原文
若噎者，去麻黃，加附子一枚，炮。經曰：水得寒氣，冷必相搏，其人即䭇。加附子溫散水寒。
白話
如果出現噎塞的症狀，去掉麻黃，加入炮附子一枚。經典說：水遇到寒氣，寒冷之氣必定相互搏結，病人就會感到胸膈堵塞。加入附子用來溫散水寒之氣。
卷三
辨太陽病脈證並治法第六（3）
卷三／辨太陽病脈證並治法第六40 句
原文
病人有寒，復發汗，胃中冷，必吐蛔，去麻黃惡發汗。（趙本從「經曰」以下皆無）
白話
病人體內有寒邪，又發汗，導致胃中寒冷，必然會吐出蛔蟲。去掉麻黃是因為畏懼發汗。（趙本從「經曰」以下都沒有）
原文
若小便不利，少腹滿，（趙本有「者」字）去麻黃加茯苓四兩。
白話
如果小便不暢利，小腹部脹滿，去掉麻黃，加入茯苓四兩。
原文
水蓄下焦不行，為小便不利，少腹滿，麻黃髮津液於外，非所宜也；茯苓泄蓄水於下，加所當也。（趙本從「水蓄」以下皆無）
白話
水飲停蓄在下焦不能運行，導致小便不利、小腹部脹滿。麻黃會發散津液到體表，不適合這種情況；茯苓能泄去下焦停蓄的水飲，所以加入是恰當的。
原文
若喘者，（趙本無「者」字）去麻黃，加杏人（趙本作「仁」）半升，去皮尖。
白話
如果出現氣喘的症狀，去掉麻黃，加入杏仁半升，去皮尖。
原文
《金匱要略》曰：其人形腫，故不內麻黃，內杏子。以麻黃髮其陽故也。喘呼形腫，水氣標本之疾。（趙本從「金匱」以下皆無）
白話
《金匱要略》說：病人形體腫脹，所以不用麻黃，而用杏仁。因為麻黃會發散陽氣的緣故。氣喘、呼吸急促、形體腫脹，這是水氣病標本同病的表現。
原文
傷寒，心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴。服湯已渴者，此寒去欲解也。小青龍湯主之。
白話
傷寒病，心下有水氣，咳嗽而輕微氣喘，發熱但不口渴。服藥後出現口渴的，這是寒邪離去、疾病將要解除的表現。用小青龍湯主治。
原文
咳而微喘者，水寒射肺也；發熱不渴者，表證未罷也。與小青龍湯發表散水。服湯已渴者，裡氣溫，水氣散，為欲解也。
白話
咳嗽而輕微氣喘，是水寒之邪侵犯肺部；發熱而不口渴，是表證還沒有解除。給予小青龍湯發散表邪、消散水飲。服藥後出現口渴，是因為體內陽氣溫煦，水氣消散，是疾病將要解除的表現。
原文
太陽（趙本有「桂枝湯方」詳見本書卷二）病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。脈浮弱者，榮弱衛強也。
白話
太陽病，體表的證候還沒有解除，脈象浮而無力，應當用發汗的方法解除，適宜用桂枝湯。脈浮弱，是營氣弱而衛氣強。
原文
太陽病，下之微喘者，表未解故也。桂枝加厚朴杏人湯主之。
白話
太陽病，用了瀉下法之後出現輕微氣喘的，這是表證沒有解除的緣故。用桂枝加厚朴杏仁湯主治。
原文
（趙本有「桂枝加厚朴杏子湯方」詳見本書卷十）
白話
（趙本中有「桂枝加厚朴杏子湯方」，詳見本書卷十。）
原文
下後大喘，則為裡氣太虛，邪氣傳裡，正氣將脫也；下後微喘，則為裡氣上逆，邪不能傳裡，猶在表也。與桂枝湯以解外，加厚朴、杏人以下逆氣。
白話
瀉下之後出現嚴重氣喘，這是裡氣太虛，邪氣內傳，正氣將要脫離；瀉下之後出現輕微氣喘，這是裡氣上逆，邪氣不能內傳，仍然在體表。給予桂枝湯來解除表邪，加入厚朴、杏仁來降逆氣。
原文
太陽病，外證未解者，（趙本無「者」字）不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯主之。（趙本無「主之」二字）
白話
太陽病，體表證候沒有解除的，不可用瀉下法，瀉下就是錯誤的治療。想要解除表邪的，適宜用桂枝湯主治。
原文
經曰：本發汗而復下之為逆也。若先發汗，治不為逆。
白話
經典說：本來應該發汗卻又用瀉下法，這是錯誤的。如果先用發汗法，治療就不算錯誤。
原文
太陽病，先發汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。
白話
太陽病，先發汗而病不解，又用瀉下法，脈象浮的不能痊癒。脈浮表示病在體表，反而用瀉下法，所以導致不愈。
原文
今脈浮，故知（趙本無「知」字）在外，當須解外則愈，宜桂枝湯主之。（趙本無「主之」二字）
白話
現在脈象浮，所以知道病在體表，應當解除表證就會痊癒，適宜用桂枝湯主治。
原文
經曰：柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡湯證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之不為逆，則其類矣。
白話
經典說：柴胡湯證具備，卻用其他藥物瀉下，如果柴胡湯證仍然存在的，再用柴胡湯。這種情況雖然已經瀉下，但並不算是錯誤治療，道理是類似的。
原文
太陽病，脈浮緊，無汗，發熱，身疼痛，八九日不解，表證仍在，此當發其汗。服藥已，微除，其人發煩目瞑。
白話
太陽病，脈象浮緊，無汗，發熱，身體疼痛，八九天仍不解除，表證仍然存在，這時應當發汗。服藥後，病情稍微減輕，病人出現煩躁、眼睛閉合。
原文
劇者必衄，衄乃解，所以然者，陽氣重故也。麻黃湯主之。
白話
病情嚴重的必然會鼻出血，鼻出血後病就解除，之所以如此，是因為陽氣鬱滯太重的緣故。用麻黃湯主治。
原文
脈浮緊，無汗，發熱身疼痛，太陽傷寒也，雖至八九日而表證仍在，亦當發其汗，既服溫暖發散湯藥，雖未作大汗亦微除也。
白話
脈象浮緊，無汗，發熱，身體疼痛，這是太陽傷寒證，雖然到了八九天而表證仍然存在，也應當發汗，服用了溫熱發散的湯藥之後，雖然沒有大汗出，但也會稍微解除。
原文
煩者身熱也，邪氣不為汗解，鬱而變熱，蒸於經絡，發於肌表，故生熱煩。
白話
煩躁是身體發熱，邪氣沒有通過汗解，鬱積而化熱，蒸騰於經絡，散發於肌表，所以產生熱煩。
原文
肝受血而能視，始者（醫統本作「寒」）氣傷榮，寒既變熱，則血為熱搏，肝氣不治，故目瞑也。
白話
肝臟得到血液才能夠視物，開始時寒氣損傷營氣，寒邪已經化熱，那麼血液被熱邪搏結，肝氣不能條達，所以眼睛閉合。
原文
劇者，熱甚於經，迫血妄行而為衄，得衄則熱隨血散而解。陽氣重者，熱氣重也。與麻黃湯以解前太陽傷寒之邪也。太陽病，脈浮緊，發熱身無汗，自衄者愈。
白話
病情嚴重的，熱邪在經脈中很盛，逼迫血液妄行而導致鼻出血，得到鼻出血則熱隨血散而解除。陽氣重，就是熱氣重。給予麻黃湯來解除之前的太陽傷寒之邪。太陽病，脈浮緊，發熱，身體無汗，自行鼻出血的會痊癒。
原文
風寒在經，不得汗解，鬱而變熱，衄則熱隨血散，故云自衄者愈。
白話
風寒之邪在經脈中，不能通過汗解，鬱積而化熱，鼻出血則熱隨血散，所以說自行鼻出血的會痊癒。
原文
二陽並病，太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒。
白話
二陽並病，太陽病剛得病時，發其汗，汗出得不透徹，因而轉屬陽明，接著微微自汗出，不惡寒。
原文
若太陽病證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發汗。
白話
如果太陽病的證候沒有解除的，不可用瀉下法，瀉下是錯誤的，這種情況可以輕微發汗。
原文
設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之、熏之；若發汗不徹，不足言陽氣怫鬱不得越，當汗不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發汗則愈。何以知汗出不徹，以脈澀故知也。
白話
假如面色持續地發紅，是陽氣鬱滯在體表，應當用解表、熏蒸的方法；如果發汗不透徹，不足以說陽氣鬱滯不能發越，應當出汗而沒有出汗，病人躁煩，不知道疼痛的具體部位，一會在腹中，一會在四肢，按壓不到痛點，病人短氣，只能坐著，這是因為汗出不透徹的緣故，再次發汗就會痊癒。怎麼知道汗出不透徹？因為脈象澀，所以知道。
原文
太陽病未解，傳併入陽明，而太陽證未罷者，名曰並病。
白話
太陽病沒有解除，傳變併入陽明，而太陽證還沒有消除的，叫做並病。
原文
續自微汗出不惡寒者，為太陽證罷，陽明證具也，法當下之；若太陽證未罷者，為表未解，則不可下，當小發其汗，先解表也。
白話
接著微微自汗出、不惡寒的，是太陽證已消除，陽明證具備，按理應當用瀉下法；如果太陽證還沒有消除的，是表證未解，那麼不可瀉下，應當輕微發其汗，先解表。
原文
陽明之經循面，色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表也，當解之、熏之，以取其汗。
白話
陽明經循行面部，面色持續發紅的，是陽氣鬱滯在體表，應當用解表、熏蒸的方法，來使其出汗。
原文
若發汗不徹者，不足言陽氣怫鬱，止是當汗不汗，陽氣不得越散，邪無從出，擁甚於經，故燥（醫統本作「躁」）煩也。
白話
如果發汗不透徹的，不足以說陽氣鬱滯，只是應當出汗而沒有出汗，陽氣不能發越散佈，邪氣無從外出，壅滯嚴重於經脈，所以導致煩躁。
原文
邪循經行，則痛無常處，或在腹中，或在四肢，按之不可得而短氣，但責以汗出不徹，更發汗則愈。
白話
邪氣循經脈運行，則疼痛沒有固定部位，有時在腹中，有時在四肢，按壓不到，並且氣短，只知道是因為汗出不透徹，再次發汗就會痊癒。
原文
《內經》曰：諸過者切之，澀者，陽氣有餘，為身熱無汗。是以脈澀知陽氣擁鬱而汗出不徹。
白話
《內經》說：各種病變，切脈時，脈澀的，是陽氣有餘，表現為身體發熱無汗。因此通過脈澀知道陽氣壅滯鬱結而汗出不透徹。
原文
脈浮數者，法當汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可發汗，當自汗出乃解。
白話
脈象浮數的，按理應當出汗而痊癒。如果用了瀉下法，出現身體沉重、心中悸動的，不可再發汗，應當讓其自然出汗就會解除。
原文
所以然者，尺中脈微，此裡虛，須表裡實，津液自和，便自汗出愈。
白話
之所以如此，是因為尺部脈微，這是裡虛，必須使表裡都充實，津液自然調和，就會自然出汗而痊癒。
原文
經曰：諸脈浮數，當發熱而灑淅惡寒，言邪氣在表也，是當汗出愈。
白話
經典說：各種脈象浮數，應當發熱而灑淅惡寒，這是說邪氣在體表，這時應當出汗而痊癒。
原文
若下之，身重心悸者，損其津液，虛其胃氣。
白話
如果用了瀉下法，身體沉重、心中悸動的，這是損傷了津液，虛了胃氣。
原文
若身重心悸而尺脈實者，則下后里虛，邪氣乘虛傳裡也。
白話
如果身體沉重、心中悸動而尺脈實的，則是瀉下後裡虛，邪氣乘虛內傳。
原文
今尺脈微，身重心悸者，知下后里虛，津液不足，邪氣不傳裡，但在表也。
白話
現在尺脈微，身體沉重、心中悸動，知道是瀉下後裡虛，津液不足，邪氣不內傳，只在體表。
原文
然以津液不足，則不可發汗，須裡氣實、津液足，便自汗出而愈。
白話
然而因為津液不足，就不能發汗，必須裡氣充實、津液充足，就會自然出汗而痊癒。
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