原文
手足厥冷，脈細欲絕者，當歸四逆湯主之。[上篇論外熱內寒，兼吐利嘔逆煩躁等證，此篇但論厥陰脈證，雖無外衛之微陽， 亦未見內寒諸險證也。
白話
手足冰冷，脈象細弱即將斷絕者，用當歸四逆湯主治。[上篇論述外熱內寒，兼有吐瀉、嘔逆、煩躁等證，這篇只論述厥陰脈證，雖然沒有外衛的微陽，也未見內寒的各種危險證候。
卷一
四逆湯證下
卷一／四逆湯證下35 句
原文
當歸四逆湯 當歸、桂枝、芍藥、細辛〔各三兩〕、甘草〔炙〕、通草〔各二兩〕、大棗〔二 十五枚擘，一法十二枚〕， 右七味，以水八升，煮取三升，去渣，溫服一升，日三服。
白話
當歸四逆湯：當歸、桂枝、芍藥、細辛各三兩，甘草炙過、通草各二兩，大棗二十五枚掰開，另一法用十二枚。以上七味，用水八升，煮取三升，去除渣滓，溫服一升，每日三次。
原文
[此條證為在裏，當是四逆本方加當歸，如茯苓四逆之例，若反用桂枝湯攻表， 誤矣，既名四逆湯，豈得無薑附。
白話
[此條證在裏，應是四逆湯原方加當歸，如茯苓四逆湯的先例，若反而用桂枝湯攻表，就錯了，既然叫四逆湯，怎會沒有乾薑和附子。
原文
若其人內有久寒者，宜當歸四逆，加吳茱萸生薑湯。當歸四逆加吳茱萸生薑湯。[即前方加，吳茱萸〔一兩〕、生薑〔半斤切片〕，
白話
若病人內有久寒，適宜用當歸四逆湯加吳茱萸生薑湯。當歸四逆加吳茱萸生薑湯。[即前方加吳茱萸一兩、生薑半斤切片，
原文
右九味，以水六升，清酒六升和煮，取五升，去渣，溫分五服。
白話
以上九味，用水六升，清酒六升混合煎煮，取五升，去除渣滓，分五次溫服。
原文
[此本是四逆與吳茱萸相合而為偶方也，吳萸配附子，生薑佐乾薑，久寒始去。
白話
[此方本是四逆湯與吳茱萸相合而成的偶方，吳萸配附子，生薑輔佐乾薑，久寒才能去除。
原文
凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥，厥者，手足逆冷是也。
白話
大凡厥證，是陰陽之氣不能相互貫通，便成厥證，厥證就是手足寒冷。
原文
[手足六經之脈，皆自陰傳陽，自陽傳陰，陰氣勝，則陽不達於四肢，故為寒厥。
白話
[手足六經的脈絡，都從陰傳向陽，從陽傳向陰，陰氣盛，則陽氣不能到達四肢，所以形成寒厥。
原文
諸四逆厥者，不可下之，虛家亦然。[熱厥者，有可下之理，寒厥為虛，則宜溫補。
白話
各種四逆厥證，不可使用下法，身體虛弱的人也是如此。[熱厥有可以用下法的道理，寒厥屬於虛證，則適宜溫補。
原文
傷寒五六日，不結胸，腹濡脈虛，復厥者，不可下，此為亡血，下之死。[其脈空虛，此無血也。
白話
傷寒五六日，胸部不悶痛，腹部柔軟脈象虛弱，再次手足冰冷的，不可下法，這是血虛，下法會導致死亡。[脈象空虛，這是血不足的緣故。
原文
病者，手足厥冷，言我不結胸，小腹滿，按之痛者，此冷結在膀胱關元也。
白話
病人手足冰冷，自己說胸口不悶痛，小腹脹滿，按壓疼痛的，這是寒氣凝結在膀胱關元穴。
原文
[關元在臍下三寸，小腸之募，三陰任脈之會，宜灸之，按此二條，當知結胸證 有熱厥者。
白話
[關元在臍下三寸，是小腸的募穴，三陰脈與任脈交會之處，適宜用灸法，根據這兩條，應當知道結胸證也有熱厥的情況。
原文
傷寒脈促，手足厥者，可灸之。[促為陽脈，亦有陽虛而促者，亦有陰盛而促者，要知促與結，皆代之互文，皆 是虛脈，火氣雖微，內攻有力，故灸之。
白話
傷寒脈象急促，手足冰冷的，可用灸法。[促脈屬陽脈，也有陽虛而出現促脈的，也有陰盛而出現促脈的，要知道促脈與結脈，都是代脈的互稱，都是虛脈，火氣雖然微弱，向內攻治卻很有力，所以用灸法。
原文
傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者死。
白話
傷寒六七日，脈象微弱，手足冰冷，煩躁，灸厥陰經，如果手足冰冷不恢復的就會死亡。
原文
[厥陰肝脈也，應春生之氣，故灸其五俞而陽可回也。右論厥陰脈證。
白話
[厥陰是肝脈，對應春季生發之氣，所以灸其五俞穴陽氣可回。右論厥陰脈證。
原文
發汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
白話
發汗，或者瀉下，病仍不解除，出現煩躁的，用茯苓四逆湯主治。
原文
[未經汗下而煩躁，為陽盛，汗下後而煩躁，是陽虛，汗多既亡陽，下多又亡陰， 故熱仍不解，薑附以回陽，參苓以滋陰，則煩躁止而外熱自除，此又陰陽雙補法。
白話
[未經發汗瀉下而出現煩躁，是陽氣盛；發汗瀉下後出現煩躁，是陽氣虛。汗出過多會亡陽，瀉下過多會亡陰，所以熱仍然不退，用乾薑附子回陽，人參茯苓滋陰，則煩躁停止而外熱自然消除，這又是陰陽雙補的方法。
原文
茯苓四逆湯 茯苓〔四兩〕、人參〔一兩〕、附子〔一枚去皮生用切八片〕、甘草〔二兩炙〕、 乾薑〔一兩五錢〕， 右五味，以水五升，煮取三升，去渣溫服七合，日二服。
白話
茯苓四逆湯：茯苓四兩、人參一兩、附子一枚去皮生用切成八片、甘草二兩炙過、乾薑一兩五錢。以上五味，用水五升，煮取三升，去除渣滓，溫服七合，每日兩次。
原文
下後復發汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大 熱者，乾薑附子湯主之。
白話
瀉下後再發汗，白天煩躁不能入睡，夜晚卻安靜，不嘔吐不口渴，沒有表證，脈象沉微，身體沒有大熱的，用乾薑附子湯主治。
原文
[當發汗而反下之，下後不解，復發其汗，汗出而裏陽將脫，故煩躁也，晝日不 得眠，虛邪獨據陽熱分也，夜而安靜，知陰不虛也，不嘔渴，是無裏熱，不惡寒 頭痛是無表證，脈沉微，是純陰無陽矣，身無大熱，表陽將去矣，幸此微熱未除， 煩躁不寧之際，獨在乾薑生附，以急回其陽，此四逆之變劑也。
白話
[應當發汗反而用下法，瀉下後病不解，再發其汗，汗出而裏陽將要脫失，所以煩躁。白天不能入睡，是虛邪獨占陽熱之分；夜晚安靜，可知陰不虛。不嘔吐口渴，是沒有裏熱；不惡寒頭痛，是沒有表證。脈象沉微，是純陰無陽了。身體沒有大熱，表陽將要失去了。幸好這微熱尚未除盡，在煩躁不寧之時，只用乾薑生附，來緊急回救其陽氣，這是四逆湯的變方。
原文
乾薑附子湯 乾薑〔一兩〕、附子〔一枚去皮生用切八片〕， 右二味，以水三升，煮取一升，去渣頓服。
白話
乾薑附子湯：乾薑一兩、附子一枚去皮生用切成八片。以上二味，用水三升，煮取一升，去除渣滓一次服完。
原文
下之後復發汗，必振寒，脈微細，所以然者，內外俱虛故也。
白話
瀉下後再發汗，必定會寒戰，脈象微細，會這樣的原因，是內外都虛弱的緣故。
原文
[內陽虛，故脈微細，外陽虛，故振慄惡寒，即乾薑附子證。右論四逆加減證。
白話
[內在陽虛，所以脈微細；外在陽虛，所以寒戰惡寒，這就是乾薑附子湯證。右論四逆湯加減證。
原文
吳茱萸湯證 少陰病吐利，手足厥冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之。
白話
吳茱萸湯證：少陰病嘔吐腹瀉，手足冰冷，煩躁快要死的，用吳茱萸湯主治。
原文
[少陰病吐利，煩躁四逆者死，四逆者，四肢厥冷，兼臂脛而言，此云手足，是 指指掌而言，四肢之陽猶在，歧伯曰，四末陰陽之會，氣之大路也，四街者，氣 之經絡也，絡絕則經通，四末解則氣從合，故用吳茱萸湯以溫之，吐利止而煩躁 除，陰邪入於合者，更得從陽而出乎井矣。
白話
[少陰病嘔吐腹瀉，煩躁而四逆的會死亡。四逆是指四肢冰冷，包括手臂和小腿，這裏說的手足，是指手掌腳掌，四肢的陽氣仍在。歧伯說：四肢末端是陰陽交會之處，是氣的大通道；四街是氣的經絡所在。經絡阻斷則經脈暢通，四肢緩解則氣息相合。所以用吳茱萸湯溫暖它，嘔吐腹瀉停止而煩躁消除，陰邪入於合穴的，更能從陽而出乎井穴了。
原文
乾嘔，吐涎沬，頭痛者，吳茱萸湯主之，不頭痛者，半夏乾薑湯主之。
白話
乾嘔，吐出涎沫，頭痛的，用吳茱萸湯主治；不頭痛的，用半夏乾薑湯主治。
原文
[嘔而無物，胃虛可知矣，吐惟涎沬，胃寒可知矣，頭痛者，陽氣不足，陰寒得 以乘之也，吳茱萸湯溫中益氣，升陽散寒，嘔痛盡除矣，乾嘔吐涎是二證，不是 並見。
白話
[嘔吐卻沒有東西，可知是胃虛；只吐涎沫，可知是胃寒。頭痛是因為陽氣不足，陰寒得以侵凌上犯。吳茱萸湯溫中益氣，升陽散寒，嘔吐和疼痛都能消除。乾嘔和吐涎是兩種不同的證候，不是同時出現的。
原文
食穀欲嘔者，屬陽明也，吳茱萸湯主之，得湯反劇者，屬上焦也。
白話
吃東西就想嘔吐的，屬於陽明病，用吳茱萸湯主治；服藥後反而加重的，屬於上焦病。
原文
[胃熱則消穀善饑，胃寒則水穀不納，食穀欲嘔，固是胃寒，服湯反劇者，以痰 飲在上焦為患，嘔盡自愈，非謂不宜服也，此與陽明不大便，服柴胡湯胃氣因和 者不同。
白話
[胃熱就會消化快容易餓，胃寒就不能容納水穀。吃東西就想嘔吐，本是胃寒；服藥後反而加重的，是因為痰飲在上焦為病，嘔乾了自然會好，並不是說不應該服藥。這與陽明病不大便，服柴胡湯後胃氣因而調和的情況不同。
原文
吳茱萸湯 吳茱萸〔一升湯先七次〕、人參〔三兩〕、生薑〔六兩〕、大棗〔十二枚〕， 水七升，煮取二升，溫服七合，日三服。
白話
吳茱萸湯：吳茱萸一升用湯先洗七次、人參三兩、生薑六兩、大棗十二枚。用水七升，煮取二升，溫服七合，每日三次。
原文
[吳萸溫中散寒，則吐利可除，人參安神定志，則煩躁可止，薑棗調和營衛，則 手足自溫，頭痛自瘳矣。
白話
[吳萸溫中散寒，嘔吐腹瀉可消除；人參安神定志，煩躁可止；生薑大棗調和營衛，手足自然溫暖，頭痛自然痊愈了。
原文
諸嘔穀不得下者，小半夏湯主之。反胃嘔吐者，大半夏湯主之。反胃吐而渴欲飲水者，茯苓澤瀉湯主之。
白話
各種嘔吐食物不能下的，用小半夏湯主治。反胃嘔吐的，用大半夏湯主治。反胃嘔吐而且口渴想喝水的，用茯苓澤瀉湯主治。
原文
茯苓澤瀉湯 茯苓、桂枝、白朮、澤瀉、甘草、生薑， 乾嘔噦，若手足厥者，橘皮湯主之。
白話
茯苓澤瀉湯：茯苓、桂枝、白朮、澤瀉、甘草、生薑。乾嘔呃逆，如果手足冰冷的，用橘皮湯主治。
原文
橘皮湯 橘皮，生薑。嘔逆者，橘皮竹茹湯主之。
白話
橘皮湯：橘皮、生薑。嘔吐呃逆的，用橘皮竹茹湯主治。
原文
橘皮竹茹湯， 橘皮、竹茹、大棗、生薑、甘草、人參。
白話
橘皮竹茹湯：橘皮、竹茹、大棗、生薑、甘草、人參。
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