之妙理也，蜀漆不見本草，未詳何物，諸云常山苗 則謬。
白話
[傷寒，是寒邪傷害君主之陽。用火法強迫發汗，同時亡失離中之陰，這叫做火逆。錯誤發汗亡失陰液，卻說是亡陽，因為心是陽中的太陽，所以心之液就是陽之汗。驚狂，是神明被擾亂。陰不能藏精，驚發於內；陽不能固守，狂發於外。起臥不安，就是起來就狂，躺下就驚。凡是發熱自汗的，是心液不能收攝，桂枝湯用芍藥，是用酸味來收斂。這裡因為強迫發汗，津液已經亡失，沒有液體可以收斂，所以去掉芍藥。加龍骨，是用它的鹹味來補心，重鎮來怯驚，澀味來固脫，所以叫做救逆。而且去掉逆藥的酸味，則肝臟得到辛甘的補益；加牡蠣的鹹味，腎臟有既濟的能力。這是虛則補母的方法，又是五行承制的妙理。蜀漆在《本草》中未見，不清楚是什麼藥物，有人說是常山的苗，那是錯誤的。
原文
火逆下之，因燒鍼煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。
白話
火逆證又用了瀉下法，加上燒針導致煩躁的，用桂枝甘草龍骨牡蠣湯主治。
原文
[三番誤治，陰陽俱虛竭矣，煩躁者，驚狂之漸，起臥不安之象也，急用此方， 以安神救逆。
白話
[三次錯誤治療，陰陽都虛竭了。煩躁，是驚狂的開始，坐臥不安的表現，趕快用這個方劑，來安神救逆。
原文
右論桂枝壞病十八條，凡壞病不屬桂枝者，見各症中。
白話
以上論述桂枝湯的壞病共十八條，凡是壞病不屬於桂枝湯範圍的，參見各相關證候中。
原文
桂枝症附方 桂枝二麻黃一湯 本桂枝湯二分，麻黃湯一分， 合為二升，分再服，後人合一方，失仲景異道同歸之活法。
白話
桂枝證附方：桂枝二麻黃一湯。原本桂枝湯用二分，麻黃湯用一分，混合成二升，分兩次服用。後人將兩方合為一方，失去了仲景異道同歸的活法。
原文
白虎加人參湯 石膏〔一斤碎〕、甘草〔三兩炙〕、粳米〔六兩〕、人參〔三兩〕， 以水一斗，煮米熟湯成，去滓，溫服一升，日三服。
白話
白虎加人參湯：石膏一斤（碎）、甘草三兩（炙）、粳米六兩、人參三兩。用水一斗，煮到米熟湯成，去掉藥渣，溫服一升，每天服用三次。
原文
桂枝加附子湯 本方加附子〔一枚炮去破八片〕， 煎服，不須啜粥。
白話
桂枝加附子湯：本方加附子一枚（炮，去皮，破成八片），煎煮服用，不需要喝粥。
原文
桂枝去芍藥生薑新加人參湯 本方去芍藥、生薑，加人參〔三兩〕。
白話
桂枝去芍藥生薑新加人參湯：本方去掉芍藥、生薑，加入人參三兩。
原文
芍藥甘草附子湯 芍藥、甘草〔炙各二兩〕、附子〔一枚炮去皮破八片〕， 水五升，煮一升五合，分溫三服。
白話
芍藥甘草附子湯：芍藥、甘草（炙，各二兩）、附子一枚（炮，去皮，破成八片）。用水五升，煮取一升五合，分三次溫服。
原文
桂枝甘草湯 桂枝〔四兩去皮〕、甘草〔二兩炙〕， 水二升，煮一升，頓服。
白話
桂枝甘草湯：桂枝四兩（去皮）、甘草二兩（炙）。用水二升，煮取一升，一次服完。
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