原文
凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。
白話
凡是服用桂枝湯而嘔吐的人，之後必定會吐出膿血。
卷二
辨太陽病脈證並治法上第五（4）
卷二10 句
原文
內熱者，服桂枝湯則吐，如酒客之類也。既亡津液，又為熱所搏，其後必吐膿血。吐膿血，謂之肺痿。《金匱要略》曰：熱在上焦為肺痿。謂或從汗或從嘔吐，重亡津液，故得之。
白話
體內有熱的人，服用桂枝湯就會嘔吐，如同經常飲酒的人之類。已經喪失津液，又被熱邪所搏擊，之後必定會吐出膿血。吐出膿血，稱為肺痿。《金匱要略》說：熱在上焦就會形成肺痿。意思是說，或者由於出汗，或者由於嘔吐，嚴重喪失津液，所以得此病。
原文
太陽病，發汗，遂漏不止，其人惡風，小便難，四肢微急，難以屈伸者，桂枝加附子湯主之。（趙本有「桂枝加附子湯方」詳見本書卷十）
白話
太陽病，發汗後，汗出不止如漏，病人怕風，小便困難，四肢輕微拘急，難以屈伸的，用桂枝加附子湯主治。（趙本有「桂枝加附子湯方」詳見本書卷十）
原文
太陽病，因發汗，遂汗漏不止而惡風者，為陽氣不足，因發汗，陽氣益虛而皮腠不固也。《內經》曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則出。小便難者，汗出亡津液，陽氣虛弱，不能施化。四肢者，諸陽之本也。四肢微急，難以屈伸者，亡陽而脫液也。《針經》曰：液脫者，骨屬屈伸不利。與桂枝加附子湯，以溫經復陽。
白話
太陽病，因為發汗，導致汗出不止如漏而且怕風的，這是陽氣不足，因為發汗，陽氣更加虛弱而皮膚腠理不固密。《內經》說：膀胱是州都之官，津液儲藏在那裡，氣化作用才能排出。小便困難，是因為汗出喪失津液，陽氣虛弱，不能完成氣化功能。四肢是諸陽的根本。四肢輕微拘急，難以屈伸，是因為陽氣亡失而津液脫失。《針經》說：津液脫失，骨節屈伸不利。給予桂枝加附子湯，用來溫經恢復陽氣。
原文
太陽病，下之後，脈促（趙本注：「一作縱」）胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。（趙本有「桂枝去芍藥湯方」詳見本書卷十）若微惡（趙本無「惡」字）寒者，（趙本有「桂枝」二字）去芍藥方中，（趙本無方中「二」字）加附子湯主之。（趙本有「桂枝去芍藥加附子湯方」詳見本書卷十）
白話
太陽病，使用瀉下法之後，脈搏急促（趙本注：「一作縱」）而胸中滿悶的，用桂枝去芍藥湯主治。（趙本有「桂枝去芍藥湯方」詳見本書卷十）如果輕微怕冷的，（趙本無「惡」字）在去芍藥的方中，（趙本無「方中」二字）加附子湯主治。（趙本有「桂枝去芍藥加附子湯方」詳見本書卷十）
原文
脈來數，時一止復來者，名曰促。促為陽盛，則不因下後而脈促者也。此下後脈促，不得為陽盛也。太陽病下之，其脈促不結胸者，此為欲解。此下後脈促而復胸滿，則不得為欲解，由下後陽虛，表邪漸入而客於胸中也。與桂枝湯以散客邪，通行陽氣，芍藥益陰，陽虛者非所宜，故去之。
白話
脈搏來時數疾，時而有一次停止又再來的，叫做促脈。促脈本來是陽氣盛，那是不因瀉下之後而出現的脈促。這裡是瀉下之後出現脈促，不能認為是陽盛。太陽病使用瀉下，脈搏促而不結胸的，這是將要痊癒。這裡瀉下後脈促而又胸中滿悶，就不能認為是將要痊癒，是由於瀉下後陽氣虛弱，表邪逐漸內入而停留於胸中。給予桂枝湯來散除客邪，通行陽氣，芍藥能滋益陰分，陽虛的人不適合用，所以去掉它。
原文
陽氣已虛，若更加之微惡（熊校記：按論文據趙本無惡字，元刊誤衍，然注中仍不誤也，汪氏反增之以足成其誤，非是）寒，則必當溫劑以散之，故加附子。
白話
陽氣已經虛弱，如果再加上輕微怕冷（熊校記：按論文據趙本無惡字，元刊誤衍，然注中仍不誤也，汪氏反增之以足成其誤，非是），就必須用溫熱的藥劑來散寒，所以加入附子。
原文
太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也。面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。（趙本有「桂枝麻黃各半湯方」詳見本書卷十）
白話
太陽病，得了八九天，像瘧疾的症狀，發熱怕冷，發熱多而怕冷少，病人不嘔吐，大小便尚可，一天發作兩三次，脈搏微而緩的，這是將要痊癒。脈搏微而怕冷的，這是陰陽都虛，不可以再發汗、再瀉下、再催吐。面色反而有熱象的，是尚未要解除，因為不能得到微微出汗，身體必定會發癢，適宜用桂枝麻黃各半湯。（趙本有「桂枝麻黃各半湯方」詳見本書卷十）
原文
傷寒八九日，則邪傳再經又遍，三陽欲傳三陰之時也。傳經次第，則（醫統本作「前」）三日傳遍三陽，至四日陽去入陰，不入陰者為欲解，其傳陰經，第六日傳遍三陰，為傳經盡而當解。其不解傳為再經者，至九日又遍三陽，陽不傳陰則解。如瘧，發作有時也。寒多者為病進，熱多者為病退。
白話
傷寒八九天，是邪氣傳變再經且遍及，三陽經將要傳入三陰經的時候。傳經的順序，前三日傳遍三陽經，到第四日陽氣離去進入陰經，不進入陰經的就會痊癒。如果傳入陰經，第六日傳遍三陰經，是傳經完畢而應當解除。如果沒有解除而傳變為再經，到第九日又遍及三陽經，陽氣不傳入陰經就會解除。像瘧疾一樣，發作有一定時間。怕冷多的為病進，發熱多的為病退。
原文
經曰：厥少熱多，其病為愈；寒多熱少，陽氣退故為進也。今雖發熱惡寒，而熱多寒少，為陽氣進，而邪氣少也。里不和者，嘔而利，今不嘔，清便自調者里和也。寒熱間日發者，邪氣深也；日一發者，邪氣復常也；日再發者，邪氣淺也；日二三發者，邪氣微也。《內經》曰：大則邪至，小則平。
白話
經典說：厥冷少而發熱多，這個病就會痊癒；怕冷多而發熱少，是因為陽氣衰退所以為病進。現在雖然發熱怕冷，但是發熱多而怕冷少，是陽氣進展，而邪氣減少。裡氣不和的人，會嘔吐而腹瀉，現在不嘔吐，大小便正常，是裡氣和調。寒熱隔日發作的，是邪氣深；每日發作一次的，是邪氣恢復正常；每日發作兩次的，是邪氣淺；每日發作兩三次的，是邪氣輕微。《內經》說：脈大則邪氣至，脈小則病平。
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