原文
問曰：病有太陽陽明，有正陽陽明，有少陽陽明，何謂也？
白話
問說：疾病有太陽陽明、有正陽陽明、有少陽陽明，這是什麼意思呢？
卷五
辨陽明病脈證並治法第八（1）
卷五／辨陽明病脈證並治法第八28 句
原文
答曰：太陽陽明者，脾約（趙本注：「一云絡」）是也。
白話
回答說：太陽陽明，就是脾約（趙本注：有人說是「絡」）。
原文
陽明胃也。邪自太陽經傳之入腑者，謂之太陽陽明。
白話
陽明指的是胃。病邪從太陽經傳入胃腑的，稱為太陽陽明。
原文
經曰：太陽病，若吐、若下、若發汗後，微煩，小便數，大便因硬者，與小承氣湯，即是太陽陽明脾約病也。
白話
經典上說：太陽病，經過催吐、攻下或發汗之後，出現輕微煩躁、小便次數多、大便因此而乾硬的，給予小承氣湯，這就是太陽陽明的脾約病。
原文
正陽陽明者，胃家實（趙本注：「一作寒」）是也。
白話
正陽陽明，就是胃家實（趙本注：有人寫作「寒」）。
原文
邪自陽明經傳入腑者，謂之正陽陽明。經曰：陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒，其身必重，短氣，腹滿而喘，有潮熱者，外欲解可攻裡也。
白話
病邪從陽明經傳入胃腑的，稱為正陽陽明。經典上說：陽明病，脈搏跳動遲緩，雖然出汗而不怕冷，身體必定感覺沉重，呼吸短促，腹部脹滿而氣喘，有定時發熱如潮水一樣的，這是體表的病邪將要解除，可以攻治裡證了。
原文
手足濈濈然汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之，即是正陽陽明胃家實也。
白話
手和腳接連不斷地出汗，這表示大便已經乾硬，用大承氣湯來主治，這就是正陽陽明的胃家實證。
原文
少陽陽明者，發汗，利小便已，胃中燥煩實，大便難是也。
白話
少陽陽明，是指經過發汗、通利小便之後，胃中乾燥、煩躁、脹滿充實，大便秘結難解的情況。
原文
邪自少陽經傳之入腑者，謂之少陽陽明。經曰：傷寒，脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽。
白話
病邪從少陽經傳入胃腑的，稱為少陽陽明。經典上說：傷寒病，脈象弦細，頭痛發熱的，屬於少陽病。
原文
少陽不可發汗，發汗則譫語，此屬胃，即是少陽陽明病也。
白話
少陽病不可以發汗，發汗就會說胡話，這是病邪歸屬於胃，就是少陽陽明病。
原文
陽明之為病，胃家實（趙本有「是」字）也。
白話
陽明這個病，就是胃家實（趙本有「是」字）。
原文
邪傳入胃，熱毒留結，則胃家為實。華佗曰：熱毒入胃要須下去之，不可留於胃中。是知邪在陽明，為胃家實也。
白話
病邪傳入胃中，熱毒停留凝結，那麼胃家就形成實證。華佗說：熱毒進入胃裡，必須要把它瀉下去，不能讓它停留在胃中。因此知道病邪在陽明，就是胃家實證。
原文
問曰：何緣得陽明病？答曰：太陽病（趙本有「若」字）發汗、若下、若利小便，此亡津液，胃中乾燥，因轉屬陽明，不更衣，內實，大便難者，此名陽明也。
白話
問說：什麼原因會得到陽明病？回答說：太陽病，如果發汗、或攻下、或通利小便，這樣會耗損體內的津液，導致胃中乾燥，因而轉屬於陽明，不排便，體內充實，大便困難的，這就稱為陽明病。
原文
本太陽病不解，因汗、利小便，亡津液，胃中乾燥，太陽之邪入腑，轉屬陽明。古人登厠必更衣，不更衣者，通為不大便。不更衣，則胃中物不得泄，故為內實。
白話
原本是太陽病沒有解除，因為發汗、通利小便，耗傷了津液，胃中乾燥，太陽的病邪因此侵入胃腑，轉屬於陽明。古時候的人上廁所必定會換衣服，不換衣服，普遍就是指不排便。不排便，那麼胃中的東西就不能排泄，所以形成體內實證。
原文
胃無津液，加之蓄熱，大便則難，為陽明裡實也。
白話
胃中沒有津液，再加上有熱邪積聚，大便就會困難，這是陽明病的裡實證。
原文
問曰：陽明病，外證云何？答曰：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。
白話
問說：陽明病，外在的證候是怎麼樣？回答說：身體發熱，自行出汗，不害怕寒冷，反而討厭炎熱。
原文
陽明病，為邪入腑也。邪在表，則身熱，汗出而惡寒；邪既入腑，則表證已罷，故不惡寒，但身熱，汗出，而惡熱也。
白話
陽明病，是病邪進入胃腑。病邪在體表，就會身體發熱，出汗並且怕冷；病邪既然已進入胃腑，那麼表證已經解除，所以不怕冷，只覺得身體發熱、出汗，並且討厭炎熱。
原文
問曰：病有得之一日，不發熱而惡寒者，何也？
白話
問說：疾病有在得病的第一天，不發熱卻怕冷的，這是為什麼？
原文
答曰：雖得之一日，惡寒將自罷，即自汗出而惡熱也。
白話
回答說：雖然是得病的第一天，怕冷的情況將會自行停止，接著就會自行出汗並且討厭炎熱。
原文
邪客在陽明，當發熱而不惡寒，今得之一日，猶不發熱而惡寒者，即邪未全入腑，尚帶表邪；若表邪全入，則更無惡寒，必自汗出而惡熱也。
白話
病邪停留在陽明，應當發熱而不怕冷，現在得病第一天，仍然不發熱卻怕冷，這是病邪還沒有完全進入胃腑，還帶有表邪；如果表邪全部進入，那麼就不再怕冷，一定會自行出汗並且討厭炎熱。
原文
問曰：惡寒何故自罷？答曰：陽明居中，（趙本有「主」字）土也，萬物所歸，無所復傳。始雖惡寒，二日自止，此為陽明病也。
白話
問說：怕冷為什麼會自行停止？回答說：陽明位於中焦（趙本有「主」字），屬土，是萬物歸屬的地方，沒有再往別處傳變。開始雖然怕冷，到第二天就會自行停止，這就是陽明病。
原文
胃為水穀之海，主養四旁。四旁有病，皆能傳入於胃。
白話
胃是容納飲食水穀的海洋，主管滋養四周的臟腑。四周的臟腑有了疾病，都能夠傳入於胃。
原文
入胃則更不復傳，如太陽（醫統本有「病」字）傳之入胃，則更不傳陽明；陽明病傳之入胃，則更不傳少陽；少陽病傳之入胃，則更不傳三陰。
白話
病邪進入胃之後就不再向別處傳變，例如太陽（醫統本有「病」字）傳變進入胃，就不再傳向陽明；陽明病傳變進入胃，就不再傳向少陽；少陽病傳變進入胃，就不再傳向三陰經。
原文
本太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明也。
白話
本來在太陽病剛開始發病的時候，用發汗法來治療，汗液剛發出卻不透徹，因此而轉屬於陽明病。
原文
傷寒傳經者，則一日太陽，二日陽明。此太陽傳經，故曰轉屬陽明。
白話
傷寒病按照經絡傳變的，是第一天在太陽經，第二天在陽明經。這是太陽經的傳變，所以說轉屬於陽明。
原文
傷寒發熱無汗，嘔不能食，而反汗出濈濈然者，是轉屬陽明也。
白話
傷寒病，發熱、沒有汗、嘔吐、不能吃東西，卻反而持續不斷地出汗的，這是轉屬於陽明病。
原文
傷寒發熱，無汗，嘔不能食者，太陽受病也；若反汗出濈濈然者，太陽之邪轉屬陽明也。經曰：陽明病法多汗。傷寒三日，陽明脈大。
白話
傷寒病，發熱、沒有汗、嘔吐、不能吃東西的，是太陽經感受病邪；如果反而持續不斷地出汗，這是太陽經的病邪轉屬於陽明經了。經典上說：陽明病的規律是多汗。傷寒病第三天，陽明經的脈象是大的。
原文
傷寒三日，邪傳陽明之時。經曰：尺寸俱長者，陽明受病，當二三日發。陽明氣血俱多，又邪並於經，是以脈大。
白話
傷寒病第三天，是病邪傳到陽明經的時候。經典上說：寸口和尺部的脈都表現為長脈，是陽明經感受病邪，應當在第二、第三天的時候發病。陽明經氣血都很充足，加上病邪聚合在經絡中，所以脈象表現為洪大。
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