原文
大法，春夏宜發汗。
白話
大原則是，春夏適合發汗。
卷七
辨可發汗病脈證並治法第十六
卷七12 句
原文
春夏陽氣在外，邪氣亦在外，故可發汗。
白話
春夏時節陽氣在體表，邪氣也在體表，所以可以發汗。
原文
凡發汗，欲令手足俱周，時出以（趙本作「似」）漐漐然，一時間許，亦（趙本醫統本並作「益」）佳。不可令如水流漓。（趙本作「離」）若病不解，當重發汗。汗多（趙本有「者」字）必亡陽，陽虛，不得重發汗也。
白話
凡是發汗，要讓手腳都溫暖，出汗時（趙本寫作「似」）汗出微微的樣子，大約一個時辰左右，（趙本、醫統本都寫作「益」）更好。不可以讓汗出得像水流淌一樣。（趙本寫作「離」）如果病沒好，應當再次發汗。汗出太多（趙本有「者」字）必定會亡陽，陽氣虛弱，不可以再發汗了。
原文
汗緩緩出，則表裡之邪悉去；汗大出，則邪氣不除，但亡陽也。陽虛為無津液，故不可重發汗。
白話
汗緩慢地出，則表裡之邪全部去除；汗出太多，則邪氣不除，只會亡陽。陽虛就是沒有津液，所以不可以再發汗。
原文
凡服湯發汗，中病便止，不必盡劑。（趙本有「也」字）
白話
凡是服用湯藥發汗，藥到病除就停止，不必服完一整劑。（趙本有「也」字）
原文
汗多則亡陽。
白話
汗出太多就會亡陽。
原文
凡云可發汗，無湯者，丸散亦可用；要以汗出為解，然不如湯，隨證良驗。
白話
凡是說可以發汗，沒有湯藥時，丸劑散劑也可以使用；關鍵是要出汗來解除病邪，但不如湯藥，根據證候效果良好。
原文
《聖濟經》曰：湯液主治，本乎腠理壅鬱。除邪氣者，於湯為宜。《金匱玉函》曰：水能淨萬物，故用湯也。
白話
《聖濟經》說：湯液主治，根源在於腠理壅塞鬱結。去除邪氣，用湯藥為適宜。《金匱玉函》說：水能潔淨萬物，所以使用湯藥。
原文
夫病脈浮大，問病者言，但便硬爾。（趙本作「耳」）設利者，為大逆。硬為實，汗出而解。何以故？脈浮當以汗解。
白話
如果病人脈象浮大，問病人說，只是大便硬結。（趙本作「耳」）假如用瀉藥，就是大逆。便硬是實證，汗出就會解除。為什麼？脈浮應當用發汗來解除。
原文
經曰：脈浮大應發汗，醫反下之，為大逆。便硬難，雖為裡實，亦當先解其外，若行利藥，是為大逆。結胸雖急，脈浮大，猶不可下，下之即死，況此便難乎。經曰：本發汗而復下之，此為逆；若先發汗，治不為逆。
白話
《經》說：脈浮大應當發汗，醫生反而用瀉下，這是大逆。大便硬結難解，雖然是裡實，也應當先解除表證，如果使用瀉藥，就是大逆。結胸證雖然急迫，脈浮大，仍然不可瀉下，瀉下就會死，何況這種大便難呢？《經》說：本來應當發汗而反而瀉下，這是逆治；如果先發汗，治療就不算逆治。
原文
下利後，身疼痛，清便自調者，急當救表，宜桂枝湯發汗。
白話
腹瀉之後，身體疼痛，大便已經調和的人，應當趕快救治表證，適宜用桂枝湯發汗。
原文
《外臺》云：里和表病，汗之則愈。
白話
《外臺》說：裡氣和而表有病，發汗就會痊癒。
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