原文
汗法，風寒暑濕之邪，入於皮膚之間而未深，欲速去之，莫如發汗，所以開玄府而逐邪氣也。
白話
汗法，風寒暑濕邪氣，侵入皮膚之間而還沒有深入，想要快速去除它們，沒有比發汗更好的了，這是用來開通毛孔而驅逐邪氣的方法。
汗、吐、下三法（附）
汗、吐、下三法（附）（2）
汗、吐、下三法（附）14 句
原文
然有數法，有溫熱發汗、寒涼發汗、□□發汗、導引發汗，皆所謂開玄府而逐邪氣也。
白話
然而有幾種方法，有溫熱發汗、寒涼發汗、□□發汗、導引發汗，都是所謂開通毛孔而驅逐邪氣的方法。
原文
以《本草》校之，荊芥、薄荷、白芷、陳皮、半星、細辛、天麻、生薑、蔥白，皆辛而溫者也；蜀椒、胡椒、茱萸、大蒜，皆辛而熱者也。青皮、防己、秦艽，其辛而平者乎？麻黃、人參、大棗，其甘而溫者乎？葛根、赤茯苓，其甘而平者乎？桑白皮，其甘而溫者乎？防風、當歸，其甘辛而溫者乎？官桂、桂枝，其甘辛而大熱者乎？厚朴、桔梗，其苦而溫者乎？
白話
用《本草》校對，荊芥、薄荷、白芷、陳皮、半夏、細辛、天麻、生薑、蔥白，都是味辛而性溫的；蜀椒、胡椒、吳茱萸、大蒜，都是味辛而性熱的。青皮、防己、秦艽，大概是味辛而性平的吧？麻黃、人參、大棗，大概是味甘而性溫的吧？葛根、赤茯苓，大概是味甘而性平的了吧？桑白皮，大概是味甘而性溫的吧？防風、當歸，大概是味甘辛而性溫的吧？官桂、桂枝，大概是味甘辛而性大熱的吧？厚朴、桔梗，大概是味苦而性溫的吧？
原文
黃芩、知母、枳實、苦參、地骨皮、柴胡、前胡，其苦而寒者乎，羌活、獨活，其苦辛而微溫者乎？升麻，其苦甘且平者乎？芍藥，其酸而微寒者乎？浮萍，其辛酸而寒者乎？凡此皆發散之屬也。善擇者，當熱而熱。當寒而寒；不善擇者，反此，則病有變也。發汗，中病則止，不必盡劑。
白話
黃芩、知母、枳實、苦參、地骨皮、柴胡、前胡，大概是味苦而性寒的吧？羌活、獨活，大概是味苦辛而性微溫的吧？升麻，大概是味苦甘而性平的吧？芍藥，大概是味酸而性微寒的吧？浮萍，大概是味辛酸而性寒的吧？凡是這些都是發散之類的。善於選擇的人，應當用熱藥就熱，應當用寒藥就寒；不善於選擇的人，與此相反，就會使病情發生變化。發汗，見效就停止，不必用完整個劑量。
原文
凡破傷風、小兒驚風、飧泄不止、酒家火病，皆宜汗之。所謂火鬱則發之也。
白話
凡是破傷風、小兒驚風、腹瀉不止、酒病火病，都適宜用汗法。這就是所說的火鬱就發散它。
原文
下法，積聚陳莝於中，留結寒熱於內，必用下之。陳莝去而腸胃潔，癥瘕盡而營衛通。下之者，所以補之也。
白話
下法，積聚陳久的草菽在腹中，留置凝結寒熱在體內，必須用下法。陳久的草菽去除而腸胃清潔，癥瘕盡除而營衛通暢。下法，就是用來補益的方法。
原文
庸工妄投，當寒反熱，當熱反寒，故謂下為害也。
白話
庸工妄自用藥，應當用寒反而用熱，應當用熱反而用寒，所以說下法有害。
原文
考之《本草》下之寒者，戎鹽之咸，犀角之酸鹹，滄鹽，澤瀉之甘鹹，枳實之苦酸，膩粉之辛，澤漆之苦辛，杏仁之苦甘。下之微寒者，豬膽之苦。
白話
查考《本草》，下法中性寒的，戎鹽味鹹，犀角味酸鹹，滄鹽味甘鹹，澤瀉味甘鹹，枳實味苦酸，膩粉味辛，澤漆味苦辛，杏仁味苦甘。下法中性微寒的，豬膽味苦。
原文
下之大寒者，則牙硝之甘，大黃、牽牛、瓜蒂、苦瓜、牛膽、藍汁、羊蹄根苗之苦，大戟，甘遂之苦甘，朴硝，芒硝之苦鹹。
白話
下法中性大寒的，是牙硝味甘，大黃、牽牛、瓜蒂、苦瓜、牛膽、藍汁、羊蹄根苗味苦，大戟、甘遂味苦甘，朴硝、芒硝味苦鹹。
原文
下之溫者，檳榔之辛，芫花之苦辛，石蜜之甘，皂角之辛鹹。下之熱者，巴豆之辛。下之涼者，豬、羊血之咸。
白話
下法中性溫的，檳榔味辛，芫花味苦辛，石蜜味甘，皂角味辛鹹。下法中性熱的，巴豆味辛。下法中性涼的，豬血、羊血味鹹。
原文
下之平者，郁李仁之酸，桃花之苦，皆下藥也。
白話
下法中性平的，郁李仁味酸，桃花味苦，都是下藥。
原文
惟巴豆性熱，非寒積不再輕用，妄下則使人津液涸竭，留毒不去，胸熱目燥，轉生他病。
白話
只有巴豆性熱，如果不是寒積就不再輕易使用，妄用下法就會使人津液乾涸耗竭，留毒不能去除，胸膈發熱眼睛乾躁，轉而生出其他疾病。
原文
其不可下者凡四：洞泄寒中者，表裡俱虛者，厥而唇青手足冷者，小兒病後慢驚者，誤下必致殺人。
白話
不可下法的有四種：洞泄中寒的，表裡俱虛的，厥證而嘴唇發青手足冰冷的，小兒病後慢驚風的，誤用下法必定害死人。
原文
其餘大積、大聚、大痞、大秘、大燥、大堅，非下不可，但須寒熱積氣用之，中病則止，不必盡劑也。
白話
其餘大積、大聚、大痞、大秘、大燥、大堅，非用下法不可，但必須根據寒熱積氣使用，見效就停止，不必用完整個劑量。
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