原文
外為陽，內為陰。《內經》曰：來者為陽，去者為陰。是出以候外，入以候內。疾為有餘，有餘則實；遲為不足，不足則虛。來疾去遲者，陽有餘而陰不足，故曰內虛外實；來遲去疾者，陽不足而陰有餘，故曰內實外虛。
白話
外部屬陽，內部屬陰。《內經》說：來者為陽，去者為陰。所以脈出（浮）以候外，脈入（沉）以候內。脈疾為有餘，有餘則實；脈遲為不足，不足則虛。來疾去遲者，是陽有餘而陰不足，所以說內虛外實；來遲去疾者，是陽不足而陰有餘，所以說內實外虛。
卷一
平脈法第二（2）
卷一27 句
原文
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。師曰：病家人請云，病人若發熱，身體疼，病人自臥。師到，診其脈，沉而遲者，知其瘥也。何以知之？（趙本有「若」字）表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。
白話
問道：上等醫工望診就能知道病情，中等醫工問診才能知道，下等醫工切脈才知道，希望聽聽其中的道理。老師說：病人家屬來請說，病人發熱，身體疼痛，病人自己躺臥。老師到了，診他的脈，沉而遲的，知道他會痊癒。憑什麼知道呢？如果表有病的，脈應當浮大，現在脈反而沉遲，所以知道病癒了。
原文
望以觀其形證，問以知其所苦，脈以別其表裡。病苦發熱、身疼，邪在表也，當臥不安，而脈浮數。今病人自臥，而脈沉遲者，表邪緩也，是有里脈而無表證，則知表邪當愈也。
白話
望診以觀察病人的形證，問診以了解病人的痛苦，切脈以辨別病在表裡。病人發熱、身體疼痛，是邪在表，應當臥不安，而脈浮數。現在病人自己躺臥，而脈沉遲，是表邪已緩解，這是有里脈而無表證，就知道表邪應當痊癒了。
原文
假令病人云，腹內卒痛，病人自坐。師到，脈之，浮而大者，知其瘥也。何以知之？若里有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。
白話
假如病人說，腹內突然疼痛，病人自己坐著。老師到了，診脈，浮而大的，知道他會痊癒。憑什麼知道？如果里有病，脈應當沉而細，現在脈浮大，所以知道病癒了。
原文
腹痛者，裡寒也。痛甚則不能起，而脈沉細。今病人自坐，而脈浮大者，裡寒散也，是有表脈而無里證也。則知里邪當愈。是望證、問病、切脈三者相參而得之，可為十全之醫。《針經》曰：知一為上，知二為神，知三神且明矣。
白話
腹痛，是裡寒。痛得厲害就不能起身，而脈沉細。現在病人自己坐著，而脈浮大，是裡寒已散，這是有表脈而無里證。就知道裡邪應當痊癒。這是望診、問病、切脈三者相互參照而得到的，可以成為十全的醫生。《針經》說：知道一種的為上等，知道兩種的為神妙，知道三種的既神妙又明察了。
原文
師曰：病家人來請云，病人發熱，煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。設令脈不和，處言已愈。
白話
老師說：病人家屬來請說，病人發熱，煩躁極了。第二天老師到了，病人面向牆壁躺著，這是熱已退去。假如脈象不和，也可以斷言已經痊癒。
原文
發熱、煩極，則不能靜臥。今向壁靜臥，知熱已去。
白話
發熱、煩躁極了，就不能安靜躺臥。現在面向牆壁安靜躺著，知道熱已退去。
原文
設令向壁臥，聞師到，不驚起而盻視，若三言三止，脈之，嚥唾者，此詐病也。設令脈自和，處言汝（趙本醫統本皆作「此」）病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處，乃愈。
白話
假如面向牆壁躺著，聽到老師到來，不驚慌起身而斜視，說話吞吞吐吐，診脈時咽唾沫的，這是詐病。假如脈象自和，就斷言你的病很重，需要服用吐下藥，針灸數十百處，才能痊癒。
原文
詐病者，非善人，以言恐之，使其畏懼，則愈。醫者意也，此其是歟？
白話
詐病的人，不是善良的人，用言語恐嚇他，使他畏懼，就會痊癒。醫者意也，大概就是這個意思吧？
原文
師持脈，病人欠者，無病也。
白話
老師診脈，病人打哈欠的，沒有病。
原文
《針經》曰：陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故欠。陰陽不相引，則病；陰陽相引則和。是欠者，無病也。
白話
《針經》說：陽氣引向上，陰氣引向下，陰陽相互牽引，所以打哈欠。陰陽不相引，就會生病；陰陽相引則平和。所以打哈欠，是沒有病。
原文
脈之，呻者，病也。
白話
診脈時，病人呻吟的，是有病。
原文
呻，為呻吟之聲，身有所苦，則然也。
白話
呻，是呻吟的聲音，身體有所痛苦，就會這樣。
原文
言遲者，風也。
白話
說話遲緩的，是風邪。
原文
風客於中，則經絡急，舌強難運用也。
白話
風邪侵入體內，則經絡拘急，舌強難以運用。
原文
搖頭言者，里痛也。
白話
搖頭說話的，是裡痛。
原文
里有病，欲言，則頭為之戰搖。
白話
裡有病，想要說話，頭就會因此搖動。
原文
行遲者，表強也。
白話
走路遲緩的，是表強（表證拘急）。
原文
表強者，由筋絡引急，而行步不利也。
白話
表強，是由於筋絡牽引拘急，以致行走不利。
原文
坐而伏者，短氣也。
白話
坐著而伏身的，是短氣。
原文
短氣者，里不和也，故坐而喜伏。
白話
短氣，是裡氣不和，所以坐著喜歡伏身。
原文
坐而下一腳者，腰痛也。
白話
坐著而伸下一隻腳的，是腰痛。
原文
《內經》曰：腰者，身之大關節也。腰痛，為大關節不利，故坐不能正，下一腳，以緩腰中之痛也。
白話
《內經》說：腰，是身體的大關節。腰痛，是大關節不利，所以坐不能端正，伸下一隻腳，以緩解腰中的疼痛。
原文
裡實護腹，如懷卵物者，心痛也。
白話
裡實而護腹，像懷裡抱著卵蛋一樣，是心痛。
原文
心痛，則不能伸仰，護腹以按其痛。
白話
心痛，就不能伸仰，護腹以按壓其痛處。
原文
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲有伏氣。假令舊有伏氣，當須脈之。若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。病人云：實咽中痛，雖爾今復欲下利。
白話
老師說：伏氣之病，用意念去候察，本月之內，將有伏氣。假如舊有伏氣，應當診脈。如果脈微弱，應當喉中痛似傷，不是喉痹。病人說：確實咽中痛，雖然如此，現在又將要下利。
原文
冬時感寒，伏藏於經中，不即發者，謂之伏氣。至春分之時，伏寒欲發，故云今月之內：欲有伏氣。假令伏氣已發，當須脈之，審在何經。得脈微弱者，知邪在少陰，少陰之脈，循喉嚨，寒氣客之，必發咽痛；腎司開闔，少陰治在下焦，寒邪內甚，則開闔不治，下焦不約，必成下利。故云：雖爾咽痛，復欲下利。
白話
冬天感受寒邪，伏藏於經絡中，不立即發病的，稱為伏氣。到春分之時，伏寒將要發作，所以說本月之內：將有伏氣。假如伏氣已經發作，應當診脈，審察在哪一經。得脈微弱的，知道邪在少陰，少陰的經脈，循行喉嚨，寒氣停留，必發咽痛；腎主管開闔，少陰治在下焦，寒邪內盛，則開闔失常，下焦不約束，必成下利。所以說：雖然咽痛，又將要下利。
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