原文
問曰；脈有三部，陰陽相乘。榮衛血氣，在人體躬。呼吸出入，上下於中，因息遊布，津液流通。隨時動作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長。上下乖錯，或存或亡。病輒改易，進退低昂。心迷意惑，動失紀綱。願為具陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，尺寸及關。
問說：脈有三部，陰陽相互交乘。榮衛血氣，在人體之內。呼吸出入，上下運行於其中，隨著氣息遊走布散，津液流通。隨著時間動作，表現出形狀狀態，春天脈弦、秋天脈浮、冬天脈沉、夏天脈洪。觀察面色與脈象，大小不同，一時之間，變化沒有常規，尺寸參差不齊，有時短有時長。上下錯亂，有時存在有時消失。疾病往往改變，脈象有進有退、有高有低。心中迷惑，舉動失去綱紀。希望為我詳細陳述，讓我能夠明白。老師說：你所問的，是醫學道理的根本源頭。脈有三部，就是寸、關、尺。
原文
衡銓者，稱也，可以稱量輕重。《內經》曰：春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。榮行脈中，衛行脈外，榮衛與脈相隨，上下應四時，不失其常度。
衡銓，就是秤，可以用來稱量輕重。《內經》說：春天脈象應合規矩，夏天應合矩尺，秋天應合衡器，冬天應合權衡。榮氣行於脈中，衛氣行於脈外，榮衛與脈相互跟隨，上下順應四時，不失去它們的常規法度。
腎脈沉、心脈洪、肺脈浮、肝脈弦，這是自然經常的規律，不會有絲毫差錯。
原文
腎，北方水，王於冬，而脈沉。心，南方火，王於夏，而脈洪。肺，西方金，王於秋，而脈浮。肝，東方木，王於春，而脈弦，此為經常，銖分之不差也。
腎屬北方水，旺於冬季，所以脈沉。心屬南方火，旺於夏季，所以脈洪。肺屬西方金，旺於秋季，所以脈浮。肝屬東方木，旺於春季，所以脈弦，這是經常的規律，絲毫沒有差錯。
原文
出入升降，漏刻周旋，水下二（趙本作「百」。熊校記：水下二刻，趙本二作百。按注，成本自作二，不誤。趙本或別有意也）刻，一周循環。
脈的出入升降，隨著漏刻周轉運行，水下二刻（趙本作「二」。熊校記：水下二刻，趙本二作百。按注，成本自作二，不誤。趙本或別有意也），完成一個週期循環。
原文
人身之脈，計長一十六丈二尺，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，一呼一吸為一息，脈行六寸。一日一夜，漏水下百刻，人一萬三千五百息，脈行八百一十丈，五十度周於身。則一刻之中，人一百三十五息，脈行八丈一尺，水下二刻。人二百七十息，脈行一十六丈二尺，一周於身也。脈經之行，終而復始，若循環之無端也。
人身的脈絡，總長一十六丈二尺，一次呼氣脈行三寸，一次吸氣脈行三寸，一呼一吸稱為一息，脈行六寸。一日一夜，漏水下百刻，人有一萬三千五百息，脈行八百一十丈，五十次循環周身。那麼在一刻之中，人有一百三十五息，脈行八丈一尺；水下二刻時，人有二百七十息，脈行一十六丈二尺，完成一次周身循環。脈絡的運行，終了又重新開始，就像循環沒有端點一樣。
原文
脈經（醫統本作「經脈」）之始，從中焦注於手太陰寸口，二百七十息，脈行一周身，復還至於寸口。寸口為脈之經始，故以診視虛實焉。經曰：虛實死生之要，皆見於寸口之中。
脈絡（醫統本作「經脈」）的起始，從中焦注入手太陰經的寸口，經過二百七十息，脈行一周身，又重新回到寸口。寸口是脈絡的起始處，所以用來診察虛實。經書說：虛實、死生的關鍵，都顯現在寸口之中。
原文
變化相乘，陰陽相干。風則浮虛，寒則牢堅；沉潛水蓄，（趙本醫統本皆作「滀」）支飲急弦；動則為痛，數則熱煩。
脈象的變化相互乘襲，與陰陽相關。感受風邪則脈浮虛，感受寒邪則脈牢堅；脈沉潛為水飲積聚（趙本、醫統本皆作「滀」），脈急弦為支飲；脈動則主疼痛，脈數則主熱煩。
原文
風傷陽，故脈浮虛；寒傷陰，故脈牢堅；蓄積於內者，謂之水蓄，故脈沉潛；支散於外者，謂之支飲，故脈急弦。動則陰陽相搏，相搏則痛生焉。數為陽邪氣勝，陽勝則熱煩焉。
風邪傷害陽氣，所以脈浮虛；寒邪傷害陰氣，所以脈牢堅；積蓄在體內的，稱為水蓄，所以脈沉潛；布散在體表的，稱為支飲，所以脈急弦。動脈是陰陽相互搏擊，搏擊就會產生疼痛。數脈是陽邪之氣亢勝，陽勝就會導致熱煩。
假如脈象與病症不相應，要知道變化的緣由，三部脈象不同，疾病也各有不同。
原文
脈與病不相應者，必緣傳變之所致。三部以候五臟之氣，隨部察其虛實焉。
脈象與疾病不相應的，必定是傳變所導致的。三部脈象用來診候五臟之氣，隨著各部脈象來觀察它的虛實。
原文
太（趙本作「大」）過可怪，不及亦然，邪不空見，中（趙本作「終」）必有奸，審察表裡，三焦別焉，知其所舍，消息診看，料度腑臟，獨見若神。為子條記，傳與賢人。
太過（趙本作「大」）的脈象值得驚異，不及的脈象也是這樣。邪氣不會無緣無故出現，其中（趙本作「終」）必然有奸邪。仔細審察表裡，分辨三焦，知道邪氣所停留的地方，斟酌診察，推測腑臟，獨到的見解如同神明。我為你逐條記錄，傳授給賢能的人。
原文
太過、不及之脈，皆有邪氣干於正氣，審看在表在裡，入腑入臟，隨其所舍而治之。
太過和不及的脈象，都有邪氣干擾正氣，要審察病邪在表還是在裡，入腑還是入臟，隨著它所停留的地方來治療。
原文
《難經》曰：一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，以脈隨呼吸而行，故言脈之頭也。
《難經》說：一次呼氣脈行三寸，一次吸氣脈行三寸，因為脈隨著呼吸而運行，所以說呼吸是脈象的開端。
原文
初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
開始按脈時，脈來的速度疾快、去的速度遲緩，這是出來快、進入慢，稱為內虛外實。開始按脈時，脈來的速度遲緩、去的速度疾快，這是出來慢、進入快，稱為內實外虛。
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