原文
小兒發熱，有表裡虛實之異。何謂表熱?外感寒邪，脈浮緊，苔微白，頭疼，發熱，身痛，無汗，惡風，惡寒者是也；何謂裡熱?小兒肥甘過度，致生內熱，面赤，唇焦舌燥，小溲赤澀，脈實有力者是也；何謂虛熱?小兒氣質虛弱，營衛不和，其證神倦氣乏，又有陰盛格陽，外浮發熱者，其面色雖赤，煩躁不寧，然小溲必清白，四肢必厥逆，方為真寒假熱；何謂實熱?小兒午後潮熱，蒸蒸有汗，肚腹脹滿，面唇紅赤，口舌乾燥，溲赤，便難，煩渴不止，啼哭不已，脈洪數有力者是也。辨證確，則施治不難矣。
小兒發燒，有表、裡、虛、實的區別。什麼叫表熱？就是外感寒邪，症狀是脈浮緊、舌苔微白、頭痛、發燒、身體疼痛、無汗、怕風、怕冷；什麼叫裡熱？小兒過度食用肥甘厚味，導致內生熱邪，症狀是面色發紅、嘴唇焦乾舌頭乾燥、小便赤黃澀滯、脈象實而有力；什麼叫虛熱？小兒體質虛弱，營衛之氣不和，症狀是精神疲倦氣息乏力，又有所謂陰盛格陽、熱氣浮越於外而發燒的，雖然面色發紅、煩躁不安，然而小便必定清白、四肢必定冰冷，這才是真寒假熱；什麼叫實熱？小兒午後潮熱、汗出蒸蒸、肚腹脹滿、面色嘴唇紅赤、口舌乾燥、小便黃赤、大便艱難、烦渴不止、哭鬧不停、脈象洪大數而有力的。辨明證候，施治就不困難了。
原文
胎熱 兒生旬日間，目赤，身熱，溲黃，啼哭，驚煩，由母受胎後，過食五辛，以致熱蘊於內，熏蒸胎氣而生，名曰胎熱。
胎熱：嬰兒出生十天之內，眼睛發紅、身體發熱、小便發黃、哭鬧不安、驚悸煩躁，是由於母親懷孕期間過度食用五辛（蔥、蒜、洋蔥、韭菜、薤），以致熱邪蘊積在體內，熏蒸胎氣而產生，命名為胎熱。
原文
久則有鵝口、重舌、木舌、赤紫丹瘤等證，不可不予防也。
時間久了就會產生鵝口瘡、重舌、木舌、赤紫丹瘤等病症，不能不加以預防。
原文
分陰陽，（二百遍。）推三關，（一百遍。）退六腑，（一百遍。）推三焦，（三十六遍。）清天河水，（五十遍。）揉外勞宮，（一百遍。）運內八卦，（一百遍，自坤至坎，宜多二次。）掐腎水，（三十六遍。）掐十王穴，（三十六遍。）運鬥肘，（三十六遍。）水底撈明月。（三十六遍。）凡推用蔥水。焠法，焠虎口曲池，（見卷二，三十頁。）
分陰陽（二百遍）、推三關（一百遍）、退六腑（一百遍）、推三焦（三十六遍）、清天河水（五十遍）、揉外勞宮（一百遍）、運內八卦（一百遍，從坤位到坎位，適宜多做二次）、掐腎水（三十六遍）、掐十王穴（三十六遍）、運鬥肘（三十六遍）、水底撈明月（三十六遍）。凡是推拿都用蔥水。焠法：焠虎口和曲池（見卷二，三十頁）。
原文
驚熱 小兒見異物則懼，或聞聲而心駭，心既受涼，氣則不順，身發微熱，夢寐不安，脈數煩躁，與急驚相似。
驚熱：小兒看見異物就害怕，或者聽到聲響就心裡驚慌，心既然受了驚擾，氣就不會順暢，身體微微發燒，睡眠不安，脈搏快速而煩躁，症狀與急驚風相似。
原文
分陰陽，（二百遍。）推三關，（一百遍。）退六腑，（一百遍。）清心經，（一百遍。）推二扇門，（一百遍。）推肺經，（一百遍。）掐中指巔，（五十遍。）掐合谷，（五十遍。）掐總經，（五十遍。）清天河水，（三十六遍。）掐揉威靈，（五十遍。）運鬥肘，（五十遍。）撈明月。（三十六遍。）凡推用蔥湯。
分陰陽（二百遍）、推三關（一百遍）、退六腑（一百遍）、清心經（一百遍）、推二扇門（一百遍）、推肺經（一百遍）、掐中指巔（五十遍）、掐合谷（五十遍）、掐總經（五十遍）、清天河水（三十六遍）、掐揉威靈（五十遍）、運鬥肘（五十遍）、撈明月（三十六遍）。凡是推拿都用蔥湯。
原文
疳熱 小兒食積於中，郁久生熱，自脾經失治，傳之各臟，致成五疳之疾，若脾病去則餘臟皆安矣。
疳熱：小兒飲食積滯在中焦，鬱積日久而生熱邪，從脾經失於治療，傳變到各個臟腑，導致形成五疳的疾病，如果脾病去除了那麼其餘臟腑都會安好了。
原文
分陰陽，（二百遍。）推三關，（一百遍。）退六腑，（一百遍。）推補脾土，（二百遍。）天門入虎口，（一百遍。）推大小腸，（一百遍。）運內八卦，（一百遍。）掐揉總經，（五十遍。）運鬥肘，（五十遍。）摩運肚臍左右旋轉，（各二、三百遍。）分胸腹陰陽。（二百遍。）凡推用蔥姜水。
分陰陽（二百遍）、推三關（一百遍）、退六腑（一百遍）、推補脾土（二百遍）、天門入虎口（一百遍）、推大小腸（一百遍）、運內八卦（一百遍）、掐揉總經（五十遍）、運鬥肘（五十遍）、摩運肚臍左右旋轉（各二三百遍）、分胸腹陰陽（二百遍）。凡是推拿都用蔥姜水。
原文
按：諸病屬熱者多。病機十九條，大半皆言熱，此熱證所宜辨也。
按語：各種病症屬於熱證的很多。病機十九條，大半都在談論熱，這是熱證應當辨別的原因。
原文
其中真熱假寒，真寒假熱，一經差誤，生死攸關。然必辨之於平時，而施之於當境。
其中真熱假寒、真寒假熱，一旦判斷錯誤，關係生死存亡。然而必須在平時就加以辨別，才能在面對病患時正確施治。
原文
庸工不讀書，不辨證，即至病者就診，既無主見，有何把握，隨意疏方，草菅人命，良可慨也。
平庸的醫者不讀書、不辨證，等到病患前來就診，既沒有主見，又有什麼把握？隨意開方，把人命當作野草，實在令人感慨。
原文
噫!病者不死於病而死於醫，並不死於醫而死於病家之延醫者。（惕厲子）
唉！病患不是死於疾病而是死於醫者，並且不是死於醫者而是死於病家所請的醫者。（惕厲子）
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