原文
大法，春夏宜發汗。春夏陽氣在外，邪氣亦在外，故可發汗。
白話
基本法則，春夏適宜發汗。因為春夏陽氣在外，邪氣也在外，所以可以發汗。
卷七
辨可發汗病脈證並治法第十六
卷七／辨可發汗病脈證並治法第十六12 句
原文
凡發汗，欲令手足俱周，時出以（趙本作「似」）漐漐然，一時間許，亦（趙本醫統本並作「益」）佳。不可令如水流漓。（趙本作「離」）若病不解，當重發汗。
白話
凡是發汗，要讓手足都遍及，汗出時應該（趙本作「似」）微微潮濕的樣子，大約一個時辰左右，（趙本、醫統本並作「益」）更好。不可以讓汗出得像水流漓（趙本作「離」）一樣。如果病沒有解除，應當再次發汗。
原文
汗多（趙本有「者」字）必亡陽，陽虛，不得重發汗也。
白話
汗出太多（趙本有「者」字）必定會亡失陽氣，陽氣虛弱，不可以再次發汗。
原文
汗緩緩出，則表裡之邪悉去；汗大出，則邪氣不除，但亡陽也。陽虛為無津液，故不可重發汗。
白話
汗慢慢出來，那麼表裡之邪都能去除；汗出太多，則邪氣不能除去，只會亡失陽氣。陽虛就是沒有津液，所以不可以再次發汗。
原文
凡服湯發汗，中病便止，不必盡劑。（趙本有「也」字）汗多則亡陽。
白話
凡是服用湯藥發汗，藥效達到病證就停止，不必服完一整劑。（趙本有「也」字）汗出太多就會亡失陽氣。
原文
凡云可發汗，無湯者，丸散亦可用；要以汗出為解，然不如湯，隨證良驗。
白話
凡是說可以發汗，如果沒有湯藥，丸劑、散劑也可以用；總要以汗出為病解，但不如湯藥，能隨證變化效果良好。
原文
《聖濟經》曰：湯液主治，本乎腠理壅鬱。除邪氣者，於湯為宜。《金匱玉函》曰：水能淨萬物，故用湯也。
白話
《聖濟經》說：湯液主治，本在於腠理壅塞鬱結。去除邪氣，用湯藥最適宜。《金匱玉函》說：水能洗淨萬物，所以用湯藥。
原文
夫病脈浮大，問病者言，但便硬爾。（趙本作「耳」）設利者，為大逆。硬為實，汗出而解。何以故？脈浮當以汗解。
白話
如果病人脈象浮大，問病人說，只是大便硬而已。（趙本作「耳」）假使使用瀉下藥，就是嚴重的錯誤。大便硬是實證，汗出就能解除。為什麼？脈浮應當用汗法解除。
原文
經曰：脈浮大應發汗，醫反下之，為大逆。便硬難，雖為裡實，亦當先解其外，若行利藥，是為大逆。
白話
經書說：脈浮大應當發汗，醫生反而用下法，這是嚴重的錯誤。大便硬而難出，雖然是裡實證，也應當先解除表證，如果使用瀉下藥，就是嚴重的錯誤。
原文
結胸雖急，脈浮大，猶不可下，下之即死，況此便難乎。
白話
結胸雖然急迫，但脈浮大，仍然不可用下法，用了就會死亡，何況這種大便困難呢？
原文
經曰：本發汗而復下之，此為逆；若先發汗，治不為逆。
白話
經書說：本來應當發汗卻又用下法，這是錯誤的；如果先發汗，治療就不是錯誤。
原文
下利後，身疼痛，清便自調者，急當救表，宜桂枝湯發汗。《外臺》云：里和表病，汗之則愈。
白話
腹瀉之後，身體疼痛，大便已經恢復正常的人，應趕快救治表證，適宜用桂枝湯發汗。《外臺》說：裡氣調和而表證仍在，發汗就能痊癒。
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