原文
太陰之為病,腹滿而吐,食不下,自利益甚,時腹自痛。若下之,必胸下結硬。
太陰病,腹部脹滿而嘔吐,吃不下東西,自己腹瀉得很厲害,時常腹部自己疼痛。如果使用下法,必定會導致胸下結硬。
原文
太陰為病,陽邪傳裡也。太陰之脈,布胃中,邪氣壅而為腹滿。上不得降者,嘔吐而食不下;下不得升(醫統本作「上」)者,自利益甚,時腹自痛。陰寒在內而為腹痛者,則為常痛;此陽邪干里,雖痛而亦不常痛,但時時腹自痛也。若下之,則陰邪留於胸下為結硬。經曰,病發於陰,而反下之,因作痞。
太陰病,是陽邪傳入裡。太陰的經脈分布在胃中,邪氣壅滯而成為腹部脹滿。在上不能下降的,嘔吐而吃不下東西;在下不能上升的,自己腹瀉得很厲害,時常腹部自己疼痛。陰寒在內而腹痛的,則是經常疼痛;這是陽邪干擾裡,雖然疼痛但不是經常痛,只是時時腹部自己疼痛。如果使用下法,則陰邪留在胸下成為結硬。經書上說,病發於陰,反而用下法,因此形成痞證。
太陰中風,四肢煩疼,脈象陽微陰澀而長的,是即將痊癒。
原文
太陰,脾也,主營四末。太陰中風,四肢煩疼者,風淫末疾也。表邪少則微,里向和則澀而長。長者陽也,陰病見陽脈則生,以陰得陽則解,故云欲愈。
太陰是脾,主管四肢。太陰中風,四肢煩疼,是風邪侵犯四肢末端的疾病。表邪少則脈微,裡氣趨向調和則脈澀而長。長是陽脈,陰病出現陽脈則生,因為陰得陽而解除,所以說即將痊癒。
原文
脾為陰土,王於醜、亥、子,向陽,(醫統本作「王」)故云(醫統本作「為」)解時。
脾是陰土,旺於丑、亥、子時,向陽(醫統本作「王」),所以說(醫統本作「為」)解除的時間。
原文
太陰病脈浮者,可發汗,宜桂枝湯。(趙本有「桂枝湯方」詳見卷二)
太陰病脈浮的,可以發汗,適宜用桂枝湯。(趙本有「桂枝湯方」詳見卷二)
原文
經曰:浮為在表,沉為在裡。太陰病脈浮者,邪在經也,故當汗散之。
經書上說:浮脈主表,沉脈主裡。太陰病脈浮的,是邪在經脈,所以應當發汗散邪。
原文
自利不渴者,屬太陰,以其臟有寒故也,當溫之。宜服四逆輩。
自己腹瀉而不口渴的,屬於太陰病,因為其臟腑有寒的緣故,應當溫補。適宜服用四逆湯一類。
原文
自利而渴者,屬少陰,為寒在下焦;自利不渴者,屬太陰,為寒在中焦,與四逆等湯,以溫其臟。
自己腹瀉而口渴的,屬於少陰病,是寒在下焦;自己腹瀉而不口渴的,屬於太陰病,是寒在中焦,給予四逆等湯,以溫補其臟腑。
原文
傷寒脈浮而緩,手足自溫者,系在太陰。太陰當發身黃;若小便自利者,不能發黃。至七八日,雖暴煩,下利日十餘行,必自止,以脾家實,腐穢當去故也。
傷寒脈浮而緩,手足自溫的,屬於太陰病。太陰病應當發身黃;如果小便自利的,不能發黃。到了七八天,雖然突然煩躁,腹瀉每天十多次,必定會自行停止,因為脾家實,腐穢應當去除的緣故。
原文
太陰病至七八日,大便硬者,為太陰入腑,傳於陽明也。今至七八日,暴煩,下利十餘行者,脾家實,腐穢去也。下利煩躁者死;此以脾氣和,逐邪下泄,故雖暴煩,下利日十餘行,而利必自止。
太陰病到了七八天,大便硬的,是太陰病傳入腑,傳入陽明。現在到了七八天,突然煩躁,腹瀉十多次,是脾家實,腐穢去除。腹瀉煩躁的會死;這是因為脾氣調和,驅逐邪氣下泄,所以雖然突然煩躁,腹瀉每天十多次,但腹瀉必定自行停止。
原文
本太陽病,醫反下之,因而(趙本作「爾」)腹滿時痛者,屬太陰也,桂枝加芍藥湯主之。(趙本有「桂枝加芍藥湯方」詳見卷十)
本來是太陽病,醫生反而用下法,因而(趙本作「爾」)腹部脹滿時時疼痛的,屬於太陰病,用桂枝加芍藥湯主治。(趙本有「桂枝加芍藥湯方」詳見卷十)
原文
表邪未罷,醫下之,邪因乘虛傳於太陰,裡氣不和,故腹滿時痛,與桂枝湯以解表,加芍藥以和里。
表邪未解,醫生用下法,邪氣因而乘虛傳入太陰,裡氣不和,所以腹部脹滿時時疼痛,給予桂枝湯以解表,加芍藥以和裡。
原文
大實痛者,桂枝加大黃湯主之。(趙本有「桂枝加大黃湯方」詳見卷十)
大實痛的,用桂枝加大黃湯主治。(趙本有「桂枝加大黃湯方」詳見卷十)
大實大滿,自然可以用下法去除,所以加大黃以瀉下大實。
原文
太陰為病脈弱,其人續自便利,設當行大黃芍藥者,宜減之,以其人胃氣弱,易動故也。(趙本注:「下利者,先煎芍藥三沸」)
太陰病脈弱,其人持續自行便利,如果應當用大黃芍藥的,應當減少用量,因為其人胃氣弱,容易動瀉的緣故。(趙本注:「下利者,先煎芍藥三沸」)
原文
腹滿痛者,太陰病也。脈弱,其人續自便利,則邪雖在裡,未成大實。欲與大黃、芍藥攻滿痛者,宜少與之,以胃氣尚弱,易為動利也。
腹部脹滿疼痛的,是太陰病。脈弱,其人持續自行便利,則邪氣雖然在裡,但未形成大實。想要用大黃、芍藥攻治滿痛的,應當少給,因為胃氣尚弱,容易導致下利。
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