原文
陽明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。
白話
陽明病，口中乾燥，只想用水漱口卻不想嚥下去，這種情況一定會流鼻血。
卷五
辨陽明病脈證並治法第八（4）
卷五18 句
原文
陽明之脈起於鼻，絡於口。陽明裡熱，則渴欲飲水，此口燥但欲漱水不欲咽者，是熱在經而里無熱也。陽明氣血俱多，經中熱甚，迫血妄行，必作衄也。
白話
陽明的經脈起於鼻旁，絡於口。陽明經有裡熱，就會口渴想喝水，現在口中乾燥只想漱口卻不想嚥下，這是熱在經脈而裡沒有熱邪。陽明經氣血都很充足，經脈中熱邪很盛，迫血妄行，一定會發生鼻衄。
原文
陽明病，本自汗出，醫更重發汗，病已瘥，尚微煩不了了者，此大便必（趙本作「此必大便」）硬故也。以亡津液，胃中乾燥，故令大便硬。當問其小便，日幾行。若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出；今為小便數少，以津液當還入胃中，故知不久必大便也。
白話
陽明病，本來已經出汗，醫生又加重發汗，病已痊癒，但還有輕微心煩、不爽快，這是大便一定硬結的原因（趙本作「此必大便」）。因為津液亡失，胃中乾燥，所以導致大便硬。應當詢問他的小便，每天幾次。如果原本小便每天三四次，現在每天只有兩次，就知道大便不久就會排出；現在因為小便次數減少，所以津液應當會返還到胃中，因此知道不久必定會大便。
原文
先亡津液，使大便硬，小便數少，津液分別，大便必自下也。
白話
先前亡失了津液，導致大便硬結，小便次數減少，津液重新分佈，大便一定會自行排出。
原文
傷寒嘔多，雖有陽明證不可攻之。
白話
傷寒病嘔吐次數多，即使有陽明經證，也不可用攻下法。
原文
嘔者，熱在上焦，未全入腑，故不可下。
白話
嘔吐的，是熱邪在上焦，還沒有完全進入胃腑，所以不可攻下。
原文
陽明病，心下硬滿者，不可攻之。攻之，利遂不止者死，利止者愈。
白話
陽明病，心下部位硬滿的，不可用攻下法。如果攻下，導致腹瀉不止的就會死亡，腹瀉停止的就會痊癒。
原文
陽明病腹滿者，為邪氣入腑，可下之。心下硬滿，則邪氣尚淺，未全入腑，不可便下之。得利止者，為邪氣去，正氣安，正氣安則愈；若因下利不止者，為正氣脫而死。
白話
陽明病腹部脹滿的，是邪氣進入胃腑，可以攻下。心下硬滿，則邪氣還比較淺，沒有完全進入胃腑，不可以立即攻下。攻下後腹瀉停止的，是邪氣去除，正氣安和，正氣安和就會痊癒；如果因為攻下而腹瀉不止的，是正氣脫失而死亡。
原文
陽明病，面合赤色，（趙本作「色赤」）不可攻之，必發熱色黃，（趙本有「者」字）小便不利也。
白話
陽明病，面部通紅，（趙本作「色赤」）不可攻下，必定會發熱、皮膚發黃，（趙本有「者」字）小便不利。
原文
合，通也。陽明病面色通赤者，熱在經也，不可下之。下之虛其胃氣，耗其津液，經中之熱，乘虛入胃，必發熱色黃，小便不利也。
白話
合，是通的意思。陽明病面色通紅的，是熱在經脈，不可攻下。攻下會虛損胃氣，耗傷津液，經脈中的熱邪，乘虛進入胃中，必定會發熱、皮膚發黃，小便不利。
原文
陽明病，不吐不下，心煩者，可與調胃承氣湯。（趙本有「調胃承氣湯方」詳見卷二）
白話
陽明病，沒有經過催吐或瀉下，出現心煩的，可以給予調胃承氣湯。（趙本有「調胃承氣湯方」，詳見卷二）
原文
吐後心煩，謂之內煩；下後心煩，謂之虛煩。今陽明病不吐不下心煩，則（醫統本作「即」）是胃有鬱熱也，與調胃承氣湯，以下鬱熱。
白話
吐後心煩，稱為內煩；下後心煩，稱為虛煩。現在陽明病沒有吐下而心煩，就是胃中有鬱熱，給予調胃承氣湯，來瀉下鬱熱。
原文
陽明病脈遲，雖汗出，不惡寒者，其身必重，短氣腹滿而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻裡也。手足濈然而（趙本無「而」字）汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之；若汗多微發熱惡寒者，外未解也，（趙本注：「一法與桂枝湯」）其熱不潮，未可與承氣湯；若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令（趙本有「至」字）大泄下。
白話
陽明病脈遲，雖然出汗，但不惡寒的，身體必定沉重，呼吸短促、腹部脹滿而氣喘，有潮熱的，這是表證將要解除，可以攻治裡證。手足不斷出汗的，這是大便已經硬結，用大承氣湯主治；如果汗出多、輕微發熱惡寒的，是表證未解，（趙本注：「一法與桂枝湯」）其熱不潮，不可以給予承氣湯；如果腹部極度脹滿、大便不通的，可以給予小承氣湯，稍微調和胃氣，不要導致（趙本有「至」字）大泄下。
原文
陽明病脈遲，若汗出多，微發熱惡寒者，表未解也；若脈遲，雖汗出而不惡寒者，表證罷也。身重、短氣、腹滿而喘，有潮熱者，熱入腑也。四肢諸陽之本，津液足，為熱蒸之，則周身汗出；津液不足，為熱蒸之，其手足濈然而汗出，知大便已硬也，與大承氣湯，以下胃熱。經曰：潮熱者，實也。
白話
陽明病脈遲，如果汗出多，輕微發熱惡寒的，是表證未解；如果脈遲，雖然出汗但不惡寒的，是表證已罷。身體沉重、呼吸短促、腹部脹滿而氣喘，有潮熱的，是熱邪進入胃腑。四肢是諸陽的根本，津液充足，被熱邪熏蒸，就會全身出汗；津液不足，被熱邪熏蒸，就會手足不斷出汗，知道大便已經硬結，給予大承氣湯，來瀉下胃熱。經說：潮熱，是裡實證。
原文
其熱不潮，是熱未成實，故不可便與大承氣湯，雖有腹大滿不通之急，亦不可與大承氣湯。與小承氣湯微和胃氣。
白話
如果熱不潮，是熱邪還沒有形成裡實，所以不可以立即給予大承氣湯，即使有腹部極度脹滿不通的急迫，也不可給予大承氣湯。給予小承氣湯稍微調和胃氣。
原文
大承氣湯方：
白話
大承氣湯方：
原文
大黃（四兩，酒洗。苦寒），厚朴（半斤，炙，去皮。苦溫），枳實（五枚，炙。苦寒），芒硝（三合。鹹寒）
白話
大黃（四兩，用酒洗過。味苦性寒），厚朴（半斤，炙過，去皮。味苦性溫），枳實（五枚，炙過。味苦性寒），芒硝（三合。味鹹性寒）
原文
《內經》曰：燥淫所勝，以苦下之。大黃、枳實之苦，以潤燥除熱。又曰：燥淫於內，治以苦溫。厚朴之苦，下結燥。又曰：熱淫所勝，治以鹹寒，芒硝之咸，以攻蘊熱。
白話
《內經》說：燥氣過勝，用苦味藥來瀉下。大黃、枳實的苦味，用來潤燥除熱。又說：燥氣在內，治以苦溫。厚朴的苦味，瀉下結燥。又說：熱氣過勝，治以鹹寒。芒硝的鹹味，用來攻除蘊熱。
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