原文
陽明病，身不重痛，但頭眩而不惡寒者，陽明中風而風氣內攻也。經曰：陽明病，若能食，名中風。風邪攻胃，胃氣上逆則咳。
白話
陽明病，身體不感到沉重疼痛，只有頭暈而不怕冷的，是陽明中風且風氣向內侵襲。經書說：陽明病，如果能夠進食，稱為中風。風邪侵犯胃，胃氣上逆就會咳嗽。
卷五
辨陽明病脈證並治法第八（3）
卷五／辨陽明病脈證並治法第八34 句
原文
咽門者，胃之系，咳甚則咽傷，故必咽痛；若胃氣不逆，則不咳，其咽亦不痛也。
白話
咽門是胃的連接處，咳嗽厲害就會損傷咽喉，所以必定咽喉疼痛；如果胃氣不上逆，就不會咳嗽，咽喉也不會痛。
原文
陽明病無汗，小便不利，心中懊憹者，身必發黃。
白話
陽明病沒有汗，小便不暢，心中煩躁鬱悶的，身體必定會發黃。
原文
陽明病無汗，而小便不利者，熱蘊於內而不得越；心中懊憹者，熱氣鬱蒸，欲發於外而為黃也。
白話
陽明病沒有汗，而且小便不暢的，是熱邪積聚在體內而不能向外發散；心中煩躁鬱悶的，是熱氣鬱結蒸騰，想要向外發散而成為黃疸。
原文
陽明病，被火，額上微汗出，（趙本有「而」字）小便不利者，必發黃。
白話
陽明病，被用火法，額頭上微微出汗，小便不暢的，必定會發黃。
原文
陽明病則為內熱，被火，則火熱相合而甚。若遍身汗出而小便利者，熱得泄越不能發黃，今額上微汗出，而小便不利，則熱不得越，鬱蒸於胃，必發黃也。
白話
陽明病本來就是內有熱，再用火法，則火熱相互結合而加重。如果全身出汗並且小便通暢，熱邪得以洩出就不會發黃；現在額頭上微微出汗，而小便不暢，則熱邪不能向外發散，鬱結蒸騰於胃，必定會發黃。
原文
陽明病，脈浮而緊者，必潮熱，發作有時。但浮者，必盜汗出。
白話
陽明病，脈象浮而緊的，必定會出現潮熱，定時發作。如果脈象只是浮而不緊的，必定會盜汗。
原文
浮為在經，緊者裡實。脈浮而緊者，表熱裡實也，必潮熱，發作有時。
白話
脈浮表示病在經脈，脈緊表示裡有實邪。脈浮而緊的，是表熱裡實，必定出現潮熱，定時發作。
原文
若脈但浮而不緊者，止是表熱也，必盜汗出。盜汗者，睡而汗出也。陽明病裡熱者自汗，表熱者盜汗。
白話
如果脈象只是浮而不緊的，僅僅是表熱，必定會盜汗。盜汗，是指睡覺時出汗。陽明病裡熱的會自發出汗，表熱的會盜汗。
原文
陽明病，口燥，但欲漱水不欲咽者，此必衄。
白話
陽明病，口乾燥，只想用水漱口而不想嚥下去的，這必定會流鼻血。
原文
陽明之脈起於鼻，絡於口。陽明裡熱，則渴欲飲水，此口燥但欲漱水不欲咽者，是熱在經而里無熱也。
白話
陽明經脈起於鼻旁，網絡於口。陽明裡熱，就會口渴想喝水；現在口乾燥只想漱口而不想嚥下，這是熱在經脈而裡無熱。
原文
陽明氣血俱多，經中熱甚，迫血妄行，必作衄也。
白話
陽明經氣血都充足，經脈中熱邪過甚，逼迫血液妄行，必定會導致鼻衄。
原文
陽明病，本自汗出，醫更重發汗，病已瘥，尚微煩不了了者，此大便必（趙本作「此必大便」）硬故也。以亡津液，胃中乾燥，故令大便硬。當問其小便，日幾行。
白話
陽明病，本來已經自行出汗，醫生又再發汗，病已經痊癒，但仍有輕微煩悶不爽的，這是因為大便必定乾硬的緣故。因為津液耗損，胃中乾燥，所以導致大便硬。應當詢問他小便，每天幾次。
原文
若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出；今為小便數少，以津液當還入胃中，故知不久必大便也。
白話
如果本來小便每天三四次，現在每天只有兩次，就知道大便不久將要排出；現在小便次數減少，是因為津液應當回歸胃中，所以知道不久必定會大便。
原文
先亡津液，使大便硬，小便數少，津液分別，大便必自下也。傷寒嘔多，雖有陽明證不可攻之。嘔者，熱在上焦，未全入腑，故不可下。
白話
首先耗損津液，導致大便硬結，小便次數減少，津液重新分布，大便必定自然排出。傷寒嘔吐頻繁的，雖然有陽明證，也不可用攻下法。嘔吐，是因為熱在上焦，尚未完全進入胃腸，所以不可攻下。
原文
陽明病，心下硬滿者，不可攻之。攻之，利遂不止者死，利止者愈。
白話
陽明病，胃脘部脹滿硬痛的，不可用攻下法。如果攻下，導致腹瀉不止的會死亡，腹瀉停止的會痊癒。
原文
陽明病腹滿者，為邪氣入腑，可下之。心下硬滿，則邪氣尚淺，未全入腑，不可便下之。
白話
陽明病腹部脹滿的，是邪氣進入胃腸，可以攻下。胃脘部脹滿硬痛，則邪氣尚淺，未完全進入胃腸，不可以立即攻下。
原文
得利止者，為邪氣去，正氣安，正氣安則愈；若因下利不止者，為正氣脫而死。
白話
攻下後腹瀉停止的，是邪氣去除，正氣安定，正氣安定就會痊癒；如果因為腹瀉不止的，是正氣脫失而死亡。
原文
陽明病，面合赤色，（趙本作「色赤」）不可攻之，必發熱色黃，（趙本有「者」字）小便不利也。
白話
陽明病，面部通紅的，不可用攻下法；攻下後必定會發熱、皮膚發黃、小便不暢。
原文
合，通也。陽明病面色通赤者，熱在經也，不可下之。
白話
合，是通的意思。陽明病面色通紅的，是熱在經脈，不可攻下。
原文
下之虛其胃氣，耗其津液，經中之熱，乘虛入胃，必發熱色黃，小便不利也。
白話
攻下會耗損胃氣，消耗津液，經脈中的熱邪乘虛進入胃中，必定會發熱、皮膚發黃、小便不暢。
原文
陽明病，不吐不下，心煩者，可與調胃承氣湯。（趙本有「調胃承氣湯方」詳見卷二）
白話
陽明病，沒有經過催吐或攻下，而心煩的，可以給予調胃承氣湯。
原文
吐後心煩，謂之內煩；下後心煩，謂之虛煩。
白話
催吐後心煩，稱為內煩；攻下後心煩，稱為虛煩。
原文
今陽明病不吐不下心煩，則（醫統本作「即」）是胃有鬱熱也，與調胃承氣湯，以下鬱熱。
白話
現在陽明病沒有經過催吐或攻下而心煩，就是胃有鬱熱，給予調胃承氣湯，以攻下鬱熱。
原文
陽明病脈遲，雖汗出，不惡寒者，其身必重，短氣腹滿而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻裡也。
白話
陽明病脈遲，雖然出汗，卻不怕冷的，身體必定沉重，呼吸短促，腹部脹滿而氣喘，有潮熱的，這是表證將要解除，可以攻治裡證。
原文
手足濈然而（趙本無「而」字）汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之；若汗多微發熱惡寒者，外未解也，（趙本注：「一法與桂枝湯」）其熱不潮，未可與承氣湯；若腹大滿不通者，可與小承氣湯，微和胃氣，勿令（趙本有「至」字）大泄下。
白話
手腳持續不斷出汗的，這是大便已經乾硬，用大承氣湯主治；如果汗出很多，輕微發熱怕冷，是表證未解除，其熱不是潮熱，不可給予承氣湯；如果腹部脹滿嚴重且大便不通，可以給予小承氣湯，稍微調和胃氣，不要讓泄下太過。
原文
陽明病脈遲，若汗出多，微發熱惡寒者，表未解也；若脈遲，雖汗出而不惡寒者，表證罷也。
白話
陽明病脈遲，如果汗出很多，輕微發熱怕冷，是表證未解除；如果脈遲，雖然出汗卻不怕冷，是表證已解除。
原文
身重、短氣、腹滿而喘，有潮熱者，熱入腑也。
白話
身體沉重、呼吸短促、腹部脹滿而氣喘，有潮熱的，是熱邪進入胃腸。
原文
四肢諸陽之本，津液足，為熱蒸之，則周身汗出；津液不足，為熱蒸之，其手足濈然而汗出，知大便已硬也，與大承氣湯，以下胃熱。經曰：潮熱者，實也。
白話
四肢是諸陽經的根本，津液充足，被熱邪蒸騰，就會全身出汗；津液不足，被熱邪蒸騰，就會手腳持續出汗，由此知道大便已經乾硬，給予大承氣湯，以攻下胃熱。經書說：潮熱，是實證。
原文
其熱不潮，是熱未成實，故不可便與大承氣湯，雖有腹大滿不通之急，亦不可與大承氣湯。與小承氣湯微和胃氣。大承氣湯方：
白話
如果熱不是潮熱，是熱邪尚未形成實證，所以不可立即給予大承氣湯；即使有腹部嚴重脹滿不通的急迫情況，也不可給予大承氣湯。應給予小承氣湯稍微調和胃氣。大承氣湯方：
原文
大黃（四兩，酒洗。苦寒） 厚朴（半斤，炙，去皮。苦溫） 枳實（五枚，炙。苦寒） 芒硝（三合。鹹寒）
白話
大黃（四兩，用酒洗過。味苦性寒） 厚朴（半斤，炙過，去皮。味苦性溫） 枳實（五枚，炙過。味苦性寒） 芒硝（三合。味鹹性寒）
原文
《內經》曰：燥淫所勝，以苦下之。大黃、枳實之苦，以潤燥除熱。又曰：燥淫於內，治以苦溫。厚朴之苦，下結燥。
白話
《內經》說：燥邪太過，用苦味藥來瀉下。大黃、枳實的苦味，用來潤燥除熱。又說：燥邪在內，用苦溫藥來治療。厚朴的苦味，用來攻下結塊乾燥。
原文
又曰：熱淫所勝，治以鹹寒，芒硝之咸，以攻蘊熱。
白話
又說：熱邪太過，用鹹寒藥來治療，芒硝的鹹味，用來攻除蘊積的熱邪。
原文
上四味，以水一斗，先煮二物，取五升，去滓，內大黃，（趙本有「更」字）煮取二升，去滓，內芒硝，更上微火一兩沸，分溫再服。得下，余勿服。小承氣湯方：
白話
以上四味藥，用水一斗，先煮厚朴、枳實兩味，取五升，去藥渣，加入大黃，再煮取二升，去藥渣，加入芒硝，再用微火煮一兩沸，分兩次溫服。得到瀉下後，剩餘的藥不要再服。小承氣湯方：
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