原文
指爪屬筋余，脾為之運。小兒指尖冷，主驚厥。
白話
指甲腳趾屬於筋的延伸，由脾臟運化。小兒手指尖端發冷，主驚厥。
察手足
察手足
察手足21 句
原文
中指獨熱者屬寒；中指獨冷者，分男左女右為痘痧發見之象。或其掌心冷而十指或開或合者，無治。（夏禹鑄）
白話
中指單獨發熱的屬寒證；中指單獨發冷的，要分男左女右，這是痘瘡、痧症發出的徵象。如果掌心寒冷而十指有時張開有時合攏，無法治療。（夏禹鑄）
原文
小兒拳四指己握，而大指加於四指上者，男順女逆，小兒拳大指先屈於掌中，而四指加於大指上者，女順男逆。
白話
小兒握拳時四指先屈，而大拇指放在四指上面的，男為順女為逆；小兒握拳時大拇指先彎曲在掌中，而四指放在大拇指上面的，女為順男為逆。
原文
小兒拳將大指插入食指叉而後握之，無論男女急慢驚風，均屬險證，三歲內至十歲外，皆可以此決之。（周於蕃）
白話
小兒握拳時將大拇指插入食指與其他指縫間再握拳，無論男女、急慢驚風，都屬危險證候，從三歲以內到十歲以外，都可以用這個方法來判斷。（周於蕃）
原文
指甲青者為心痛，又為肝氣絕；指甲黑者筋絕；指甲白者死；指上有紅絲縷者必夭。（《大全》）
白話
指甲呈青色的是心痛，又是肝氣絕的表現；指甲發黑的是筋絕；指甲發白的是死證；指上有紅色細絲狀血縷的必定夭亡。（《大全》）
原文
小兒熱邪傷神，手如數物，謂十指屈伸不定，如數物之狀然也。（《大全》）
白話
小兒被熱邪傷及心神，手指像在數東西一樣，是指十指屈伸不定，如同數東西的樣子。（《大全》）
原文
凡病者手足、指甲下肉黑，八日死。（《大全》）
白話
凡是病人的手足、指甲下面的肌肉發黑的，八天內死亡。（《大全》）
原文
凡病者手掌腫而無紋，為無治。（《大全》）
白話
凡是病人的手掌腫脹而沒有紋路的，無法治療。（《大全》）
原文
抽衣撮空，循衣摸床，以及手撒不收者，皆無治。（周於蕃）
白話
扯拉衣服、撮取虛空、撫摸床鋪，以及手撒開不能收回的，都無法治療。（周於蕃）
原文
手熱足冷，頭痛發熱者，為挾陰證。（周於蕃）
白話
手熱腳冷，頭痛發熱的，是挾陰證。（周於蕃）
原文
手熱足冷，汗多妄言者，暑濕病也。（周於蕃）
白話
手熱腳冷，汗多胡言亂語的，是暑濕病。（周於蕃）
原文
足心熱，主熱；足脛冷，主寒。（《集成》）足趺腫，嘔吐頭重者。不治。（《大全》）
白話
腳心發熱，主熱證；腳小腿發冷，主寒證。（《集成》）腳背腫脹，嘔吐頭重的，不治。（《大全》）
原文
足趺上腫，兩膝大如斗者，十日死。（《大全》）
白話
腳背上腫脹，兩膝腫大如斗的，十天內死亡。（《大全》）
原文
手背熱與背上熱者，外感；手心熱與小腹熱者，內傷。（周於蕃）
白話
手背熱和背上熱的，是外感；手心熱和小腹熱的，是內傷。（周於蕃）
原文
手心冷者腹中寒，手心熱者虛火旺。（周於蕃）
白話
手心寒冷的是腹中寒，手心發熱的是虛火旺盛。（周於蕃）
原文
足冷而暈者，氣虛也。手足抽搐，身反向後者，痙病。（周於蕃）
白話
腳冷而暈眩的，是氣虛。手足抽搐，身體向後反仰的，是痙病。（周於蕃）
原文
額上及手足冷者為陰證。如不能久立，行則掉動者，骨敗故也。（周於蕃）
白話
額頭及手腳寒冷的屬陰證。如果不能久站，行走時搖晃顫動的，是骨骼衰敗的緣故。（周於蕃）
原文
仰睡而腳伸者熱證，覆臥而腳蜷者寒證。（周於蕃）
白話
仰面睡覺而腳伸直的是熱證，俯伏睡覺而腳蜷縮的是寒證。（周於蕃）
原文
手腫至腕，足腫至跗，面腫至頸，皆氣虛不還，為最危。（周於蕃）
白話
手腫到手腕，腳腫到足背，臉腫到頸部，都是氣虛不能回升，是最危重的。（周於蕃）
原文
按：脾主四肢。四肢厥逆，有寒有熱，三陰證四肢厥冷，人所習見者寒厥也。厥盡也，陽盡而陰生，故四肢冷也。若熱厥較寒厥尤多。
白話
按語：脾主四肢。四肢厥逆，有寒有熱，三陰證四肢厥冷是人所常見的寒厥。厥是盡的意思，陽氣盡了陰氣就產生，所以四肢寒冷。若是熱厥比寒厥更多。
原文
《經》云：熱深厥亦深，熱微厥亦微，同此厥逆，寒熱不分，生死立判，以之辨證，則手足尤為至要。（惕厲子）
白話
《經》書說：熱深厥逆也深，熱微厥逆也微，同樣是厥逆，寒熱不分，生死立刻就能判斷，用這個來辨別證候，那麼手足尤其重要。（惕厲子）
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