原文
傷寒脈浮，責邪在表，醫以火劫發汗，汗（熊校記：醫以火劫發汗，汗出，大出者亡其陽。汪本大上刪「出」字，非）大出者，亡其陽。汗者，心之液。亡陽則心氣虛，心惡熱，火邪內迫，則心神浮越，故驚狂，起臥不安，與桂枝湯，解未盡表邪；去芍藥，以芍藥益陰，非亡陽所宜也；火邪錯逆，加蜀漆之辛以散之；陽氣亡脫，加龍骨、牡蠣之澀以固之。《本草》云：澀可去脫。
傷寒脈浮，責在邪氣在表，醫生用火劫法發汗，汗出過多，則亡失其陽氣。汗是心之液。亡陽則心氣虛，心惡熱，火邪內迫，則心神浮越，所以驚狂，起臥不安，用桂枝湯，解未盡的表邪；去掉芍藥，因為芍藥益陰，不是亡陽所適合的；火邪錯逆，加蜀漆之辛以散之；陽氣亡脫，加龍骨、牡蠣之澀以固之。《本草》說：澀可以去脫。
原文
桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣（趙本作「牡蠣龍骨」）救逆湯方：
原文
桂枝（三兩，去皮），甘草（二兩，炙），生薑（三兩，切），牡蠣（五兩，熬。味酸鹹），龍骨（四兩。味甘平），大棗（十二枚，擘），蜀漆（三兩，洗去腳，趙本醫統本並作腥。味辛平）
桂枝（三兩，去皮），甘草（二兩，炙），生薑（三兩，切），牡蠣（五兩，熬。味酸鹹），龍骨（四兩。味甘平），大棗（十二枚，擘），蜀漆（三兩，洗去腳，趙本醫統本並作腥。味辛平）
原文
上為末，（趙本作「七味」）以水一斗二升，先煮蜀漆，減二升，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升。（趙本有「本云：桂枝湯，今去芍藥，加蜀漆牡蠣龍骨」十六字）
上藥為末，以水一斗二升，先煮蜀漆，減二升，放入諸藥，煮取三升，去渣，溫服一升。
原文
形作傷寒，其脈不弦緊而弱。弱者必渴，被火者（趙本無「者」字）必譫語。弱者發熱、脈浮，解之當汗出。愈。
形似傷寒，其脈不弦緊而弱。弱者必渴，被火者必譫語。弱者發熱、脈浮，解之當汗出。愈。
原文
形作傷寒，謂頭痛身熱也。脈不弦緊，則無傷寒表脈也。經曰：諸弱發熱，則脈弱為裡熱，故云弱者必渴。若被火氣，兩熱相合，搏（熊校記：傳於胃中，汪本傳改搏，非是）於胃中。胃中躁煩，必發譫語。脈弱發熱者，得脈浮，為邪氣還表，當汗出而解矣。
形作傷寒，是指頭痛身熱。脈不弦緊，則無傷寒表脈。經曰：諸弱發熱，則脈弱為裡熱，所以說弱者必渴。若被火氣，兩熱相合，搏結於胃中。胃中躁煩，必發譫語。脈弱發熱者，得脈浮，為邪氣還表，應當汗出而解。
原文
太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必清血，名為火邪。
太陽病，用火熏法，不得汗，其人必躁，到經不解，必清血，名為火邪。
原文
此火邪迫血而血下行者也。太陽病用火熏之，不得汗，則熱無從出。陰虛被火，必發躁也。六日傳經盡，至七日再到太陽經，則熱氣當解。若不解，熱氣迫血下行，必清血清廁也。
此火邪迫血而血下行。太陽病用火熏之，不得汗，則熱無從出。陰虛被火，必發躁。六日傳經盡，至七日再到太陽經，則熱氣當解。若不解，熱氣迫血下行，必清血於廁。
原文
脈浮熱甚，（趙本有「而」字）反灸之，此為實。實以虛治，因火而動，必咽燥唾血。
脈浮熱甚，反灸之，此為實。實以虛治，因火而動，必咽燥唾血。
原文
此火邪迫血而血上行者也。脈浮，熱甚為表實，醫以脈浮為虛，用火灸之，因火氣動血，迫血上行，故咽燥唾血。
此火邪迫血而血上行。脈浮，熱甚為表實，醫以脈浮為虛，用火灸之，因火氣動血，迫血上行，故咽燥唾血。
原文
微數之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。
微數之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復原。
原文
微數之脈，則為熱也。灸則除寒，不能散熱，是慎不可灸也。若反灸之，熱因火則甚，遂為煩逆。灸本以追虛，而復逐熱為實，熱則傷血，又加火氣，使血散脈中，氣主煦之，血主濡之，氣血消散，不能濡潤筋骨，致骨焦筋傷，血散而難復也。
微數之脈，則為熱。灸則除寒，不能散熱，所以慎不可灸。若反灸之，熱因火則更甚，遂成煩逆。灸本以追虛，而復逐熱為實，熱則傷血，又加火氣，使血散脈中，氣主溫煦，血主濡潤，氣血消散，不能濡潤筋骨，致骨焦筋傷，血散而難復原。
原文
脈浮，宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名火逆也。
脈浮，宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名為火逆。
原文
脈浮在表，宜以汗解之。醫以火灸取汗而不得汗，邪無從出，又加火氣相助，則熱愈甚，身半以上，同天之陽，半身以下，同地之陰，火性炎上，則腰以下陰氣獨治，故從腰以下必重而痹也。
脈浮在表，宜以汗解之。醫以火灸取汗而不得汗，邪無從出，又加火氣相助，則熱愈甚，身半以上，同天之陽，半身以下，同地之陰，火性炎上，則腰以下陰氣獨治，所以從腰以下必重而痹。
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