原文
以《內經》九候考之：人身分三才之部，上部天兩額之動脈，上部地兩頰之動脈，上部入耳前之動脈；中部天手太陰也，中部地手陽明也，中部人手少陰也；下部天足厥陰也，下部地足少陰也，下部人足太陰也。
白話
根據《內經》的九候來考察：人體分為上、中、下三部，上部天是兩額的動脈，上部地是兩頰的動脈，上部人是耳前的動脈；中部天是手太陰經，中部地是手陽明經，中部人是手少陰經；下部天是足厥陰經，下部地是足少陰經，下部人是足太陰經。
何謂《內經》之脈
何謂《內經》之脈
何謂《內經》之脈7 句
原文
上部天以候頭角之氣，地以候口齒之氣，人以候耳目之氣；中部天以候肺，地以候胸中之氣，人以候心；下部天以候肝，地以候腎，人以候脾胃之氣。
白話
上部天用來診察頭角的氣，上部地用來診察口齒的氣，上部人用來診察耳目的氣；中部天用來診察肺，中部地用來診察胸中的氣，中部人用來診察心；下部天用來診察肝，下部地用來診察腎，下部人用來診察脾胃的氣。
原文
江州王九達云：上部天以候頭角，脈在額兩旁瞳子髎、聽會等處，足少陽膽經（會陽陵泉）脈氣所行也；地以候口齒，脈在鼻孔下兩旁，近於巨髎之分，足陽明胃脈氣所行也；人以候耳目，脈在耳前陷中，竹絲空和髎等處，手少陽三焦經脈氣所行也。
白話
江州的王九達說：上部天用來診察頭角，脈位在額頭兩旁的瞳子髎、聽會等處，是足少陽膽經（會合陽陵泉）脈氣運行的部位；上部地用來診察口齒，脈位在鼻孔下方的兩旁，接近巨髎的部位，是足陽明胃經脈氣運行的部位；上部人用來診察耳目，脈位在耳前的凹陷中，竹絲空、和髎等處，是手少陽三焦經脈氣運行的部位。
原文
中部天手太陰肺經，脈在掌後寸口中，是名經渠，即手太陰肺經脈氣所行也；地手陽明大腸經，脈在手大指次指岐骨間合谷之分，即手陽明大腸經脈氣所行也；人手少陰心經，脈在掌後銳骨之端神門之分（刺之治心瘧），即手少陰心經脈氣所行也。
白話
中部天是手太陰肺經，脈位在手掌後方的寸口處，稱為經渠，就是手太陰肺經脈氣運行的部位；中部地是手陽明大腸經，脈位在手大拇指與食指歧骨間的合谷部位，就是手陽明大腸經脈氣運行的部位；中部人是手少陰心經，脈位在手掌後方銳骨末端的神門部位（針刺此處可治療心瘧），就是手少陰心經脈氣運行的部位。
原文
下部天足厥陰肝經，脈在氣衝下三寸、五里之分，女子取太衝，在足大指本節後二寸陷中，即足厥陰肝經脈氣所行也；地足少陰腎經，脈在足內踝後跟骨上陷中，太谿之分，即足少陰腎經脈氣所行也；人足太陰脾經脈（統於公孫一穴，一切脾病皆治），在魚腹上越兩筋之間箕門（血海上六寸）之分，即足太陰脾經（會陰陵泉）脈氣所行也。
白話
下部天是足厥陰肝經，脈位在氣衝穴下方三寸、五里穴的部位，女子則取太衝穴，在足大趾本節後二寸的凹陷中，就是足厥陰肝經脈氣運行的部位；下部地是足少陰腎經，脈位在足內踝後方跟骨上方的凹陷中，太谿穴的部位，就是足少陰腎經脈氣運行的部位；下部人是足太陰脾經的脈（統屬於公孫穴，一切脾病都可治療），在魚腹上方越過兩筋之間的箕門穴（血海穴上方六寸）部位，就是足太陰脾經（會合陰陵泉）脈氣運行的部位。
原文
三而三之謂之九候，上古診法精詳，故兼取十二經動脈。後世診法簡約，故獨取寸口。《內經》云：氣口成寸，以決死生。
白話
三個三部合起來稱為九候，上古的診法精細詳盡，所以同時選取十二經的動脈。後世的診法簡略，所以只取寸口。《內經》說：氣口可以形成寸脈，用來判斷死生。
原文
氣口即可以決死生，則余經之動脈，可以弗診矣。況女子取太衝，如何可行？此今古之異也。
白話
既然氣口就可以判斷死生，那麼其他經脈的動脈，就可以不必診察了。何況女子要取太衝穴，這怎麼能實行呢？這就是古今診法的差異啊。
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