原文
太陰化生，金水之精，鑾劍披髮，手執寶刀，三界橫行，沏里流驚。
白話
太陰化育生成，乃是金水之精華，搖動寶劍披散頭髮，手持寶刀，在三界中縱橫馳騁，所到之處令人驚恐不安。
咒法
咒法
咒法39 句
原文
東王公，西王母，急去山中採果，莫休小兒身上作禍，南斗六司延壽星，北斗七元解厄星，吾奉太上老君急急如律令敕。（收驚神咒）
白話
東王公、西王母，速去山中採摘果實，不要讓小兒遭受災禍，南斗六司延壽星君、北斗七元解厄星君，我奉太上老君急急如律令。（收驚神咒）
原文
按：咒內莫休「休」字，應是「將」字，文義方順。記此，以待識者正之。（惕厲子）
白話
按：咒文中的「莫休」，「休」字應當是「將」字，這樣文義才通順。記載於此，等待博學者予以更正。（惕厲子）
原文
天蒼蒼，地蒼蒼，小兒夜啼驚不詳，吾師今日來收捉，小兒即夕立安康。
白話
天色蒼茫，大地蒼茫，小兒夜裡啼哭預兆不祥，我的師父今日前來收服，小兒當晚就能安寧康健。
原文
天驚地驚，年驚月驚，日驚時驚，水驚火驚，前檐公吊驚，後檐公吊驚，六六三十六驚，吾師奉法來收捉，要受鐵枷鐵鎖形，諸神速速遠離去，小兒穩睡永安寧。吾奉太上老君急急如律令敕。（收驚神咒）
白話
天受驚地受驚，年受驚月受驚，日受驚時受驚，水受驚火受驚，前簷公受驚，後簷公受驚，六六三十六種驚嚇，我的師父奉持法術前來收服，須受鐵枷鐵鎖之刑，諸神速速遠離而去，小兒安穩睡眠永遠安寧。我奉太上老君急急如律令。（收驚神咒）
原文
勃瘧勃瘧，四山之神，使我來縛，六丁使者，五道將軍，收汝精氣，攝汝神魂，六丁使者，五道將軍，收入精氣，攝汝神魂，速去速去，免逢此人。（截瘧咒）
白話
瘧疾發作瘧疾發作，四方的山神聽命，派我來捆縛，六丁使者、五道將軍，收納你的精氣，攝住你的神魂，六丁使者、五道將軍，收納精氣，攝住神魂，速去速去，不要再遇到這個人。（截瘧咒）
原文
按：是咒系袁簡齋傳，凡有瘧疾者，臨發時，朗誦不斷，即止。
白話
按：此咒是袁簡齋所傳，凡患有瘧疾的人，在即將發作時，持續朗讀咒語，就能止住。
原文
天火燒太陰，地火燒太陽，五雷靈不滅，燒斷諸不詳。（截瘧咒）
白話
天火焚燒太陰，地火焚燒太陽，五雷之靈永不消滅，燒盡斷絕各種不祥。（截瘧咒）
原文
按：是咒系宋西橋傳。用米粉作餅，蒸熟，新筆調硃砂，將天火至不祥二十字，即於餅上寫三次，後錄病瘧者姓名，預前食自止。
白話
按：此咒是宋西橋所傳。用米粉做成餅，蒸熟，用新筆調和硃砂，將「天火至不祥」二十字，就在餅上書寫三次，然後記下患瘧者的姓名，讓患者事先吃下就能止住。
原文
我從東方來，路逢一池水，水內一尊龍，九頭十八尾，問他吃甚麼，專吃瘧疾鬼。太上老君急急如律令敕。（截瘧咒）
白話
我從東方來，路途中遇到一池水，水中有一條龍，九個頭十八條尾巴，問它吃什麼，它專門吃瘧疾鬼。太上老君急急如律令。（截瘧咒）
原文
按：是咒於久瘧不愈者，以棗一枚，安病者口上誦三遍，將棗納於口中食之，即愈。
白話
按：此咒對於久治不癒的瘧疾患者，用一枚棗，放在患者口上朗讀三遍，再將棗放入口中吃掉，就會康復。
原文
吞骨散，化骨丹，化龍下海入深灘。即吞即化，無論銅鐵皆化開。吾奉太上老君急急如律令。（諸骨卡喉咒）
白話
吞骨散、化骨丹，讓骨頭化為液汁如龍潛入大海沉入深灘。即刻吞服即刻消化，無論銅塊鐵塊都能化開。我奉太上老君急急如律令。（諸骨卡喉咒）
原文
按：是咒，須面東持水一碗，右手劍訣書符。
白話
按：此咒，必須面朝東方雙手持一碗水，右手結劍指書寫符籙。
原文
符曰：龍兒奉化神符敕令，書畢，誦咒七遍，用劍決意在水碗內點三點，令卡者一氣吞下，其效如神。
白話
符籙內容：龍兒奉命化除神符的敕令，書寫完畢，朗讀咒語七遍，用劍指在水碗內點三下，讓被骨頭卡住的人一口氣喝下，效果如神。
原文
按：水碗須用煉水法，每日晨起，淨心沐手焚香，面東持水如前法，七咒畢，誦咒者自將水碗內之水，一氣吞完，如此四十九日，不可間斷，以後用之如神。
白話
按：水碗必須用修煉過的水，每天早晨起床，淨心洗手沐浴焚香，面朝東方持水如前法，七遍咒語完畢後，朗讀咒語的人自己將水碗裡的水，一口氣喝完，如此四十九天，不可間斷，以後使用起來就如神效。
原文
赤眼神，赤眼神，我今知道你緣因，你是相公門前掃街人，只因灰塵吹入目，至今留下赤眼人。（火眼咒）
白話
赤眼神啊赤眼神，我現在知道你的來由，你是相公府前掃街道的人，只因為灰塵吹進眼睛，到現在留下了眼睛發紅的人。（火眼咒）
原文
按：是咒楊子堅法，念前咒畢，將病眼吹一口，即念急急如律令。
白話
按：這是楊子堅的方法，念完前面的咒語後，向有病的那隻眼睛吹一口氣，接著就念急急如律令。
原文
年不利，普安保利，月不利，普安保利，日不利，普安保利，時不利，普安保利，一切九重房內有犯，普安到此百無禁忌。
白話
年份不吉利，普安保佑吉利；月份不吉利，普安保佑吉利；日子不吉利，普安保佑吉利；時辰不吉利，普安保佑吉利；一切九重宮室內有所冒犯，普安到此百無禁忌。
原文
犯龍頭，報龍頭，犯龍腰，報龍腰，犯龍爪，報龍爪，犯龍尾，報龍尾。
白話
冒犯龍頭，就回應龍頭；冒犯龍腰，就回應龍腰；冒犯龍爪，就回應龍爪；冒犯龍尾，就回應龍尾。
原文
弟子巽風一口，一吹一千里，二吹二千里，三吹三千里，太上老君急急如律令。（犯眼咒）
白話
弟子我吹一口巽風，一吹就是一千里，二吹就是二千里，三吹就是三千里，太上老君急急如律令。（犯眼咒）
原文
按：是咒楊子堅法，左手持劍決意，指眼誦咒畢，將眼吹三口。
白話
按：這是楊子堅的方法，左手持劍指，指向眼睛朗讀咒語完畢，向眼睛吹三口氣。
原文
如吹太過，則瞳人反背，再將前咒誦一遍，呵一口，則瞳人如故。
白話
如果吹得太過分了，瞳孔就會翻轉過來，再將前面的咒語朗讀一遍，呵一口氣，瞳孔就會恢復如初。
原文
天靈靈，地靈靈，家先香火不安寧，廚灶前頭多穢犯，挖窖動土侵龍神，弟子念來神即曉，各安方位守家庭。
白話
天靈靈啊地靈靈，祖先香火不安寧，廚房灶台前面多有污穢冒犯，挖掘地窖動土侵犯了龍神，弟子念誦咒語神明就會知道，各安方位守護家庭。
原文
我今拜請三光至，開爾翳障霎時明，一切火風皆滅沒，神龍依舊復天真。吾奉太上老君急急如律令。（犯眼咒）
白話
我今日恭請日、月、星三光降臨，開啟你的翳障使其瞬間明亮，一切火風都熄滅消失，神龍依舊恢復天然本性。我奉太上老君急急如律令。（犯眼咒）
原文
按：是咒楊子堅法，手用劍決意默誦，左眼書霄字，右眼亦書霄字，左右眼俱重書霸字，隨吸氣一口吹之。
白話
按：這是楊子堅的方法，手結劍指默念咒語，左眼書寫「霄」字，右眼也書寫「霄」字，左右眼都重複書寫「霸」字，隨即吸一口氣吹向眼睛。
原文
天上金雞叫，地下錦雞啼，兩雞來相鬥，萬毒化為泥。吾奉太上老君急急如律令。（犯翳咒）
白話
天上的金雞叫，地下的錦雞啼，兩隻雞前來相鬥，萬種毒害化為泥土。我奉太上老君急急如律令。（犯翳咒）
原文
按：是咒楊子堅法，誦畢書散字於翳上。運神以手抓出，得腳叫一聲，曰散。總要平時練習，用之方靈。
白話
按：這是楊子堅的方法，朗讀完咒語後在翳膜上書寫「散」字。運用神力用手抓取出來，踏上腳叫一聲，喊「散」。總之要在平時多加練習，使用起來才會靈驗。
原文
監生之神，衛生之靈，脫骨成胎，化骨成形。
白話
監護生命的神明，維護生命的神靈，使骨盆脫開成就胞胎，化解骨頭形成人形。
原文
骨速開，骨速開，勿傷母命，勿損子胎，敬請九老仙子君，日月光明普照生。吾奉太上老君急急如律令。（催生神咒）
白話
骨盆快開，骨盆快開，不要傷害母親的性命，不要損傷胎兒，敬請九老仙子君，日月光明普照降生。我奉太上老君急急如律令。（催生神咒）
原文
按：是咒虔誠默誦三遍，晝對太陽，夜對燈光，衣冠正揖，另用黃紙一條，持硃砂新筆，於紙中間寫一吽字，頂上寫馬，挨次順寫，圓圈合縫。
白話
按：此咒需虔誠默念三遍，白天對著太陽，夜晚對著燈光，衣冠整齊恭敬行禮，另用黃紙一條，拿硃砂新筆，在紙中央寫一個「吽」字，頂端寫「馬」，依次順序書寫，寫成圓圈合攏。
原文
切勿潦草，寫畢付產婦親人，用溫水一盞，持符於燭上焚化，入水中，令產婦服下即產，兼能保胎，並下死胎，且寫符時，便知生男生女，以寫馬字合縫，數雙生女，數單生男，以無心寫之最為應驗。
白話
千萬不可潦草馬虎，寫完後交給產婦的親人，用溫水一杯，拿符在燭火上焚燒化入水中，讓產婦喝下就能分娩，兼能保胎，並且能打下死胎，而且寫符的時候，就能知道生男生女，以書寫「馬」字合攏的形狀來判斷，數雙數生女孩，數單數生男孩，以無心而寫最為靈驗。
原文
摩家公，摩家母，摩家子兒苦，客忤從我始，扁鵲雖良不如善唾良。（《千金方》客忤咒）
白話
摩家公、摩家母、摩家子兒受苦，客邪之氣從我開始侵擾，扁鵲雖然高明卻不如善於使用唾液咒法的良方。（《千金方》客忤咒）
原文
按：是咒先用粉為丸，雞子大，摩兒囟門上及手足心各五遍，又摩心腹臍上下十數次，摩訖，唾而咒，唾訖，棄粉丸於路旁。
白話
按：此咒先用米粉做成丸子，像雞蛋大小，在嬰兒的囟門上以及手心、腳心各按摩五遍，再按摩心腹肚臍上下十幾次，按摩完畢，邊吐唾液邊念咒，吐唾液完畢，將米粉丸子丟棄在路旁。
原文
天蒼蒼，地皇皇，我家有個夜啼郎，來往君子念一遍，小兒睡到大天光。（《保嬰易知錄》夜啼咒）
白話
天色蒼茫啊地色茫茫，我家有個夜裡啼哭的嬰兒，路過的君子念一遍，小兒就能睡到大天亮。（《保嬰易知錄》夜啼咒）
原文
按：是語用紙敬書，書後遍貼路旁，為人易見之處，總不要四眼見。
白話
按：這段話用紙恭敬書寫，寫完後到處貼在路邊別人容易看見的地方，千萬不要讓貼的人自己看見。
原文
按：咒法本上古祝由之義，其中或效或不效。
白話
按：咒法本來是上古時期祝由的義理，其中有的有效有的沒效。
原文
病者邪氣已衰，而咒者須習於平時，用之於當境，又加以精誠格之，原無不效，若邪氣方張，咒者又潦草塞責，恐不足治病也。
白話
病人的邪氣已經衰退，而施咒的人必須平時就熟練學習，在恰當的時機使用，再加上以精誠之心感通，本來沒有不效驗的；如果邪氣正盛之時，施咒的人又敷衍了事，恐怕不足以治病了。
原文
儒者於符咒諸術，輒指為怪誕不經，謂為江湖伎倆耳。
白話
儒者對於符咒等各種方術，動輒指責為荒誕不經，說是江湖上的伎倆罷了。
原文
然亦思善操是術，確有神效，則誠解無可解而不可不信者，若竟以誣妄斥之則過矣。（惕厲子）
白話
然而也要想到，善於運用此術的人，確實有神效，實在是巧妙到無法解釋而不能不相信的，如果竟然以荒謬虛妄來指責那就過分了。（惕厲子）
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