原文
諸有形而堅著不移者為積。諸無形而留止不定者為聚。積在五臟，主陰，病屬血分。聚在六腑，主陽，病屬氣分。
白話
各種有形狀而堅硬附著、不能移動的稱為積。各類無形狀而停留移動、位置不固定的稱為聚。積存在五臟，主管陰，病症屬於血分。聚存在六腑，主管陽，病症屬於氣分。
積聚
積聚
積聚13 句
原文
《難經》既以積聚分屬臟腑，《巢氏病源》別立癥瘕之病名，以不動者為症，動者為瘕。亦猶是《難經》積聚之說也。第無形之瘕聚，其散易。有形之症積，其破難。
白話
《難經》已經將積聚分別歸屬於臟腑，《巢氏病源》另外設立了癥瘕的病名，把不動的稱為症，會動的稱為瘕。這也如同《難經》積聚的學說。只不過無形的瘕聚，它們消散較容易。有形的癥積，它們破解較困難。
原文
治之者，辨有形無形，在氣在血，可得其概矣。
白話
治療的人，辨別是有形還是無形，是在氣還是在血，就能掌握大概了。
原文
分陰陽，（二百遍。）推三關，（一百遍。）退六腑，（一百遍。）推補脾土，（二百遍。）掐四橫紋，（三十遍。）運八卦，（八十遍。）掐大腸，（二十四遍。）揉版門，（八十遍。）推補腎水，（一百遍。）天門入虎口，（一百遍。）掐小橫紋。
白話
分陰陽，（二百遍。）推三關，（一百遍。）退六腑，（一百遍。）推補脾土，（二百遍。）掐四橫紋，（三十遍。）運八卦，（八十遍。）掐大腸，（二十四遍。）揉版門，（八十遍。）推補腎水，（一百遍。）天門入虎口，（一百遍。）掐小橫紋。
原文
（二十遍。）發熱腹痛，加水底撈明月，（五十遍。）大便秘結，加推六腑，（一百遍。）掐小橫紋，（二十四遍。）揉掐腎水。
白話
（二十遍。）發熱腹痛，加水底撈明月，（五十遍。）大便秘結，加推六腑，（一百遍。）掐小橫紋，（二十四遍。）揉掐腎水。
原文
（各五十遍。）腹痛泄瀉，加揉掐一窩風，（三十六遍。）揉臍及龜尾。（各一百遍。）凡推用蔥姜椒水，用灸法。（見卷二，二十六頁。）
白話
（各五十遍。）腹痛泄瀉，加揉掐一窩風，（三十六遍。）揉臍及龜尾。（各一百遍。）凡是推拿用蔥姜椒水，用灸法。（見卷二，二十六頁。）
原文
按《難經》肺之積在右脅下，為息賁；肝之積在左脅下，為肥氣；心之積在臍上，上至心下，為伏梁；脾之積在胃脘，為痞氣；腎之積發於少腹，上至心，上下無時，為奔豚；其見於臍下為癥瘕，症者按之不移，有血症、食症之別；瘕者假物成形，如血鱉石瘕之類。
白話
根據《難經》，肺的積病在右脅下方，稱為息賁；肝的積病在左脅下方，稱為肥氣；心的積病在臍上方，上至心下方，稱為伏梁；脾的積病在胃脘，稱為痞氣；腎的積病發於少腹，上至心下方，位置上下不定，稱為奔豚；那些出現在臍下方的稱為癥瘕，癥是按壓不會移動的，有血症和食症的區別；瘕是借助外物而形成形狀的，如血鱉石瘕之類。
原文
見於胸脅為痞癖，痞為結塊，在肌肉而可見。癖由內著，結隱癖而難求。
白話
出現在胸脅的稱為痞癖，痞是結成的塊狀，在肌肉層面可以看到。癖是由內在因素附著，結隱藏在深處難以觸及。
原文
既分其部，必原所起，其初由外感風寒，內傷氣鬱血瘀，食積痰滯，凝結於肓膜，久而盤踞堅牢，以至元氣日衰，攻補為難。
白話
既然區分了部位，就必須推究它的起因，它起初是由外感風寒，內傷導致氣機鬱結、血液瘀阻，食物積滯和痰濕停滯，凝結在肓膜，時間久了便盤踞堅固牢固，以至元氣日益衰竭，無論是攻邪還是補虛都很難奏效。
原文
如徒以按摩諸法治之，恐難奏效，所貴理其氣，氣行則脈絡通，尤宜調其中，脾運則積滯化。
白話
如果只是用按摩等各種方法治療，恐怕難以收到效果，最可貴的是調理氣機，氣行則脈絡通暢，尤其適宜調理中焦，脾的運化正常那麼積滯就能化解。
原文
其藥宜辛散溫通，乃能入陰出陽，解散凝聚，李士材有陰陽攻積丸在，然搜逐之中，酌補元氣，務令脾胃氣旺，乃可消磨堅結。
白話
這類藥物適宜辛散溫通，才能入陰出陽，解散凝聚，李士材有陰陽攻積丸，然而在搜邪逐病的過程中，要酌情補益元氣，務必使脾胃之氣旺盛，才能消磨堅硬的結塊。
原文
但堅頑之積聚，多在腸胃以外募原之間，非藥力所能猝及。
白話
但頑固堅硬的積聚，大多在腸胃以外的募原之間，不是藥力所能突然達到的。
原文
宜薄貼以攻其外，針法以攻其內，艾灸以消散固結，佐其所不逮也。（惕厲子）
白話
適宜用薄貼來攻治外部，針法來攻治內部，艾灸用來消散固結，輔助藥物治療做不到的地方。（惕厲子）
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