傷寒來蘇集

卷一

四逆湯證上

卷一/四逆湯證上33
原文
脈浮而遲,表熱裏寒,下利清穀者,四逆湯主之。
白話
脈象浮而遲,表面發熱而內裡寒冷,腹瀉未消化的食物的,用四逆湯主治。
原文
[脈浮為在表,遲為在藏,浮中見遲,是浮為表虛,遲為藏寒,未經妄下而利清穀,是表為虛熱,裏有真寒矣,仲景凡治虛證,以裏為重,協熱下利,脈微弱者,便用人參,汗後身疼,脈沉遲者,便加人參,此脈遲而利清穀,且不煩不欬,中氣大虛,元氣已脫,但溫不補,何以救逆乎,觀茯苓四逆之煩躁,且以人參,況通脈四逆,豈得無參,是必因本方之脫落而成之耳。
白話
脈浮為病在表,遲為病在臟,浮中見遲,是浮為表虛,遲為臟寒,未經誤下而腹瀉清穀,是表為虛熱,裡有真寒了。仲景凡是治療虛證,以裡為重。協熱下利,脈微弱的人,便用人參;汗後身疼,脈沉遲的人,便加人參。此處脈遲而腹瀉清穀,且不煩不咳,是中氣大虛,元氣已脫,只溫不補,如何救逆呢?觀看茯苓四逆湯的煩躁,尚且用人參,何況通脈四逆湯,豈能無參?這必定是因本方脫落而造成的。
原文
此是傷寒證,然脈浮表熱,亦是病發於陽,世所云漏底傷寒也,必其人胃氣本虛,寒邪得以直入脾胃,不犯太少二陽,故無口苦咽乾頭眩項強痛之表證,然全賴此表熱,尚可救其裏寒。
白話
這是傷寒證,然而脈浮表熱,也是病發於陽明,世間所說的漏底傷寒。必定是此人胃氣本虛,寒邪得以直入脾胃,不侵犯太少二陽,所以沒有口苦咽乾頭眩項強痛的表證,然而全靠這表熱,尚可救護其裡寒。
原文
下利清穀,不可攻表,汗出必脹滿。[裏氣大虛,不能藏精而為陽之守,幸表陽之尚存,得以衛外而為固,攻之更虛其表,汗生於穀,汗出陽亡,藏寒而生滿病也。
白話
腹瀉清穀,不可攻表,汗出必致腹脹滿。[裡氣大虛,不能藏精而為陽的守護,幸好表陽尚存,得以衛外而固護。攻之更使其表虛,汗生於穀,汗出則陽亡,臟寒而生脹滿病。]
原文
下利腹脹滿,身體疼痛,先溫其裏。傷寒下之後,續得下利清穀不止,身疼痛者,急當救裏,宜四逆湯。
白話
腹瀉腹脹滿,身體疼痛,先溫暖其裡。傷寒用下法之後,持續腹瀉清穀不止,身體疼痛的,急當救裡,適宜用四逆湯。
原文
[下利是裏寒,身痛是表寒,表宜溫散,裏宜溫補,先救裏者,治其本也。
白話
[腹瀉是裡寒,身痛是表寒,表宜溫散,裡宜溫補,先救裡是治其根本。]
原文
病發熱頭疼,脈反沉,若不差,身體疼痛,當救其裏,宜四逆湯。
白話
病發熱頭疼,脈反而沉,如果不好,身體疼痛,應當救裡,適宜用四逆湯。
原文
[此太陽麻黃湯證,病為在表,脈當浮而反沉,此為逆也,若汗之不差,即身體疼痛不罷,當憑其脈之沉而為在裏矣,陽證見陰脈,是陽消陰長之兆也,熱雖發於表,為虛陽,寒反據於裏,是真陰矣,必有裏證伏而未見,藉其表陽之尚存,乘其陰之未發,迎而奪之,庶無吐利厥逆之患,裏和而表自解矣。
白話
[這是太陽病麻黃湯證,病在表,脈應浮而反而沉,這是逆證。如果發汗不好,身體疼痛不罷,就應憑脈之沉而認為病在裡了。陽證見陰脈,是陽消陰長的徵兆。熱雖發於表,是虛陽;寒反而據於裡,是真陰了。必有裡證隱伏而未顯現,依仗其表陽尚存,趁其陰未發,迎而奪之,或許可無吐利厥逆之患。裡和則表自然解散。]
原文
邪之所湊,其氣必虛,故脈有餘,而證不足,則從證,證有餘,而脈不足,則從脈,有餘可假,而不足為真,此仲景心法。
白話
邪氣所聚集之處,其正氣必定虛弱。所以脈有餘而證不足,則順從證;證有餘而脈不足,則順從脈。有餘可以假借,而不足才是真實的,這是仲景的心法。
原文
大汗,若大下利,而厥冷者,四逆湯主之。[大汗則亡陽,大下則亡陰,陰陽俱虛,故厥冷,但利非清穀,急溫之,陽回而生可望也。
白話
大汗,或大下利,而厥冷的,用四逆湯主治。[大汗則亡陽,大下則亡陰,陰陽俱虛,所以厥冷。但腹瀉不是清穀,急溫之,陽回則生有望。]
原文
大汗出,熱不去,內拘急,四肢疼,又下利,厥逆而惡寒者,四逆湯主之。
白話
大汗出,熱不去,內裡拘急,四肢疼痛,又腹瀉,厥逆而惡寒的,用四逆湯主治。
原文
[治之失宜,雖大汗出而熱不去,惡寒不止,表未除也,內拘急而下利,裏寒已發,四肢疼而厥冷,表寒又見矣,可知表熱裏寒者,即表寒亡陽者矣。
白話
[治療失當,雖大汗出而熱不去,惡寒不止,是表未除。內拘急而下利,裡寒已發;四肢疼而厥冷,表寒又見了。可知表熱裡寒的,就是表寒亡陽了。]
原文
嘔而脈弱,小便復利,身有微熱,見厥者難治,四逆湯主之。
白話
嘔而脈弱,小便又通利,身有微熱,出現厥的難治,用四逆湯主治。
原文
[嘔而發熱者,小柴胡證,此脈弱而微熱,非相火明矣,內無熱,故小便利,表寒虛,故見厥,是膈上有寒飲,故嘔也,傷寒以陽為主,陽消陰長故難治。
白話
[嘔而發熱的,是小柴胡湯證。此脈弱而微熱,不是相火明瞭了。內無熱,所以小便利;表寒虛,所以見厥。是膈上有寒飲,所以嘔。傷寒以陽為主,陽消陰長所以難治。]
原文
既吐且利,小便復利,而大汗出,下利清穀,內寒外熱,脈微欲絕者,四逆湯主 之。
白話
又吐又利,小便又通利,而大汗出,腹瀉清穀,內寒外熱,脈微欲絕的,用四逆湯主治。
原文
[吐利交作,中氣大虛,完穀不化,脈微欲絕,氣血喪亡矣,小便復利而大汗出, 是門戶不要,玄府不閉矣,所幸身熱未去,手足不厥,則衛外之陽,諸陽之本猶 在,脈尚未絕,有一線之生機,急救其裏,正勝而邪可卻也。
白話
[吐利交作,中氣大虛,完穀不化,脈微欲絕,氣血已喪亡。小便又通利而大汗出,是門戶不守,玄府不閉了。幸好身熱未去,手足不厥,那麼衛外之陽、諸陽的根本猶在,脈尚未絕,有一線生機,急救其裡,正勝則邪可退去。]
原文
吐利汗出,發熱惡寒,四肢拘急,手足厥冷者,四逆湯主之。
白話
吐利汗出,發熱惡寒,四肢拘急,手足厥冷的,用四逆湯主治。
原文
[此吐利非清穀汗出不大,而脈不微弱,賴此發熱之表陽,助以四逆而溫裏,尚 有可生之望。
白話
[此吐利不是清穀,汗出不大,而脈不微弱,賴有此發熱的表陽,助以四逆湯而溫裡,尚有可生的希望。]
原文
自利不渴者,屬太陰,以其藏有寒故也,當溫之,宜四逆輩。少陰病,脈沉者,急溫之,宜四逆湯。若膈上有寒飲者,當溫之,宜四逆湯。
白話
自利不渴的,屬太陰,因為其臟有寒的緣故,應當溫之,適宜用四逆湯一類。少陰病,脈沉的,急溫之,適宜用四逆湯。如果膈上有寒飲的,應當溫之,適宜用四逆湯。
原文
惡寒脈微而復利,利止亡血也,四逆加人參湯主之。
白話
惡寒脈微而又腹瀉,腹瀉止而亡血的,用四逆加人參湯主治。
原文
[利雖止而惡寒未罷,仍宜四逆,以其脈微為無血,當仍加人參以通之也。右論四逆脈證。
白話
[腹瀉雖止而惡寒未罷,仍宜用四逆湯,因為脈微是無血,應當仍加人參以通之。右論四逆脈證。]
原文
少陰病,下利清穀,裏寒外熱,手足厥逆,脈微欲絕,身反不惡寒,其人面色赤, 或腹痛,或乾嘔,或咽痛,或利止,脈不出者,通脈四逆湯主之。
白話
少陰病,腹瀉清穀,裡寒外熱,手足厥逆,脈微欲絕,身反不惡寒,病人面色赤,或腹痛,或乾嘔,或咽痛,或腹瀉止而脈不出的,用通脈四逆湯主治。
原文
[此熱相半證,下利清穀,陰盛於裏也,手足厥逆,寒盛於外也,身不惡寒面赤, 陽鬱在表也,咽痛利止,陽回於內也,腹痛乾嘔,寒熱交爭也,溫裏通脈,乃扶 陽之法,脈為司命,脈出則從陽而生,厥逆則從陰而死。
白話
[這是熱寒相半證。腹瀉清穀,是陰盛於裡;手足厥逆,是寒盛於外;身不惡寒面赤,是陽鬱在表;咽痛腹瀉止,是陽回於內;腹痛乾嘔,是寒熱交爭。溫裡通脈,乃扶陽之法。脈為司命,脈出則從陽而生,厥逆則從陰而死。]
原文
下利清穀,裏寒外熱,汗出而厥者,通脈四逆湯主之,下利脈沉而遲,其人面少 赤,身有微熱,下利清穀者,必鬱冒汗出而解,病人必微厥,所以然者,其面戴 陽,下虛故也。
白話
腹瀉清穀,裡寒外熱,汗出而厥的,用通脈四逆湯主治。腹瀉脈沉遲,病人面微赤,身有微熱,腹瀉清穀的,必定眩冒汗出而解,病人必定微厥。之所以這樣,是因為其面戴陽,下虛的緣故。
原文
[此比上條脈證皆輕,故能自作鬱冒汗出而解,面赤為戴陽,陽在上也,因其戴 陽,故鬱冒而汗出,因其下虛,故下利清穀而厥逆,熱微厥亦微,故面亦少赤, 此陰陽相等,寒熱自和,故易愈。
白話
[此比上條脈證都輕,所以能自己眩冒汗出而解。面赤為戴陽,陽氣在上也。因其戴陽,所以鬱冒而汗出;因其下虛,所以腹瀉清穀而厥逆。熱微厥亦微,所以面也微赤。此陰陽相等,寒熱自和,所以容易癒。]
原文
吐已下斷,汗出而厥,四肢拘急不解,脈微欲絕者,通脈四逆加豬膽汁湯主之。
白話
吐已停止,汗出而厥,四肢拘急不解除,脈微欲絕的,用通脈四逆加豬膽汁湯主治。
原文
[此必有陰盛格陽之證,故加膽汁為反佐,閱白通證可知。
白話
[此必定有陰盛格陽之證,所以加膽汁為反佐,查看白通湯證可知。]
原文
吐利止而脈平,小煩者,以新虛不勝穀氣故也。
白話
吐利止而脈平,小煩的,是因為新虛不勝穀氣的緣故。
原文
四逆湯 甘草〔二兩炙〕、乾薑〔一兩半〕、附子〔一枚生用去皮破八片〕, 右三味,以水三升,煮取一升二合,去渣,分溫再服,強人可大附子一枚,乾薑 三兩。
白話
四逆湯:甘草二兩炙、乾薑一兩半、附子一枚生用去皮破八片。右三味,用水三升,煮取一升二合,去渣,分溫再服。體力強的人可用大附子一枚,乾薑三兩。
原文
通脈四逆湯 甘草〔二兩炙〕、附子〔大者一枚生用去皮破八片〕、乾薑〔三兩強人可四兩〕, 右三味,以水三升,煮取二升二合,去渣,分溫再服,其脈即出者愈,面色赤者, 加蔥九莖。腹中痛者,去蔥,加芍藥二兩。嘔者,加生薑二兩。咽痛去芍藥,加桔梗一兩。利止脈不出者,去桔梗,加人參二兩。病皆與方相應者乃服之。
白話
通脈四逆湯:甘草二兩炙、附子大者一枚生用去皮破八片、乾薑三兩,體力強的人可用四兩。右三味,用水三升,煮取二升二合,去渣,分溫再服。脈即出的癒。面色赤的,加蔥九根。腹中痛的,去蔥加芍藥二兩。嘔的,加生薑二兩。咽痛去芍藥加桔梗一兩。腹瀉止脈不出的,去桔梗加人參二兩。病證都與方相應的才服用。
原文
傷寒六七日,大下後,寸脈沉而遲,手足厥冷,下部脈不至,咽喉不利,吐膿血, 泄利不止者,為難治。
白話
傷寒六七日,大下之後,寸脈沉遲,手足厥冷,下部脈不到,咽喉不利,吐膿血,泄利不止的,為難治。
原文
[寸脈沉遲,氣口脈平矣,下部脈不至,根本已絕矣,六府氣絕於外者,手足寒, 五藏氣絕於內者,利下不禁,咽喉不利,水穀之道絕矣,汁液不化而成膿血,下 濡而上逆,此為下厥上竭,陰陽離決之候,生氣將絕於內也,舊本有麻黃升麻湯, 其方味數多而分兩輕,重汗散而畏溫補,乃後世粗工之伎,必非仲景方也,此證 此脈,急用參附以回陽,尚恐不救,以治陽實之品,治亡陽之證,是操戈下石矣, 敢望其汗出而愈哉,絕汗出而死,是為可必,仍附其方,以俟識者。
白話
[寸脈沉遲,氣口脈平了;下部脈不到,根本已絕了。六腑氣絕於外者,手足寒;五臟氣絕於內者,利下不禁。咽喉不利,水穀之道絕了,汁液不化而成膿血,下濡而上逆。此為下厥上竭,陰陽離決之候,生氣將絕於內。舊本有麻黃升麻湯,其方味數多而分量輕,重汗散而畏溫補,乃後世粗工之伎倆,必定不是仲景方。此證此脈,急用參附以回陽,尚恐不救;以治陽實之品治亡陽之證,是操戈下石了。豈敢望其汗出而癒?絕汗出而死,是肯定的。仍附其方,以待有識者。]
原文
麻黃升麻湯 麻黃〔二兩半去節〕、升麻〔一兩一錢〕、當歸〔一兩一錢〕、黃芩、萎蕤〔各 六銖〕、芍藥、知母〔十八銖〕、天冬〔去心〕、桂枝〔去皮〕、乾薑、甘草〔炙〕、 石膏〔碎綿裏〕、白朮、茯苓〔各六銖〕, 右十四味,以水一斗,先煮麻黃一二沸,去上沬,內諸藥,煮取三升,去渣,分 溫三服,相去如炊三斗米頃,令盡汗出愈。
白話
麻黃升麻湯:麻黃二兩半去節、升麻一兩一錢、當歸一兩一錢、黃芩、萎蕤各六銖、芍藥、知母十八銖、天冬去心、桂枝去皮、乾薑、甘草炙、石膏碎綿裹、白朮、茯苓各六銖。右十四味,用水一斗,先煮麻黃一二沸,去上沫,內諸藥,煮取三升,去渣,分溫三服,相隔約煮三斗米的時間,令盡汗出而癒。