原文
大法，春宜吐。春時陽氣在上，邪氣亦在上，故宜吐。
白話
大法，春季適宜用吐法。春季時陽氣上升，病邪也同樣位於上部，所以適宜用吐法。
卷八
辨可吐第十九
卷八／辨可吐第十九13 句
原文
凡用吐湯，中病即（趙本作「便」）止，不必盡劑也。要在適當，不欲過也。
白話
凡是使用吐劑，有效就應當停止，不需要把藥劑全部服完。重要的是用藥要恰到好處，不要過量。
原文
按：趙本此處有：「病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上撞咽喉，不得息者，此為有寒，當吐之。」注：「一云：此以內有久痰，宜吐之。」一條。
白話
按：趙本此處有：「病像桂枝證，頭不痛，脖子不強硬，寸部脈微微浮起，胸中痞滿硬結，氣上逆撞到咽喉，呼吸困難的，這是有寒邪，應當用吐法。」注：「另一說：這是因為內有久痰，適宜用吐法。」一條。
原文
病胸上諸實，（趙本注：「一作寒」）胸中鬱郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十餘行，其脈反遲，寸口脈微滑，此可吐之，吐之，利則止。
白話
胸上部各種實證，胸中鬱悶疼痛，不能進食，想讓人按壓，卻反而有涎沫唾液，腹瀉每天十餘次，脈象反而遲緩，寸口脈微滑，這可以用吐法，吐後腹瀉就會停止。
原文
胸上諸實，或痰實，或熱鬱，或寒結胸中，鬱而痛，不能食，欲使人按之，反有涎唾者，邪在下，按之氣下而無涎唾，此按之反有涎唾者，知邪在胸中。經曰：下利脈遲而滑者，內實也。
白話
胸上各種實證，有的是痰實，有的是熱鬱，有的是寒邪結在胸中，鬱悶而疼痛，不能進食，想讓人按壓，反而有涎沫唾液的，是病邪在下的緣故，按壓後氣下行就沒有涎沫唾液；這裡按壓反而有涎沫唾液的，可知病邪在胸中。經書說：腹瀉而脈象遲滑的，是內有實邪。
原文
今下利日十餘行，其脈反遲，寸口脈微滑，是上實也，故可吐之。《玉函》曰：上盛不已，吐而奪之。
白話
現在腹瀉每天十餘次，脈象反而遲緩，寸口脈微滑，這是上部有實邪，所以可以用吐法。《玉函》說：上部實邪盛而不已，用吐法來驅除它。
原文
按：趙本此處有：「少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫，欲吐復不能吐者，宜吐之。」一條。
白話
按：趙本此處有：「少陰病，飲食入口就嘔吐，心中溫溫不適，想嘔吐又嘔吐不出來的，適宜用吐法。」一條。
原文
宿食，在上脘（趙本作「管」）者，當吐之。
白話
積滞的食物，停留在上脘的，應當用吐法。
原文
宿食在中下脘者，則宜下；宿食在上脘，則當吐。
白話
積滞的食物停留在中下脘的，就適宜用下法；停留在上脘的，就應當用吐法。
原文
《內經》曰：其高者因而越之，其下者引而竭之。
白話
《內經》說：病在高的部位就因而越越它，病在低的部位就引導而竭盡它。
原文
病人手足厥冷，（趙本作「病手足逆冷」）脈乍結，以客氣在胸中；心下滿而煩，欲食不能食者，病在胸中，當吐之。
白話
病人手足冰冷，脈象突然結滯，這是因為外邪停留在胸中；心下脹滿而煩躁，想進食卻不能進食的，病在胸中，應當用吐法。
原文
此與第六卷厥陰門瓜蒂散證同。彼云，脈乍緊，此云脈乍結，惟此有異。
白話
這與第六卷厥陰門瓜蒂散證相同。那裏說脈突然緊迫，這裏說脈突然結滯，只是這一點有所不同。
原文
緊為內實，乍緊則實未深，是邪在胸中；結為結實，乍結則結未深，是邪在胸中。所以證治俱同也。
白話
緊是內有實邪，突然緊迫說明實邪還不深，是病邪在胸中；結是結聚，突然結滯說明結聚還不深，是病邪在胸中。所以症狀和治療都相同。
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