原文
若下後，邪熱客於上焦者為虛煩；此下後，邪熱不客於上焦而客於中焦者，是為乾燥煩渴，與白虎加人參湯，散熱潤燥。
白話
如果經過瀉下之後，邪熱停留在上焦的，稱為虛煩；這裡是瀉下之後，邪熱不停留在上焦而停留在中焦的，就成為乾燥煩渴，用白虎加人參湯，散熱潤燥。
卷五
辨陽明病脈證並治法第八（8）
卷五20 句
原文
若脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之。
白話
如果脈浮發熱，口渴想喝水，小便不暢利的，用豬苓湯主治。
原文
此下後，客熱客於下焦者也。邪氣自表入里，客於下焦，三焦俱帶熱也。脈浮發熱者，上焦熱也；渴欲飲水者，中焦熱也；小便不利者，邪客下焦，津液不得下通也。與豬苓湯利小便，以瀉下焦之熱也。
白話
這是瀉下之後，邪熱停留在下焦的情況。邪氣從體表進入體內，停留在下焦，三焦都帶有熱邪。脈浮發熱，是上焦有熱；口渴想喝水，是中焦有熱；小便不暢利，是邪氣停留於下焦，津液不能向下通暢。給予豬苓湯通利小便，以瀉下焦的熱邪。
原文
豬苓湯方：
白話
豬苓湯方：
原文
豬苓（去皮。甘平），茯苓（甘平），阿膠（甘平），滑石（碎。甘寒），澤瀉（各一兩。甘鹹寒）
白話
豬苓（去皮。味甘性平），茯苓（味甘性平），阿膠（味甘性平），滑石（搗碎。味甘性寒），澤瀉（各一兩。味甘鹹性寒）
原文
甘甚而反淡，淡味滲泄為陽，豬苓、茯苓之甘，以行小便；鹹味湧泄為陰，澤瀉之咸，以泄伏水；滑利竅，阿膠、滑石之滑，以利水道。
白話
甘味太過反而變為淡味，淡味有滲泄的作用，屬於陽；豬苓、茯苓的甘味，用來通行小便；鹹味有湧泄的作用，屬於陰；澤瀉的鹹味，用來泄去伏水；滑利能通利孔竅，阿膠、滑石的滑利，用來通利水道。
原文
上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，內下（趙本無「下」字）阿膠烊消，溫服七合，日三服。
白話
以上五味藥，用水四升，先煮前面四味藥，取二升，去掉藥渣，加入阿膠烊化溶解，溫服七合，每天三次。
原文
陽明病，汗出多而渴者，不可與豬苓湯，以汗多胃中燥，豬苓湯複利其小便故也。
白話
陽明病，汗出很多而口渴的，不可用豬苓湯，因為汗多胃中乾燥，豬苓湯又會通利小便的緣故。
原文
《針經》曰：水穀入於口，輸於腸胃，其液別為五，天寒衣薄則為溺，天熱衣厚則為汗，是汗溺一液也。汗多為津液外泄，胃中乾燥，故不可與豬苓湯利小便也。
白話
《針經》說：水穀從口進入，輸送到腸胃，其液體分別為五種，天氣寒冷衣服單薄時就化為小便，天氣炎熱衣服厚重時就化為汗，所以汗和小便是同一種液體。汗多則津液向外排泄，胃中乾燥，因此不可用豬苓湯通利小便。
原文
脈浮而遲，表熱裡寒，下利清穀者，四逆湯主之。（趙本有「四逆湯方」詳見卷二）
白話
脈象浮而遲，表有熱裡有寒，腹瀉完穀不化的，用四逆湯主治。（趙本有「四逆湯方」詳見卷二）
原文
浮為表熱，遲為裡寒。下利清穀者，裡寒甚也，與四逆湯，溫里散寒。
白話
脈浮是表熱，脈遲是裡寒。腹瀉完穀不化，是裡寒很嚴重，給予四逆湯，溫裡散寒。
原文
若胃中虛冷，不能食者，飲水則噦。
白話
如果胃中虛冷，不能進食的，喝水就會呃逆。
原文
噦者，咳逆是也。《千金》曰：咳逆者，噦逆之名。胃中虛冷，得水則水寒相搏，胃氣逆而噦。
白話
噦，就是咳逆。《千金方》說：咳逆，是噦逆的名稱。胃中虛冷，遇到水則水寒相互搏擊，胃氣上逆而發生呃逆。
原文
脈浮發熱，口乾鼻燥，能食者則衄。
白話
脈浮發熱，口乾鼻燥，能夠進食的，就會流鼻血。
原文
脈浮發熱，口乾鼻燥者，熱在經也；能食者里和也。熱甚於經，迫血為衄。胃中虛冷陰勝也，水入於經，其血乃成，飲水者助陰，氣逆為噦。發熱口乾陽勝也，食入於陰，長氣於陽，能食者助陽，血妄為衄。三者偏陰偏陽之疾也。
白話
脈浮發熱，口乾鼻燥，是熱在經脈；能夠進食，是裡氣平和。熱邪在經脈中很盛，迫血妄行而為鼻衄。胃中虛冷是陰氣偏勝，水進入經脈，血液才能形成，喝水會助長陰氣，氣逆而為呃逆。發熱口乾是陽氣偏勝，食物進入陰分，能增長陽氣，能夠進食會助長陽氣，血液妄行而為鼻衄。這三種是偏陰或偏陽的疾病。
原文
陽明病下之，其外有熱，手足溫，不結胸，心中懊憹，飢不能食，但頭汗出者，梔子豉湯主之。
白話
陽明病經過瀉下之後，體表有熱，手足溫暖，沒有結胸，心中懊憹，飢餓卻不能進食，只有頭部出汗的，用梔子豉湯主治。
原文
表未罷而下者，應邪熱內陷也。熱內陷者，則外熱而無手足寒；今外有熱而手足溫者，熱雖內陷，然而不深，故不作結胸也。心中懊憹，飢不能食者，熱客胸中為虛煩也。熱自胸中熏蒸於上，故但頭汗出而身無汗。與梔子豉湯，以吐胸中之虛煩。
白話
表證未解除而使用瀉下，應當會導致邪熱內陷。熱邪內陷的，則體表發熱而手腳不寒；現在體表有熱而手足溫暖，是熱邪雖然內陷，但並不深，所以不會形成結胸。心中懊憹，飢餓不能進食，是熱邪停留在胸中成為虛煩。熱邪從胸中向上熏蒸，所以只有頭部出汗而身體無汗。給予梔子豉湯，以涌吐胸中的虛煩。
原文
陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿不去者，小柴胡湯主之。（趙本作「與小柴胡湯」，又有「小柴胡湯方」詳見卷三）
白話
陽明病，發作潮熱，大便稀溏，小便尚可，胸脅脹滿不消除的，用小柴胡湯主治。（趙本作「與小柴胡湯」，又有「小柴胡湯方」詳見卷三）
原文
陽明病潮熱，為胃實，大便硬而小便數；今大便溏，小便自可，則胃熱未實，而水穀不別也。大便溏者，應氣降而胸脅滿去；今反不去者，邪氣猶在半表半裡之間，與小柴胡湯，以去表裡之邪。
白話
陽明病潮熱，是胃中實熱，大便乾硬而小便頻數；現在大便稀溏，小便尚可，則是胃熱尚未結實，而且水穀不別。大便稀溏的，應當氣機下降而胸脅脹滿消除；現在反而沒有消除，是邪氣仍然在半表半裡之間，給予小柴胡湯，以去除表裡之邪。
原文
陽明病，脅下硬滿，不大便而嘔，舌上白苔者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然而汗出解也。（趙本作「汗出而解」）
白話
陽明病，脅下硬滿，不大便而且嘔吐，舌上有白苔的，可以給予小柴胡湯。上焦得以通暢，津液得以向下輸布，胃氣因而和調，全身微微汗出而病解。（趙本作「汗出而解」）
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