原文
《素問·病能篇》：摩之切之。《至真要大論》：摩之浴之。《調經論》言：按摩勿釋者再。《離合真神論》：治之以按摩醪藥。
白話
《素問·病能篇》說：按摩和切按。《至真要大論》說：按摩和沐浴。《調經論》說：按摩不要放開，要反覆進行。《離合真神論》說：用按摩和藥酒來治療。
摩法
摩法
摩法12 句
原文
《前漢·藝文志》：黃帝岐伯《按摩十卷》，《小兒按摩經》，四明陳氏著集載《針灸大成》。周於蕃曰：按而留之，摩以去之。
白話
《前漢書·藝文志》記載：黃帝、岐伯的《按摩十卷》，《小兒按摩經》，四明人陳氏編集收錄在《針灸大成》中。周於蕃說：按壓而使其停留，按摩而去病。
原文
又曰：急摩為瀉，緩摩為補，摩法較推則從輕，較運則從重。
白話
又說：急促的按摩為瀉法，緩慢的按摩為補法，按摩法比推法輕，比運法重。
原文
或用大指，或用掌心，宜遵《石室秘錄》：摩法不宜急，不宜緩，不宜輕，不宜重，以中和之義施之。
白話
或用大拇指，或用手掌心，應當遵循《石室秘錄》：按摩法不宜急，不宜緩，不宜輕，不宜重，要用中正平和的原則來運用。
原文
其後掐法屬按，揉法，推、運、搓、搖等法，均從摩法出也。
白話
後來的掐法屬於按法，揉法、推法、運法、搓法、搖法等，都是從摩法演變而來。
原文
一、摩腹。用掌心，團摩滿腹上，治傷乳食。（周於蕃）
白話
一、按摩腹部。用掌心，在整個腹部團轉按摩，用於治療乳食所傷。
原文
一、摩左右脅。左右脇在胸腹兩旁肋膊處。以掌心橫摩兩邊，得八十一次，治食積痰滯。（周於蕃）
白話
一、按摩左右脅部。左右脅部在胸腹兩側肋骨處。用掌心橫向按摩兩側，各八十一次，用於治療食積痰滯。
原文
一、摩丹田。丹田在臍下，以掌心由胸口直摩之，得八十一次，治食積氣滯。（周於蕃）
白話
一、按摩丹田。丹田在臍下，用掌心從胸口向下直摩，八十一次，用於治療食積氣滯。
原文
一、摩神闕。神闕即肚臍。以掌心按臍並小腹，或往上，或往下，或宜左，或宜右，按而摩之，或數十次數百次，治腹痛，並治便結。（周於蕃）
白話
一、按摩神闕。神闕就是肚臍。用掌心按壓臍部和下腹部，或往上，或往下，或往左，或往右，按住後按摩，或幾十次或幾百次，用於治療腹痛，以及便秘。
原文
一、摩總經、天河、曲池三穴。以右手大指側直摩之，自能開胸退熱。（《按摩經》）
白話
一、按摩總經、天河、曲池三個穴位。用右手大拇指側面直線按摩，自然能夠開胸退熱。
原文
按：摩法，前人以藥物摩者多，而以手法摩者，祗此數條。
白話
按語：按摩法，前人多用藥物按摩，而用手法的，只有這幾條。
原文
其後推、運、搓、搖等法，皆從摩法體會出之，摩之名雖易，摩之義則一也，習按摩者其知之。（惕厲子）
白話
之後的推法、運法、搓法、搖法等，都是從按摩法體會得來，雖然按摩的名稱改變了，但按摩的義理是一樣的，學習按摩的人應當知道這個道理。
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