原文
經曰：舌為心竅。舌根屬腎，舌中屬脾胃，舌左屬肝，舌右屬肺，舌尖屬心。又舌尖主上焦，舌中主中焦，舌根主下焦。繪圖於後。（林佩琴）
白話
經典說：舌頭是心臟的孔竅。舌根歸屬於腎，舌頭中間歸屬於脾胃，舌頭左邊歸屬於肝，舌頭右邊歸屬於肺，舌尖歸屬於心。另外，舌尖主管上焦，舌頭中間主管中焦，舌根主管下焦。圖畫繪製在後面。（林佩琴）
驗舌苔
驗舌苔（1）
驗舌苔36 句
原文
舌苔如地上初生之草，草必有根，無根者為浮垢，刮之即去。地如穢濁，草必暢茂。邪氣入胃，苔必厚膩。故以舌苔驗病之虛實寒熱，邪之淺深輕重。（《溫熱經緯》）
白話
舌苔就像地上剛長出來的草，草一定有根，沒有根的是浮在表面的污垢，一刮就掉。土地如果污穢混濁，草必定長得茂盛。邪氣侵入胃部，舌苔必定厚而油膩。所以用舌苔來檢驗疾病的虛實寒熱，以及邪氣的淺深輕重。（《溫熱經緯》）
原文
舌上無苔為在表，鮮紅為火，淡白為寒。（指無苔言。）若有白苔為半表半裡，黃苔為在裡，黑苔病入少陰，主危險。（陳修園）
白話
舌頭上沒有舌苔表示病邪在體表，舌頭鮮紅表示有火，淡白色表示有寒。（這是針對沒有舌苔的情況來說。）如果有白色舌苔表示病邪在半表半裡，黃色舌苔表示病邪在體內，黑色舌苔表示疾病已侵入少陰經，預示危險。（陳修園）
原文
溫邪舌白而燥者，肺陰亡也。舌白如粉者，熱據上焦也。白苔在雜證，是胃中積滯。
白話
溫熱病邪導致舌苔白而乾燥的，是肺的陰液耗損。舌苔白得像粉末一樣的，是熱邪佔據上焦。白色舌苔出現在一般雜病中，是胃中有積滯。
原文
白苔在溫證，亦屬積滯，定屬熱邪，一二日變成黃黑矣。
白話
白色舌苔出現在溫病中，也屬於積滯，必定屬於熱邪，一兩天就會變成黃色或黑色了。
原文
舌白而乾者多譫語，舌白而尖漸紅，口漸燥者皆屬熱。（《溫熱經緯》）
白話
舌苔白而乾燥的病人多會說胡話，舌苔白而舌尖逐漸變紅、口漸乾燥的，都屬於熱證。（《溫熱經緯》）
原文
舌白為寒，如白而不燥，須問其口中和否。如口中自覺黏膩，濕漸化熱。口苦而渴者，邪已化熱。或渴喜熱飲，邪雖化熱而痰飲內盛也。（《溫熱經緯》）
白話
舌苔白表示有寒，但如果苔白而不乾燥，必須問病人嘴裡是否平和。如果嘴裡自覺黏膩，是濕氣逐漸化熱。口苦而口渴的，是病邪已經化熱。或者口渴喜歡喝熱飲，這是病邪雖然化熱但體內痰飲也很盛。（《溫熱經緯》）
原文
舌白屬氣，主病在氣分，則白苔不必盡屬於寒也。（《溫熱經緯》）
白話
舌苔白屬於氣分，主病在氣分，那麼白色舌苔不一定都屬於寒證。（《溫熱經緯》）
原文
舌苔白厚而乾燥者，胃燥氣傷也。舌白而薄者，外感風寒也。若白薄而乾者，肺津傷也。（《溫熱經緯》）
白話
舌苔白厚而乾燥的，是胃中乾燥、氣分受傷。舌苔白而薄的，是外感風寒。如果苔白薄而乾燥的，是肺的津液受傷。（《溫熱經緯》）
原文
白苔黏膩，吐涎沫而濁厚者，口必甜味也，為脾癉病。濕熱之氣與穀氣相搏，土有餘也。
白話
白色舌苔黏膩，吐出混濁稠厚的涎沫，嘴裡必定有甜味，這是脾癉病。濕熱之氣與穀氣相互搏結，是土氣有餘的緣故。
原文
盈滿則上泛，宜芳香辛散以逐之，苔白如鹼者，胃中宿滯，穢濁鬱伏，急宜開泄。（葉天士）
白話
滿溢就會向上泛濫，應該用芳香辛散的藥物來驅逐它。舌苔白得像鹼一樣的，是胃中有宿食積滯，穢濁之氣鬱結潛伏，應當趕快用開泄的方法。（葉天士）
原文
白苔如積粉之厚，其穢濁重也。溫疫病初入膜原，未歸胃腑，急宜透解。（葉天士）
白話
白色舌苔像堆積的粉末一樣厚，這是穢濁之氣很重。溫疫病剛侵入膜原，還沒有進入胃腑，應當趕快用透達解表的方法。（葉天士）
原文
舌潤如常而未生苔者邪在表。苔白而滑者邪入里。（周於蕃）
白話
舌頭濕潤如常而沒有生出舌苔的，是病邪在體表。舌苔白而滑潤的，是病邪已進入體內。（周於蕃）
原文
苔白而中黃者邪入胃。苔於白而中心黑者危。（周於蕃）
白話
舌苔白而中間發黃的，是病邪進入胃部。舌苔白而中心黑色的，病情危險。（周於蕃）
原文
舌絳（深紅色也）者，熱入於營也。舌尖絳而乾者，心營熱熾也。舌中絳而乾者，胃火熱灼也。
白話
舌頭呈絳色（深紅色）的，是熱邪侵入營分。舌尖絳色而乾燥的，是心營熱盛。舌頭中間絳色而乾燥的，是胃火熱盛灼傷。
原文
若望之似干，以手捫之尚有津液，濕熱熏蒸，濁痰蒙閉也。（葉天士）
白話
如果看起來好像乾燥，用手摸它卻還有津液，這是濕熱之氣向上熏蒸，濁痰矇蔽心竅所致。（葉天士）
原文
舌初絳而兼黃白色者，氣分邪尚未盡，純絳鮮色者，病已入營也。絳而光亮者，胃陰亡也。
白話
舌頭剛開始呈絳色而兼有黃白色的，是氣分的病邪還沒有完全清除；純粹是鮮明絳色的，是疾病已經進入營分。舌頭絳色而光滑明亮的，是胃的陰液耗竭。
原文
絳而澤潤者，雖屬營熱，實因有痰，故不幹燥也。（葉天士）
白話
舌頭絳色而滋潤的，雖然屬於營分有熱，實際上是因為有痰，所以不乾燥。（葉天士）
原文
舌絳而上有黏膩，似苔非苔者，中夾穢濁之氣。
白話
舌頭絳色而上面有黏膩物，看起來像舌苔又不像舌苔的，是中間夾雜著穢濁之氣。
原文
舌絳而短，難於抵齒者，痰阻舌根有內風也。（葉天士）
白話
舌頭絳色而短縮，難以碰到牙齒的，是痰阻滯在舌根，並且體內有風邪。（葉天士）
原文
舌絳而光亮，胃陰亡也。舌絳而有碎點或白或黃者，當生疳也。大紅點者，熱毒乘心也。（葉天士）
白話
舌頭絳色而光滑明亮，是胃陰耗竭。舌頭絳色而有白色或黃色碎點的，將會發生疳瘡。有大紅點的，是熱毒侵犯心臟。（葉天士）
原文
舌絳而無苔者，熱傷血分。舌絳而譫語者，熱入心營。（周於蕃）
白話
舌頭絳色而沒有舌苔的，是熱邪損傷了血分。舌頭絳色而說胡話的，是熱邪進入了心營。（周於蕃）
原文
舌紅者暑證，紅極者溫毒。舌紅嫩如新，望之潤而捫之乾者，妄行汗下，津液竭也。（周於蕃）
白話
舌頭紅色的屬於暑證，紅到極點的是溫毒。舌頭紅色嬌嫩得像新的一樣，看起來濕潤但摸起來乾燥的，這是誤用發汗或瀉下法，導致津液枯竭。（周於蕃）
原文
舌底絳而面有白苔者，濕熱遏伏也。舌絳而干縮者，腎陰竭也。（周於蕃）
白話
舌頭底色絳而表面有白色舌苔的，是濕熱之氣被遏製潛伏。舌頭絳色而乾燥收縮的，是腎陰耗竭。（周於蕃）
原文
舌絳而紫，紫而暗，潮濕不幹，內有瘀血。若晦而乾者，精血已枯，邪熱乘之，總由腎色黑，肝色青，青黑相合而見於舌。變化紫晦，為腎肝色泛，多無治。（王孟英）
白話
舌頭絳色而帶紫，紫色而暗沉，潮濕不乾燥，這是體內有瘀血。如果顏色晦暗而乾燥，這是精血已經枯竭，邪熱趁虛侵犯，總的來說是因為腎的顏色是黑，肝的顏色是青，青黑二色混合而表現在舌頭上。變化成紫暗色，是腎肝的顏色外泛，大多無法治療。（王孟英）
原文
舌黃主熱，為邪以入里。或淡黃，或老黃如沉香色，或中有斷紋者主熱。（葉天士）
白話
舌苔黃色主熱證，是病邪已經進入體內。無論是淡黃色，或是老黃色像沉香顏色，或是中間有裂紋的，都主熱證。（葉天士）
原文
溫邪辨證最速，舌色一黃，頃刻即成灰黑，以其火中夾風也。
白話
溫熱病邪辨證變化最快，舌色一變黃，不一會兒就變成灰黑色，這是因為火中夾雜著風邪。
原文
天下至速者，莫如風火，火就燥，口渴舌乾，皆熱邪橫肆，瀰漫三焦也。（周於蕃）
白話
天下最快的東西，莫過於風和火，火性趨向乾燥，所以口渴舌乾，都是熱邪肆意橫行，瀰漫三焦的緣故。（周於蕃）
原文
舌苔黃而厚膩者，熱據中焦也。苔黃而或兼白者，熱滯胃脘也。（周於蕃）
白話
舌苔黃而厚膩的，是熱邪佔據中焦。舌苔黃而兼有白色的，是熱邪停滯在胃脘部。（周於蕃）
原文
苔黃而滑者熱尚輕，苔黃而乾者熱已盛。苔中黃而兩邊白者邪入里。（周於蕃）
白話
舌苔黃而滑潤的，熱勢還比較輕；舌苔黃而乾燥的，熱勢已經很盛。舌苔中間黃而兩邊白的，是病邪進入體內。（周於蕃）
原文
苔黃而帶灰色者胃熱，苔黃而帶黑色者危。（周於蕃）
白話
舌苔黃而帶灰色的，是胃熱；舌苔黃而帶黑色的，病情危險。（周於蕃）
原文
苔黑有虛實寒熱。黑而燥者為熱，黑而潤者為寒。（王孟英）
白話
黑色舌苔有虛證、實證、寒證、熱證之分。黑色而乾燥的屬於熱證，黑色而濕潤的屬於寒證。（王孟英）
原文
陽虛而舌黑者，潤而不燥，或無苔而如煙煤者，是腎水來乘心火。（王孟英）
白話
陽氣虛弱而舌頭變黑的，是濕潤而不乾燥，或者沒有舌苔而舌色像煙煤一樣的，這是腎水來剋制心火。（王孟英）
原文
陰虛而舌黑者，不甚燥，不甚渴。其舌赤，或舌中黑而無苔垢，舌本枯而不甚赤，宜壯水滋陰。（《溫熱經緯》）
白話
陰液虛弱而舌頭變黑的，不很乾燥，也不很口渴。他的舌頭顏色發紅，或者舌頭中間黑色而沒有苔垢，舌頭本體枯槁而不太紅，應當用壯水滋陰的方法治療。（《溫熱經緯》）
原文
舌中無苔，而舌根有黑苔乾燥者，熱在下焦也。（《溫熱經緯》）
白話
舌頭中間沒有舌苔，而舌根有黑色乾燥舌苔的，是熱邪在下焦。（《溫熱經緯》）
原文
舌本無苔，惟尖黑而燥，為心火自焚，不可救藥。（《溫熱經緯》）
白話
舌頭本來沒有舌苔，只有舌尖黑色而乾燥，這是心火自我焚燒，無法用藥物救治。（《溫熱經緯》）
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