原文
中氣不足，溲便為之變。（《素問》）大便先硬後溏者，不可攻。（張仲景）
白話
中氣不足，大小便會因此發生變化。（《素問》）大便先硬後稀溏的，不可用攻下的方法。（張仲景）
詢溲便
詢溲便
詢溲便21 句
原文
凡小溲赤澀為熱，經曰：肝有熱則小便先赤也。（惕厲子）
白話
凡是，小便顏色紅赤且澀滯是熱證，經書說：肝有熱則小便首先發紅。（惕厲子）
原文
凡小兒小便由睡中自遺者，謂之尿床，皆腎與膀胱有虛寒也。（《蘭臺規範》）
白話
凡是嬰幼兒在睡夢中自己遺尿的，稱為尿床，都是腎與膀胱有虛寒。（《蘭臺規範》）
原文
小兒初溲黃赤色，落地良久，凝如白膏者，謂之尿白。為傷脾所致，久而成疳。（夏禹鑄）
白話
嬰幼兒剛開始小便呈黃赤色，落地很久後，凝結成白色膏狀的，稱為尿白。這是脾受損傷所導致，久了會變成疳積。（夏禹鑄）
原文
傷寒小水利者，太陽之氣未劇，吉兆也。（張景岳）
白話
傷寒病中，小便通利不澀的，是太陽之氣尚未亢盛，是好的徵兆。（張景岳）
原文
凡病者，尿自遺而不如，為無治。（《集成》）
白話
凡是患病的人，小便失禁且不能自控，是無法治療的。（《集成》）
原文
溲白為寒，混白如米泔者，為濕熱。（周於蕃）
白話
小便色白是寒證，小便混濁呈米湯水樣的，是濕熱。（周於蕃）
原文
溲紅為熱，黃亦為熱，若淺紅淡黃者為陰虛，溺多心煩者不治。（周於蕃）腸熱者溺黃，腸寒者溺白。（周於蕃）
白話
小便呈紅色是熱證，黃色也是熱證；若是淺紅淡黃色是陰虛，小便多且心煩的無法治療。（周於蕃）腸道有熱的小便黃，腸道有寒的小便白。（周於蕃）
原文
溲短黃澀痛，心熱也；清長而利，心虛也。（周於蕃）
白話
小便短赤澀痛，是心熱；小便清長通利，是心虛。（周於蕃）
原文
凡大便色青者為寒，然亦有因風瀉者，其色亦青，肝木乘脾也。（《鐵鏡》）水液澄清，下利清穀者為寒。（《鐵鏡》）
白話
凡是，大便呈青色的是寒證，然而也有因風邪致瀉的，大便也呈青色，這是肝木侵犯脾土。（《鐵鏡》）水液澄清，腹瀉且排出未消化食物的是寒證。（《鐵鏡》）
原文
大便老黃色者，心、肺、脾三經實熱；若淡黃色者，為虛熱。（《鐵鏡》）
白話
大便呈深黃色的，是心、肺、脾三經有實熱；若是淡黃色的，是虛熱。（《鐵鏡》）
原文
糞如蟹渤，暑濕內搏，脾熱之證也。（江夢花）
白話
糞便如螃蟹泡沫，是暑濕內侵，是脾熱的證候。（江夢花）
原文
大便醬色者屬濕，白色者屬脾虛。（夏禹鑄）
白話
大便呈醬色的是濕證，白色的是脾虛。（夏禹鑄）
原文
大便味餿臭者傷食滯，一痛則便，便則痛減，味極穢臭，便時肛門惡熱者，為極熱。（夏禹鑄）
白話
大便氣味酸臭的是傷食積滯，一痛就想大便，大便後疼痛減輕，氣味極度穢臭，排便時肛門灼熱的，是極熱。（夏禹鑄）
原文
大便味如敗卵腥臭者，傷乳食。（《集成》）大便如紅水而黏者，為暑熱。（《集成》）大便時急迫作聲者屬熱。
白話
大便氣味像腐敗雞蛋般腥臭的，是傷乳食。（《集成》）大便像紅水且黏稠的，是暑熱。（《集成》）大便時急迫有聲的屬熱證。
原文
（《指南》）大便黑如膠漆者，主濕熱凝滯。（周於蕃）
白話
（《指南》）大便黑得像膠漆的，主濕熱凝結停滯。（周於蕃）
原文
大便熱結，腹中堅滿者，屬有餘；若新近得解，而不甚乾結，或旬日不解，而全無脹意，非陽明實邪。（張景岳）
白話
大便乾結，腹部堅硬脹滿的，屬實證；若最近才排便，但不甚乾硬，或十多天不解，卻完全沒有腹脹感的，不是陽明實邪。（張景岳）
原文
按：病寒即見寒證，病熱即見熱證，寒者溫之，熱者清之，此其易能也。
白話
按語：得了寒病就表現出寒證，得了熱病就表現出熱證，寒證用溫法治療，熱證用清法治療，這是容易做到的事。
原文
若內真寒而外假熱，內真熱而外假寒，其中誤人者甚夥。經云：重寒則熱，重熱則寒。又曰：寒甚則熱，熱甚則寒。又曰重陰必陽，重陽必陰。又曰：水極而火，火極而水。又曰：陽盛格陰，陰盛格陽。
白話
如果是內在真正寒冷而外表假熱，或是內在真正炎熱而外表假寒，其中誤治的情況很多。經書說：重寒反而生熱，重熱反而生寒。又說：寒到極點就會生熱，熱到極點就會生寒。又說：重陰必然轉陽，重陽必然轉陰。又說：水極盛就化火，火極盛就化水。又說：陽氣過盛會排斥陰氣，陰氣過盛會排斥陽氣。
原文
古人再三垂誡，反復立言，深恐證涉疑似，後世為其所惑耳。
白話
古人再三告誡，反覆立論，深怕證候涉及疑似情況，使後世被這些情況所迷惑。
原文
溲由前陰出，便由後陰出，寒自寒，熱自熱，以此區辨，則真假能立判矣。（惕厲子）
白話
小便從前陰出，大便從後陰出，寒證是寒證，熱證是熱證，用這個來區分辨別，那麼真假就能立刻判斷了。（惕厲子）
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