注解傷寒論

卷一

平脈法第二(3)

卷一/平脈法第二40
原文
問曰:脈有相乘、有縱、有橫、有逆、有順,何(趙本有「謂」字)也?
白話
問說:脈象有相乘、有縱、有橫、有逆、有順,是什麼(趙本有「謂」字)呢?
原文
師曰:水行乘火,金行乘木,名曰縱;火行乘水,木行乘金,名曰橫;水行乘金,火行乘木,名曰逆;金行乘水,木行乘火,名曰順也。
白話
老師說:水行乘火,金行乘木,叫做縱;火行乘水,木行乘金,叫做橫;水行乘金,火行乘木,叫做逆;金行乘水,木行乘火,叫做順。
原文
金勝木,水勝火。縱者,言縱任其氣,乘其所勝;橫者,言其氣橫逆,反乘所不勝也。縱橫,與恣縱、恣橫之義通。
白話
金勝木,水勝火。縱,是說放縱它的氣,侵犯它所勝的;橫,是說它的氣橫逆,反而侵犯它所不勝的。縱橫,與恣縱、恣橫的意思相通。
原文
水為金子,火為木子,子行乘母,其氣逆也;母行乘子,其氣順也。
白話
水是金的兒子,火是木的兒子,子行侵犯母,它的氣是逆的;母行侵犯子,它的氣是順的。
原文
問曰:脈有殘賊,何謂也?師曰:脈有弦、緊、浮、滑、沉、澀,此六者(趙本作「脈」)名曰殘賊,能為諸脈作病也。
白話
問說:脈象有殘賊,是什麼意思?老師說:脈象有弦、緊、浮、滑、沉、澀,這六種(趙本作「脈」)叫做殘賊,能夠為各種脈象造成疾病。
原文
為人病者,名曰八邪,風寒暑濕傷於外也,飢、飽、勞、逸傷於內也。經脈者,榮衛也。榮衛者,陰陽也。
白話
造成人疾病的,叫做八邪,風寒暑濕從外部傷害,飢、飽、勞、逸從內部傷害。經脈,就是榮衛。榮衛,就是陰陽。
原文
其為諸經脈作病者,必由風寒暑濕,傷於榮衛,客於陰陽之中,風則脈浮,寒則脈緊,中暑則脈滑,中濕則脈澀,傷於陰則脈沉,傷於陽則脈浮。
白話
它為各經脈造成疾病的,必定是由於風寒暑濕,傷害了榮衛,客居於陰陽之中,風則脈浮,寒則脈緊,中暑則脈滑,中濕則脈澀,傷於陰則脈沉,傷於陽則脈浮。
原文
所以謂之殘賊者,傷良曰殘,害良曰賊,以能傷害正氣也。
白話
之所以稱為殘賊的原因,傷害良好的叫做殘,損害良好的叫做賊,因為它能夠傷害正氣。
原文
問曰:脈有災怪,何謂也?師曰:假令人病,脈得太陽,與形證相應,因為作湯。
白話
問說:脈象有災怪,是什麼意思?老師說:假設有人生病,脈象得到太陽,與形體證候相應,於是為他製作湯藥。
原文
比還送湯如食頃,病人乃大吐,若下利,腹中痛。
白話
等到回來送湯藥大約一頓飯的時間,病人就大吐,或者下利,腹中疼痛。
原文
師曰:我前來不見此證,今乃變異,是名災怪;又問曰:何緣作此吐利?
白話
老師說:我先前來時沒有見到這種證候,現在竟然變化,這叫做災怪;又問道:是什麼緣故造成這樣的吐利?
原文
答曰:或有舊時服藥,今乃發作,故名(趙本作「為」)災怪耳。
白話
回答說:或許有先前服用的藥物,現在才發作,所以叫做(趙本作「為」)災怪罷了。
原文
醫以脈證與藥相對而反變異,為其災可怪,故名災怪。
白話
醫生認為脈象證候與藥物相對應卻反而變異,因為這災難可怪,所以叫做災怪。
原文
問曰:東方肝脈,其形何似?師曰:肝者木也,名厥陰,其脈微弦濡弱而長,是肝脈也。肝病自得濡弱者,愈也。
白話
問說:東方肝脈,它的形狀像什麼?老師說:肝屬木,名叫厥陰,它的脈象微弦濡弱而長,這是肝脈。肝病自己得到濡弱脈的,就會痊癒。
原文
《難經》曰:春脈弦者,肝、東方木也,萬物始生,未有枝葉,故脈來濡弱而長,故曰弦。
白話
《難經》說:春季脈弦,是因為肝屬東方木,萬物開始生長,還沒有枝葉,所以脈來濡弱而長,所以叫做弦。
原文
是肝之平脈,肝病得此脈者,為肝氣已和也。
白話
這是肝的正常脈象,肝病得到這種脈象的,是肝氣已經調和。
原文
假令得純弦脈者,死。何以知之?以其脈如弦直,(趙本有「此」字)是肝臟傷,故知死也。
白話
假使得到純弦脈的,會死。怎麼知道?因為他的脈象像弦一樣直,(趙本有「此」字)這是肝臟受傷,所以知道會死。
原文
純弦者,為如弦直而不軟,是中無胃氣,為真臟之脈。
白話
純弦,是指像弦一樣直而不柔軟,這是其中沒有胃氣,是真臟脈。
原文
《內經》曰:死肝脈來,急益勁,如新張弓弦。
白話
《內經》說:死肝脈來時,急而更加強勁,像新張開的弓弦。
原文
南方心脈,其形何似?師曰:心者火也,名少陰,其脈洪大而長,是心脈也。心病自得洪大者,愈也。
白話
南方心脈,它的形狀像什麼?老師說:心屬火,名叫少陰,它的脈象洪大而長,這是心脈。心病自己得到洪大脈的,就會痊癒。
原文
心王於夏,夏則陽外勝,氣血淖溢,故其脈來洪大而長也。
白話
心在夏季主時,夏季陽氣在外勝過,氣血充滿洋溢,所以它的脈來洪大而長。
原文
假令脈來微去大,故名反,病在裡也。脈來頭小本大者,(趙本無「者」字)故名復,病在表也。
白話
假使脈來微去大,所以叫做反,病在裡。脈來頭小本大的,(趙本無「者」字)所以叫做復,病在表。
原文
上微頭小者,則汗出;下微本大者,則為關格不通,不得尿。頭無汗者可治,有汗者死。
白話
上微頭小的,就會出汗;下微本大的,就是關格不通,不能排尿。頭上無汗的可治,有汗的會死。
原文
心脈來盛去衰為平,來微去大,是反本脈。《內經》曰:大則邪至,小則平。微為正氣,大為邪氣。
白話
心脈來盛去衰是正常,來微去大,是違反本脈。《內經》說:大則邪氣到來,小則平。微是正氣,大是邪氣。
原文
來以候表,來微則知表和;去以候里,去大則知里病。
白話
來脈用以候表,來微就知道表和;去脈用以候裡,去大就知道裡病。
原文
《內經》曰:心脈來不盛去反盛,此為不及,病在中。頭小本大者,即前小後大也。
白話
《內經》說:心脈來不盛去反盛,這是不及,病在中。頭小本大,就是前小後大。
原文
小為正氣,大為邪氣,則邪氣先在裡,今復還於表,故名曰復。不云去而止云來者,是知在表。《脈經》曰:在上為表,在下為里。汗者心之液。
白話
小是正氣,大是邪氣,那麼邪氣先在裡,現在又回到表,所以叫做復。不說去而只說來,是因為知道在表。《脈經》說:在上為表,在下為裡。汗是心之液。
原文
上微為浮之而微,頭小為前小,則表中氣虛,故主汗出。
白話
上微是浮取而微,頭小是前小,那麼表中氣虛,所以主汗出。
原文
下微(醫統本有「為」字)沉之而微,本大為後大,沉則在裡,大則病進。《內經》曰:心為牡臟,小腸為之使。
白話
下微(醫統本有「為」字)是沉取而微,本大是後大,沉則在裡,大則病進。《內經》說:心為陽臟,小腸為它的使者。
原文
今邪甚下行,格閉小腸,使正氣不通,故不得尿,名曰關格。
白話
現在邪氣嚴重下行,格閉小腸,使正氣不通,所以不能排尿,叫做關格。
原文
《脈經》曰:陽氣上出,汗見於頭,今關格正氣不通,加之頭有汗者,則陽氣不得下通而上脫也。
白話
《脈經》說:陽氣上出,汗出現在頭部,現在關格正氣不通,加上頭上有汗的,那麼陽氣不能下通而向上脫。
原文
其無汗者,雖作關格,然陽(醫統本有「氣」字)未衰,而猶可治。
白話
那些沒有汗的,雖然發作關格,但陽(醫統本有「氣」字)還沒有衰,還可以治療。
原文
西方肺脈,其形何似?師曰:肺者金也,名太陰,其脈毛浮也,肺病自得此脈。若得緩遲者,皆愈;若得數者,則劇。何以知之?
白話
西方肺脈,它的形狀像什麼?老師說:肺屬金,名叫太陰,它的脈象毛浮,肺病自己得到這種脈。如果得到緩遲的,都會痊癒;如果得到數脈的,就會加劇。怎麼知道?
原文
數者南方火,火克西方金,法當癰腫,為難治也。
白話
數脈對應南方火,火克西方金,按理應當癰腫,是難治的。
原文
輕虛浮曰毛,肺之平脈也。緩遲者,脾之脈,脾為肺之母,以子母相生,故云皆愈;數者,心之脈,火剋金,為鬼賊相刑,故劇。
白話
輕虛浮叫做毛,是肺的正常脈象。緩遲是脾的脈象,脾是肺的母臟,因為子母相生,所以說都會痊癒;數是心脈,火剋金,是鬼賊相刑,所以加劇。
原文
肺主皮毛,數則為熱,熱客皮膚,留而不去,則為癰瘍。經曰:數脈不時,則生惡瘡。
白話
肺主皮毛,數脈就是熱,熱客居皮膚,停留而不去,就形成癰瘍。經說:數脈不按時出現,就會產生惡瘡。
原文
問曰:二月得毛浮脈,何以處言至秋當死。師曰:二月之時,脈當濡弱,反得毛浮者,故知至秋死。
白話
問說:二月得到毛浮脈,憑什麼判斷說到了秋天會死。老師說:二月時節,脈應當濡弱,反而得到毛浮脈的,所以知道到了秋天會死。
原文
二月肝用事,肝脈屬木,(趙本作「肝屬木,脈」)應濡弱,反得毛浮(趙本有「脈」字)者,是肺脈也。肺屬金,金來剋木,故知至秋死。他皆仿此。
白話
二月肝當令,肝脈屬木,(趙本作「肝屬木,脈」)應當濡弱,反而得到毛浮(趙本有「脈」字)的,這是肺脈。肺屬金,金來剋木,所以知道到了秋天會死。其他都以此類推。
原文
當春時反見秋脈,為金氣乘木,肺來克肝,奪王脈而見,至秋肺王,肝氣則絕,故知至秋死也。
白話
在春季卻反而出現秋季的脈象,是金氣乘木,肺來克肝,奪取當旺的脈而出現,到了秋季肺旺,肝氣就會斷絕,所以知道到了秋天會死。
原文
師曰:脈,肥人責浮,瘦人責沉。肥人當沉,今反浮;瘦人當浮,今反沉,故責之。
白話
老師說:脈象,肥胖的人責求浮脈,消瘦的人責求沉脈。肥胖的人應當沉,現在反而浮;消瘦的人應當浮,現在反而沉,所以責求它。