身經通考

身經答問一

身經答問一

身經答問一33
原文
部人長春子與尊生子,遊於泲水之濱,據莎茵而坐。
白話
部人長春子與尊生子,遊玩於泲水之濱,坐在莎草蓆上。
原文
長春子興問於尊生子曰:一身之義,可得聞與?
白話
長春子興致勃勃地問尊生子說:關於一身(身體)的意義,可以聽您講述嗎?
原文
尊生子對曰:身以外不可盡知,而可以弗知也。身以內不可盡知,而不可弗知也。
白話
尊生子回答說:身體以外的事物不能完全知道,但可以不知道;身體以內的事物不能完全知道,卻不可以不知道。
原文
身者,性之宅也,命之宗也,焉有身而可以弗知者乎?長春子曰:吾今而知身之為重也。子其為我言之。曰:坐,為汝詳言:
白話
身體是性情的居所,生命的根本,哪裡有擁有身體卻可以不知道的呢?長春子說:我現在才知道身體的重要。請您為我講解。尊生子說:坐下,我為你詳細說明:
原文
何謂人?人,任也,能任世事也。父精母血合而成人,左陽右陰,男女分形,象其形而命名焉。
白話
什麼是人?人,就是擔負,能夠擔負世間事務。父親的精和母親的血結合而成為人,左為陽右為陰,男女形體有別,依照其形狀而命名。
原文
何謂身?身,猶伸也,包三才而為身。上象首,下象足,前象腹,後象背,引而伸之,能參天地、立人極而作聖也,形者,全於毛,影則隨之。體者,豐於骨,態則從之。
白話
什麼是身?身,如同伸展,包含天地人三才而成為身。上方象頭,下方象腳,前面象腹部,後面象背部,伸展開來,能夠參贊天地、建立人極而成為聖人。形體,完備於毛髮,影子則跟隨它。身體,豐滿於骨骼,姿態則順從它。
原文
軀者,眾竅之總名,州有九區,人有九竅也。
白話
軀體,是眾多孔竅的總稱,州有九個區域,人有九個孔竅。
原文
肢者,一身之枝幹,木有枝而葉附之,人有肢而毛附之也。膚,布也;皮,被也,布被周身也。膜,募也,募絡全體也。
白話
四肢,是一身的枝幹,樹木有枝條而樹葉依附,人體有四肢而毛髮依附。膚,是布;皮,是覆蓋,像布一樣覆蓋全身。膜,是募集,募集網絡全身。
原文
筋,伸也,謂筋和易於屈伸也,從力又從竹者,蓋物之多筋者,莫如竹,故象之。肉,柔膩也,皮肉之有文理者也。
白話
筋,是伸展,意思是筋和順易於屈伸,字形從力又從竹,是因為物體中筋多的沒有比得上竹子的,所以用竹來象徵。肉,柔軟細膩,是皮肉中有紋理的。
原文
骨,孤也,謂腎氣孤行,偕皮、肉、筋、血,主持軀竅也。
白話
骨,是孤,意思是腎氣單獨運行,偕同皮、肉、筋、血,主持軀體孔竅。
原文
髓,水也,隨也,謂骨之精水,灌注孔竅,隨腦循脊下輸兩腎也。
白話
髓,是水,是隨,意思是骨中的精水,灌注孔竅,隨著腦沿著脊柱向下輸送到兩腎。
原文
首,守也,先眾體而為言,所以守五官之靈,護衛泥丸也。頭,獨也,高而獨也,前口須而後腦項也。頰,夾也,相輔夾也。頤,養也,下動上靜,咀嚼以養人也。頷,含也,含物之頰車也。顴,權也,骨生面而有權也。
白話
首,是守,先於眾體而言,是用來守護五官的靈明,護衛泥丸(指腦)。頭,是獨,高而獨特,前面是口和鬍鬚,後面是腦和項。頰,是夾,互相輔助夾持。頤,是養,下頜動、上頜靜,咀嚼以養人。頷,是含,含物的頰車(下頜骨)。顴,是權,骨生於面部而有權勢。
原文
面,現也,驗也,謂藏府之精華,皆著於面,或榮或悴,可占驗也。發,發也,血脈所發也。毛,貌也,在表別形貌也。髭,姿也,姿容美也。鬢,峻也,生高處也。須,秀也,苗成而秀人,成而須也。髯,隨口動搖,冉冉然也。睫,接也,凡物色於眼眶相接也。
白話
面,是顯現,是檢驗,意思是臟腑的精華都表現在臉上,或榮華或憔悴,可以占驗。發,是發出,血脈所發出。毛,是貌,在體表區別形貌。髭,是姿,姿容美好。鬢,是峻,生長在高處。須,是秀,禾苗成熟而秀美,人成年而有鬍鬚。髯,跟隨口部動搖,冉冉的樣子。睫,是接,凡是物色與眼眶相接。
原文
眼,驗也,五藏精華皆聚於目,人之邪正病否,於是乎驗之也。目,默也,默而識也。瞳,童也,內照小人也。眸,侔也,兩目相侔,大小似也。淚,戾也,凡人戾心拗意,則目津出也。眉,媚也,覆目而媚人也。鼻,裨也,裨益肺氣使得呼吸也。涕,卑也。涕流而下也。泣,立也,兩行齊下也。哭,苦也。笑,肖也,張大口也。額,鼻根也。口,象形也,如口袋盛物,可出納也。
白話
眼,是檢驗,五臟的精華都聚集在眼睛,人的邪正、有病與否,由此檢驗。目,是默,默默而識別。瞳,是童,內照小人(指瞳孔中的影像)。眸,是侔,兩眼相侔,大小相似。淚,是戾,凡是人違逆心意,則眼睛的津液流出。眉,是媚,覆蓋眼睛而媚人。鼻,是裨,輔助肺氣使之能夠呼吸。涕,是卑,鼻涕流而下。泣,是立,兩行淚齊下。哭,是苦。笑,是肖,張大口。額,鼻根。口,象形,像口袋盛物,可以出納。
原文
唇,緣也,胃脈左右交口,而經起於辰時也。吻,免也,入則碎,出則免也。咽,因也,飲食必因於口也。喉,候也,候氣之粗細長短也。牙,芽也,如草芽之銳也。齒,止也,所以遏止眾物不得粗而下咽也。斷,牙根也。
白話
唇,是緣,胃脈左右交會於口,而經脈起始於辰時。吻,是免,入口則碎,出口則免。咽,是因,飲食必須經由口。喉,是候,等候氣息的粗細長短。牙,是芽,像草芽一樣尖銳。齒,是止,用來遏止食物不讓粗大而下咽。斷,牙根。
原文
舌,舍也,舌為心苗,乃心之舍,別味出聲,心干於舌,故從於口。嗌,要也,氣所流通之要路也。耳,邇也,聽遠自邇也。項,確也,堅確受枕也。頸,經也,挺而長也。肩,任也,天下之物於是乎任之。臂,俾也,在旁可俾使也。肘,注也,寸脈所流注也。腕,宛也,可以宛轉屈伸也。手,授也,持物相授受也。掌,常也,常主手心也。指,枝也,相排不亂,長短參差也。胸,空也,空空然盛腑臟也。膺,壅也,氣所壅也。臆,意也,意所生也。
白話
舌,是舍,舌為心的苗竅,是心的居所,辨別味道、發出聲音,心干預於舌,所以從屬於口。嗌,是要,氣流通的要路。耳,是邇,聽遠處從近處開始。項,是確,堅固可承受枕頭。頸,是經,挺直而長。肩,是任,天下之物由此擔負。臂,是俾,在旁邊可以供使喚。肘,是注,寸脈所流注。腕,是宛,可以宛轉屈伸。手,是授,持物互相授受。掌,是常,常主手心。指,是枝,相互排列不亂,長短參差。胸,是空,空空然容納臟腑。膺,是壅,氣所壅塞。臆,是意,意念所產生。
原文
膈,隔也,在心脾之間,有脂膜以隔邪氣,不使上蒸也。腹,復也,富也,里盛多品如富翁也。臍,劑也,腸端所限劑也。始生必齊之也。胞,包也,胎胞也。肋,勒也,檢勒五臟不散墜也。脅,挾也,兩臂所挾也。腋,繹也,血脈所絡繹也。爪,紹也,紹續指端也。腰,要也,當身之中屈身之關要也。髓,髀,緩而卑也。膝,息也,屈伸之機,可坐而休息也。股,役也,分剎而奔走服役也。
白話
膈,是隔,在心脾之間,有脂膜用來隔絕邪氣,不讓邪氣上蒸。腹,是復,是富,裡面盛放多種物品像富翁一樣。臍,是劑,腸端所限定的界限。剛出生時一定會剪齊它(臍帶)。胞,是包,胎胞。肋,是勒,約束五臟不使其散落墜下。脅,是挾,兩臂所挾持。腋,是繹,血脈所絡繹。爪,是紹,延續指端。腰,是要,位於身體中間、彎腰的關鍵。髓,髀,鬆緩而低下。膝,是息,屈伸的樞機,可以坐下來休息。股,是役,分開而奔走服役。
原文
腿,退也,環跳之主,前固可進,後亦可退也。尻尾,蔽心骨也。臀,殿也,大肉殿其後也。
白話
腿,是退,環跳穴的主宰,前面固然可以前進,後面也可以後退。尻尾,是蔽心骨。臀,是殿,大塊肌肉殿在後面。
原文
腳,卻也,又蹻也,謂坐時卻後,又捷而能步也。脛,徑也,直長似莖也。足,續也,續乎脛,用以走也。踝角,足兩旁如角也。跟,根也,如樹有根也。踵,鍾也,承諸體之重,鍾聚於此也。趾,止也,進止自由也。
白話
腳,是卻,又是蹻,意思是坐下時向後退,又敏捷能行走。脛,是徑,直長像莖。足,是續,連接小腿,用來行走。踝角,腳兩旁像角。跟,是根,像樹有根。踵,是鍾,承受身體各部的重量,聚集於此。趾,是止,進退自由。
原文
脈,派也,又永也,氣血分派而流,可以永年也。血,□也,分界血流也。汗,沂也,出於表涆涆然也。津,進也,汁進出也。膿,醲也,氣白血赤,其汁厚也。
白話
脈,是派,又是永,氣血分派而流動,可以延年。血,□,分界血流。汗,是沂,出於體表涆涆然。津,是進,汁液進出。膿,是醲,氣白、血赤,其汁濃厚。
原文
長春子仰天而嘆曰:甚哉!吾之愚也。吾有身而不自知,吾何人乎?吾聞子信樂而忘倦也,敢問其序為何如?尊生子曰:悉乎哉問也!
白話
長春子仰天感嘆說:太厲害了!我的愚昧啊!我有身體卻不認識自己,我算什麼人呢?我聽您的講述確實快樂而忘記疲倦,請問身體的次序是怎樣的?尊生子說:多麼詳盡的提問啊!
原文
自其首而言之:腦後為風府,項兩旁為頸,頸上為腦,腦上為巔,巔前為頂𩕳,頂𩕳前為囟,囟前為額顱,兩旁為額角,額角前為眉骨,眉骨前為顏,顏下為鼻,鼻根為頞,頞旁為目,內眥為睛明,外眥為銳眥,耳下為頰車,耳前目下為䪼,䪼下為腮,腮下為頷,頷中為頤,唇上為人中,地閣為承漿,肩下為膊,膊下為臑,臑盡為肘,肘下為臂,臂盡為腕,下踝為銳骨,上踝為高骨,骨下動脈為關,關前為寸,關後為尺,寸口骨為束骨,束骨前為掌骨,肥肉際為魚際,兩筋前為歧骨,歧骨前,為虎口。
白話
從頭部來說:腦後是風府,項的兩旁是頸,頸上是腦,腦上是巔,巔前是頂𩕳,頂𩕳前是囟,囟前是額顱,兩旁是額角,額角前是眉骨,眉骨前是顏,顏下是鼻,鼻根是頞,頞旁是目,內眼角是睛明,外眼角是銳眥,耳下是頰車,耳前目下是䪼,䪼下是腮,腮下是頷,頷中是頤,唇上是人中,地閣是承漿,肩下是膊,膊下是臑,臑盡處是肘,肘下是臂,臂盡處是腕,下踝是銳骨,上踝是高骨,骨下動脈是關,關前是寸,關後是尺,寸口骨是束骨,束骨前是掌骨,肥肉際是魚際,兩筋前是歧骨,歧骨前是虎口。
原文
由下而上言之:二陰之中為屏翳,兩筋間為纂,纂內深處為下極。下極之前,男為陰廷,女為窈漏。
白話
由下往上說:二陰之中是屏翳,兩筋之間是纂,纂內深處是下極。下極之前,男性是陰廷,女性是窈漏。
原文
陰器上為聚陰,聚陰上為毛際,毛際兩旁動脈為氣衝。
白話
陰器上方是聚陰,聚陰上方是毛際,毛際兩旁的動脈是氣衝。
原文
氣衝上中為小腹,小腹內為中極,中極上為關元,關元上為臍,臍上至鳩尾為腹。
白話
氣衝上方正中是小腹,小腹內是中極,中極上方是關元,關元上方是臍,臍上至鳩尾是腹。
原文
腹上為臆,臆上為胸,兩乳間為膻中,兩旁高處為膺,膺上為巨骨,巨骨上為缺盆,缺盆骨為𢎀。𢎀連舌本為結喉。結喉兩旁大脈應手,可喉五臟者為人迎。
白話
腹上方是臆,臆上方是胸,兩乳之間是膻中,兩旁高處是膺,膺上方是巨骨,巨骨上方是缺盆,缺盆骨是𢎀。𢎀連接舌根是結喉。結喉兩旁大脈應手,可以喉(候?)五臟的是人迎。
原文
人迎上、曲頷前動脈為大迎,大迎內為喉嚨。喉嚨上為頏顙,內為咽門。
白話
人迎上方、曲頷前的動脈是大迎,大迎內側是喉嚨。喉嚨上方是頏顙,內側是咽門。
原文
脅上為腋,脅下為肋,肋八骨間為季脅,脅下空軟處為䏚,䏚外為髂。脊骨節為椎,其盡處為椎尾,一名骶骨。
白話
脅上方是腋,脅下方是肋,肋八骨之間是季脅,脅下空軟處是䏚,䏚外是髂。脊骨的骨節是椎,其盡頭是椎尾,又名骶骨。
原文
兩旁為扁骨,扁骨之內,陽曰十二髎;陰曰八髎,盡分各處為尻,尻上橫者,為腰藍骨。藍骨上為腰骨,一名䯠。
白話
兩旁是扁骨,扁骨之內,陽側叫十二髎;陰側叫八髎,盡頭分佈各處是尻,尻上方橫行的骨頭是腰藍骨。腰藍骨上方是腰骨,又名䯠。
原文
䯠上為䯊,䯊上為脊骨,凡二十一節,通項骨三節,共二十四節,以象天之二十四氣也。脊內為𦟘,𦟘兩旁為膂。膂內為胛,一名脢。脢上兩角為肩解。肩解下成片者,為肩胛,一名膊。肩兩端為髃骨,肩胛際會處為三柱。三柱之上。兩旁之前為䯋。
白話
䯠上方是䯊,䯊上方是脊骨,共二十一節,連同項骨三節,總共二十四節,用來象徵天的二十四節氣。脊內是𦟘,𦟘兩旁是膂。膂內是胛,又名脢。脢上兩角是肩解。肩解下方成片的是肩胛,又名膊。肩兩端是髃骨,肩胛骨交會處是三柱。三柱之上,兩旁的前方是䯋。
原文
又自下言之:足根為踹,踹上為踵,踵上為腨,一名腓腸。腓腸之上,膝後曲處為膕。膝上至腰髖骨下,通為捷。捷上、挾髓骨兩旁為機。機後為臀,臀肉為脽。機前為髀厭,一名髀樞。樞下為股,一名胯。胯骨為䯑䯖,股下為魚腹,腹外為髀股。髀之前,膝上起肉為伏兔。伏兔後、交叉中為髀關。
白話
又從下方來說:足根是踹,踹上是踵,踵上是腨,又名腓腸。腓腸之上,膝蓋後方彎曲處是膕。膝蓋上至腰髖骨下,通稱為捷。捷上方、挾持髓骨兩旁是機。機後方是臀,臀肉是脽。機前方是髀厭,又名髀樞。髀樞下方是股,又名胯。胯骨是䯑䯖,股下方是魚腹,魚腹外側是髀股。髀之前,膝蓋上方隆起的肌肉是伏兔。伏兔後方、交叉之中是髀關。
原文
關上橫骨為枕骨,關下膝解為骸,關挾膝解中為臏。臏下通為䯣,䯣外為後輔骨,䯣兩旁為骹。骹前為骭、一名䯒,亦名脛。脛下盡處為曲節,一名腕。
白話
髀關上方的橫骨是枕骨,髀關下方的膝關節是骸,髀關挾持膝關節中間是臏(膝蓋骨)。臏下方通稱是䯣,䯣外側是後輔骨,䯣兩旁是骹。骹前方是骭,又名䯒,也叫脛。脛下方盡頭是曲節,又名腕。
原文
大指爪甲(脾經發源)之後為三毛,三毛後橫紋為聚毛,聚毛後為本節,本節後為岐骨,岐骨上為附(肝胃之會)。跗下為核骨,大指下為蹠,蹠下為跽,跽後為極,極後為足心(督經),足心後為足掌,足掌後為跟(膽經,又陰陽二蹻發源,兩踝相對為腕。內踝之前、大骨下陷中為然骨,外踝上為絕骨,足外側大骨下赤白肉際為京骨。此則一身之次序也。(薛云:足跟乃督脈發源之所,腎經所過之地。)
白話
大趾指甲(脾經發源)之後是三毛,三毛後方橫紋是聚毛,聚毛後方是本節,本節後方是岐骨,岐骨上方是附(肝經胃經交會)。跗下方是核骨,大趾下方是蹠,蹠下方是跽,跽後方是極,極後方是足心(督脈),足心後方是足掌,足掌後方是跟(膽經,又是陰蹻陽蹻二脈發源,兩踝相對是腕。內踝之前、大骨下方凹陷中是然骨,外踝上方是絕骨,足外側大骨下方赤白肉際是京骨。這就是全身的次序。(薛氏說:足跟是督脈發源的地方,腎經所經過的地方。)