驗舌苔（2）

舌苔黑色而滑潤的，是水來剋火，屬於虛寒證，應當溫補。如果出現舌頭短縮，是腎氣衰竭。（《溫熱篇》）

舌頭黑色而乾燥的，是津液枯竭、火勢熾盛。應當瀉南方之火、補北方之水。如果乾燥而中心苔厚的，是土燥水竭，用鹹苦藥物攻下。（《溫熱篇》）

舌頭黑色而潤澤的，外表沒有險惡情況，胸中有伏痰。暑熱證夾雜瘀血，也多有這種情況，切勿誤認為陰證。（何報之）

舌色淡紅無華，或乾燥而不潤澤，是胃津受傷而氣不能化生津液。（《溫熱篇》）

舌苔不論什麼顏色，而忽然生出芒刺的，是上焦熱極。或者有斷裂紋理、乾燥裂開，也主熱。（《溫熱篇》）

舌頭焦黑而牙齒如煤色，嘴唇乾燥裂開出血的，是火勢熾盛、血液枯竭，將要形成風痙。（《溫熱篇》）

有熱無濕的，舌頭無苔，即使有苔也薄。如果有濕有痰而兼熱的，必定有濁苔，但濕在表層的也無苔。（周於蕃）

初病，舌苔自然厚，應當宣通氣分。久病，舌苔黃厚，應當宣通血分。

久病有苔而乾燥，瀉積滯救陰液；久病無苔而乾燥，滋陰養液。（林佩琴）

雜證舌頭中部絳紅而乾燥，須清營分熱。雜證舌苔灰色而有津液，須引火歸原。雜證舌苔黃，其味或苦或酸，都是脾經有熱。（林佩琴）

舌頭黑色有虛寒，有實熱。虛寒的，舌頭必定潤澤。實熱的，舌頭必定乾燥。舌黑而譫語屬熱，無譫語屬寒。（惕厲子）

舌苔白有寒有熱，無苔而淡白的屬寒，有苔而厚白的屬熱。舌白而乾燥的屬熱，舌白而潮濕的屬寒。

而舌色淡白卻自覺口乾的，是病人自覺乾燥，但觀察舌頭的人看不見乾燥，應當用肉桂、附子補命門之火，則津液薰蒸上潮於肺，不能因為口乾而用寒涼藥。（林佩琴）

舌苔灰而乾燥的，急用攻下保存陰液。舌苔灰而有津液的，應當用肉桂、附子溫裡。肥胖的人舌灰有津液也一樣。（林佩琴）

舌苔潤澤有津液的屬寒，舌苔乾燥無津液的屬火。舌上無苔，像去掉油的豬腰，是亡失津液。稱為鏡面舌，主危險。（陳修園）

舌頭有一半乾燥一半濕潤的，是膽病。舌頭一半白苔，一半黃黑苔的危險。（周於蕃）

舌頭中部黑而乾燥，兩邊或白或黃的，是兩感證。舌頭中部黑而潤澤，兩邊白的，是表裡皆虛。（周於蕃）

舌頭一半黑一半黃，或一半黃一半白，或中間乾燥邊緣潤澤，或舌尖乾燥舌根潤澤的，是傳並之邪。（周於蕃）

白苔有黑點的，是胃熱；有紅點的，是火炎。

舌紅有白點的，是邪入心包；有黑點的，是胃熱。（周於蕃）

舌頭紫而腫大的，是酒毒；紫暗而摸之濕潤的，是瘀血夾熱。（周於蕃）

舌頭中部醬色的，是夾食傷寒。舌頭藍色的，是肝氣絕。（周於蕃）

舌苔灰而薄的，邪氣輕；舌苔黑而厚的，邪氣重。舌苔逐漸消退的，邪氣也消退；舌苔逐漸增進的，邪氣也增進。（林佩琴）

凡是有苔而消退的，由舌尖退到中部，由中部退到根部。如果舌本乾燥，服藥後有津液，苔必定消退。也有舌尖、中部、根部逐漸變薄而一起消退的。（林佩琴）

舌苔因食用酸物而變色的，是染苔。吃橄欖則變黑，吃枇杷則變黃。（王孟英）

舌頭青色都是厥陰病。凡是病人舌青主寒，無法治療。至於婦人胎死腹中，則舌灰舌青又是另一種說法。（林佩琴）

小兒弄舌的，主熱；如果大病未癒而弄舌的，凶險。（錢仲陽）

病初起，舌頭乾燥而脈滑、脘腹悶脹的，是痰阻於中，而津液不能上潮，不可輕易投用補益藥。（王孟英）

舌紅，而更有紅點像蟲蝕的形狀的，是熱毒熾盛，火在上，水在下，不能相互濟助。（周於蕃）

舌紅而更有裂紋像人字形的，是君火燔灼，熱毒炎上。舌淡紅而中有大紅星的，也是君火燔熾。（周於蕃）

按：《內經》辨別面色而唯獨遺漏了舌苔，近代諸位方家詳細論述，確實有根據。

張誕先著作《舌鑑》，列出圖像、疏解方藥，只論傷寒，不論雜證，實在多有遺漏。

葉香岩《溫熱論》辨別舌色獨具慧眼，超越千古，大概是所謂別有神悟，確實是不傳之妙法。

所以這篇以葉氏為依據最多，姑且註解數語，以表達嚮往欽佩之情。惕厲子於太乙燃藜照讀日誌

舌尖屬心，主上焦。舌中屬脾胃，主中焦。舌根屬腎，主下焦。