釐正按摩要術

候脈

候脈(2)

候脈42
原文
兩手六部,皆為肺脈。肺為臟腑之華蓋,凡一切臟腑病,其氣上薰於肺而應於脈。
白話
兩手六部,都是肺脈。肺是臟腑的華蓋,凡是所有臟腑的病,其氣體向上薰蒸到肺而反應於脈象。
原文
心病六脈皆洪,肝病六脈皆弦,腎病六脈皆沉,肺病六脈皆澀,脾病六脈皆緩。
白話
心病則六脈都洪,肝病則六脈都弦,腎病則六脈都沉,肺病則六脈都澀,脾病則六脈都緩。
原文
按之指下濁者為邪甚,清者為正復;有神者吉,無神者凶;有力者為熱、為實,無力者為寒、為虛,此為最驗。(陳修園)
白話
按壓指下感覺濁亂的是邪氣盛,清暢的是正氣恢復;有神氣的預後良好,沒有神氣的預後凶險;有力的是熱證、實證,無力的是寒證、虛證,這是最靈驗的。(陳修園)
原文
凡病內虛者,脈弱為宜,洪大則忌。病外感者,陽脈為宜,陰脈則忌。(陳修園)
白話
凡是內虛的病,脈弱是適宜的,洪大則禁忌。外感的病,陽脈是適宜的,陰脈則禁忌。(陳修園)
原文
凡脈有胃氣,有神氣而和緩者吉,合於時令者吉,與面上五色中見那一色相生者吉,反是者凶。(陳修園)
白話
凡是脈象有胃氣、有神氣並且和緩的預後良好,符合時令的預後良好,與臉上五色中出現的顏色相生的預後良好,相反的預後凶險。(陳修園)
原文
何為無病脈。一息四至是也。何謂五臟早脈。
白話
什麼是無病的脈象?一息四至就是了。什麼是五臟的早脈?
原文
心宜洪,肺宜澀,肝宜弦,脾宜緩,腎宜沉,又兼一段沖和之氣,為胃氣是也。何謂四時平脈。
白話
心脈適宜洪,肺脈適宜澀,肝脈適宜弦,脾脈適宜緩,腎脈適宜沉,又兼有一段沖和之氣,這就是胃氣。什麼是四時的平脈?
原文
春弦、夏洪、秋澀、冬沉、四季之末和緩是也。何謂男女異脈。
白話
春天弦、夏天洪、秋天澀、冬天沉、四季之末和緩就是了。什麼是男女不同的脈象?
原文
男為陽,寸大於尺;女為陰,尺大於寸是也。(陳修園)
白話
男性屬陽,寸脈大於尺脈;女性屬陰,尺脈大於寸脈就是了。(陳修園)
原文
雀啄連連,止而又作,為肝絕。屋漏水落,半時一滴,為胃絕。彈石沉弦,按之指搏,為腎絕。忽密忽疏,亂如解索,為脾絕。本不動而末搖,如魚之翔,為心絕。蝦游冉冉,忽然一躍,為大腸絕。釜沸空浮,絕無根腳,為肺絕。(陳修園)
白話
雀啄脈連續不斷,停止後又出現,是肝氣絕。屋漏水脈,半天一滴,是胃氣絕。彈石脈沉而弦,按壓時指下搏動,是腎氣絕。忽密忽疏,亂如解索,是脾氣絕。根部不動而末端搖動,如魚翔,是心氣絕。蝦游脈冉冉而動,忽然一躍,是大腸氣絕。釜沸脈空浮,完全沒有根腳,是肺氣絕。(陳修園)
原文
診外感,其初則由經絡,病在表,輕者寸浮盛,重者關尺亦浮盛。迨傳入里,內熱重則脈沉矣。
白話
診治外感,其初起是由經絡,病在體表,輕的寸脈浮盛,重的關脈尺脈也浮盛。等到傳入裡,內熱重則脈沉了。
原文
病在上則見於寸,病在中則見於關,病在下則見於尺。(王漢皋)
白話
病在上部則表現在寸脈,病在中部則表現在關脈,病在下部則表現在尺脈。(王漢皋)
原文
寸脈伏,無虛證,是風寒閉也,為表虛,不可發汗。
白話
寸脈伏,沒有虛證,這是風寒閉塞,屬於表虛,不可發汗。
原文
尺脈伏,無虛證,是濕熱閉也,為裡虛,不可利二便。(王漢皋)
白話
尺脈伏,沒有虛證,這是濕熱閉塞,屬於裡虛,不可利大小便。(王漢皋)
原文
左脈弱,右脈強,主汗多,遺精,肝鬱證。右脈弱,左脈強,主腹痛易怒。及誤服補火丸散,必生肝熱,滑精諸證。(王漢皋)
白話
左脈弱,右脈強,主汗多、遺精、肝鬱證。右脈弱,左脈強,主腹痛、易怒。以及誤服補火丸散,必定產生肝熱、滑精等證。(王漢皋)
原文
右脈盛,左手無脈,主痰結氣虛。左脈盛,右手無脈,主食滯肝鬱。(王漢皋)
白話
右脈盛,左手無脈,主痰結氣虛。左脈盛,右手無脈,主食滯肝鬱。(王漢皋)
原文
脈有反象,皆鬱極而閉阻者也。如肝病左關弦,鬱則弦而細,鬱極則細而結,甚則伏。然其弦反見於相剋之經,故右關弦也。余例推。(王漢皋)
白話
脈象有反常的現象,都是鬱結到極點而閉阻的緣故。例如肝病左關脈弦,鬱結則弦而細,鬱極則細而結,甚至伏。然而其弦脈反而出現在相剋的經脈,所以右關脈弦。其餘以此類推。(王漢皋)
原文
保精日久者,兩尺俱盛,故六脈重取皆實,無遺精病。(王漢皋)
白話
保精日久的人,兩尺脈都盛,所以六脈重取都實,沒有遺精病。(王漢皋)
原文
男右脈強,左脈沉細無力者,主氣弱,內有濕熱也,不數日必遺精。若尺弱者必已遺精也。女脈如是者必白濁白淫。脈有結者必白帶。(王漢皋)
白話
男性右脈強,左脈沉細無力,主氣弱,內有濕熱,不幾天必定遺精。如果尺脈弱則必定已經遺精。女性脈象如此則必定白濁白淫。脈有結脈則必定白帶。(王漢皋)
原文
寸脈強,尺脈弱,主陽實陰虛。每病上熱下寒,上實下虛,浮陽上越,虛寒等證。(王漢皋)
白話
寸脈強,尺脈弱,主陽實陰虛。常常患上半熱下寒、上實下虛、浮陽上越、虛寒等證。(王漢皋)
原文
寸脈弱,尺脈強,主陽虛陰實,每易病風寒,及濕熱等證。宜細辨。(王漢皋)
白話
寸脈弱,尺脈強,主陽虛陰實,每每容易患風寒以及濕熱等證。宜仔細辨別。(王漢皋)
原文
凡無病者,浮取無脈,為表虛,以平素易汗為據。即有外感,汗劑宜慎。沉取無脈,為裡虛,以平素易泄為據。即有積滯,攻下劑宜慎。
白話
凡是無病的人,浮取無脈,是表虛,以平素容易出汗為依據。即使有外感,發汗劑宜謹慎。沉取無脈,是裡虛,以平素容易泄瀉為依據。即使有積滯,攻下劑宜謹慎。
原文
中取遲弱者中氣虛,以平素不能食,精神弱為據。惟生而雙伏之六陰脈,不在此論。以其人能食而精神不弱為據。(王漢皋)
白話
中取遲弱的是中氣虛,以平素不能食、精神弱為依據。只有生來雙伏的六陰脈,不在此討論範圍。因為這種人能食而精神不弱為依據。(王漢皋)
原文
一部脈見三象四象,如右寸洪,肺熱也;洪而滑,又有痰,而中有一線之細,是其雖細而力強,乃能見象於洪滑之內,主上焦有痛。
白話
一部脈出現三種或四種脈象,例如右寸洪,是肺熱;洪而滑,又有痰,而其中有一線的細脈,這是雖然細而力量強,才能出現在洪滑之中,主上焦有痛。
原文
不為促結弦大而為細,其痛是鬱熱,非實火,治宜解鬱清肺化痰,不宜寒涼,不宜攻伐。余仿此。(王漢皋)
白話
不是促結弦大而是細,這種痛是鬱熱,不是實火,治療適宜解鬱清肺化痰,不宜用寒涼藥,不宜攻伐。其餘以此類推。(王漢皋)
原文
勞病吐血脈浮,若重診無脈,是無根將脫也。
白話
勞病吐血脈浮,如果重按無脈,是沒有根基將要脫絕。
原文
一切虛病、老病、久病、產病,均貴重診有脈也。
白話
一切虛病、老病、久病、產病,都以重按有脈為貴重。
原文
大汗者,其脈輕診弱,重診強,乃有未出之汗,雖止之而不能止。若輕診強,重診無,亦將脫也。惟浮沉皆得,脈力平緩,愈之象也。(王漢皋)
白話
大汗的人,其脈輕按弱,重按強,這是有未出的汗,雖然想止汗而不能止。如果輕按強,重按無,也將脫絕。只有浮沉脈都能摸到,脈力平緩,是痊癒的跡象。(王漢皋)
原文
感寒者畏寒,左三部皆浮數,故身熱而痛。左魚際亦浮數而細,故頭大痛。若右三部亦浮數,則惡食。如無風則無汗,非陽明熱者不渴。(王漢皋)
白話
感受寒邪的人怕冷,左三部脈都浮數,所以身體發熱而疼痛。左魚際也浮數而細,所以頭部劇痛。如果右三部也浮數,則厭惡食物。如果沒有風邪則無汗,不是陽明熱證則不口渴。(王漢皋)
原文
凡兩關重取至數不勻,而見結促,即郁也。須解肝脾郁。在雜疾須先解鬱,而後治病。
白話
凡是兩關脈重按至數不勻,而出現結脈促脈,就是鬱結。必須解除肝脾鬱結。在雜病中須先解鬱,而後治病。
原文
常有脈證相符,醫治不應者,皆有郁未解也。(王漢皋)
白話
常有脈證相符,但醫治無效的,都是因為鬱結沒有解除。(王漢皋)
原文
按:《褚氏遺書》多診識脈。識脈者必辨脈,辨脈者辨其形象也。
白話
按:《褚氏遺書》多診識脈。識脈的人必須辨脈,辨脈就是辨別其形象。
原文
浮脈輕清在上,輕按即見,如木漂於水面也。
白話
浮脈輕清在上,輕按即可見到,如同木頭漂浮在水面上。
原文
沉脈重濁在下,重按乃得,如石墜於水底也。遲脈往來遲慢,為不及之象。數脈往來急迫,為太過之象。大脈形粗,如箸如指。細脈形細,如絲如線。短脈不及本位。長脈過乎本位。虛脈遲大而軟,按之無力。實脈浮沉皆見,長大帶弦,按而有力也。緩脈往來和勻,如春風微吹楊柳梢也。濡脈浮而軟,如帛在水中,輕按即見也。洪脈如洪水波濤洶湧之象。浮而有力,來盛去衰,即大脈鉤脈也。澀脈艱澀而遲,如輕刀刮竹也。滑脈流利不止,如珠走盤也。弦脈剛勁而直,可以舉百鈞,有力之象。弱脈柔軟而細,不能舉一羽,無力之象。芤脈中空,是實而空者,如搦蔥管也。革脈中空,是實而空者,如按鼓皮也。緊脈緊急有力,即不松之謂,如轉索也。
白話
沉脈重濁在下,重按才能得到,如同石頭沉入水底。遲脈往來遲慢,是不及之象。數脈往來急迫,是太過之象。大脈形體粗大,如筷子如手指。細脈形體細小,如絲如線。短脈不及本位。長脈超過本位。虛脈遲大而軟,按之無力。實脈浮沉都可見到,長大帶弦,按而有力。緩脈往來和勻,如春風微微吹拂楊柳梢。濡脈浮而軟,如帛在水中,輕按即可見到。洪脈如洪水波濤洶湧之象,浮而有力,來盛去衰,就是大脈、鉤脈。澀脈艱澀而遲,如輕刀刮竹。滑脈流利不止,如珠走盤。弦脈剛勁而直,可以舉百鈞,是有力之象。弱脈柔軟而細,不能舉一羽,是無力之象。芤脈中空,是實而空者,如捏蔥管。革脈中空,是實而空者,如按鼓皮。緊脈緊急有力,就是不鬆弛的意思,如轉動繩索。
原文
散脈浮散無力,即不聚之謂,如楊花飄散也。伏脈沉伏於下,推筋著骨始見也。結脈遲而時有一止也。促脈數而時有一止也。
白話
散脈浮散無力,就是不凝聚的意思,如楊花飄散。伏脈沉伏於下,推開筋肉貼著骨頭才能見到。結脈遲而時常有一止。促脈數而時常有一止。
原文
動脈兩頭俱俯,中間高起,形如豆粒,厥厥動搖也。
白話
動脈兩頭都向下,中間高起,形狀如豆粒,動搖不定。
原文
代脈遲而中止,不能自還,每至一止有定數,如四時之禪代不愆其期也。
白話
代脈遲而中止,不能自行恢復,每次停止有固定次數,如同四季的更替不失其時。
原文
脈象既辨,而一部見二象、三象、四象者,乃一一能識也。
白話
脈象既已辨別,而一部脈出現二象、三象、四象的,才能一一辨識。
原文
是卷以幼科診治,脈理尚未備載,若廣而求之,則有脈經在。
白話
這一卷以幼科診治為主,脈理尚未完備記載,若要廣泛求取,則有《脈經》在。
原文
(惕厲子)左寸(表)小腸(里)心 主上焦左關(表)膽(里)肝 主中焦左尺(表)膀胱(里)腎 主下焦
白話
(惕厲子)左寸(表)小腸(里)心,主上焦;左關(表)膽(里)肝,主中焦;左尺(表)膀胱(里)腎,主下焦。
原文
掌後高骨為關,關前為寸,關後為尺。凡診脈,視掌後高骨下指,先關後寸尺,人短則指密排,人長則指疏排,為一定之法。
白話
手掌後的高骨是關,關前是寸,關後是尺。凡是診脈,看手掌後高骨下指,先按關後按寸尺,人矮則手指緊密排列,人高則手指稀疏排列,這是固定的方法。
原文
右寸(表)大腸(里)肺 主上焦右關(表)胃(里)脾 主中焦右尺(表)心包(里)命門 主下焦
白話
右寸(表)大腸(里)肺,主上焦;右關(表)胃(里)脾,主中焦;右尺(表)心包(里)命門,主下焦。