原文
會陰 甲乙經曰。大便前小便後。兩陰之間。大成曰。兩陰間。任督沖三脈所起。督由會陰而行背。任由會陰而行腹。沖由會陰而行足少陰。
白話
會陰。《甲乙經》說：在大便之前、小便之後，兩陰之間。《大成》說：兩陰之間。任脈、督脈、衝脈三條脈的起始處。督脈由會陰而行於背部。任脈由會陰而行於腹部。衝脈由會陰而行於足少陰經。
卷三
任脈
卷三／督脈25 句
原文
曲骨 神照集曰。在臍下五寸。中極下一寸。橫骨之上。毛際之中。動脈應手是穴。
白話
曲骨。《神照集》說：在臍下五寸，中極下一寸，橫骨之上，毛際之中，脈動應手之處就是穴位。
原文
（營昇按。此橫骨非指腎經橫骨穴。陰上橫骨也。）中極 關元下一寸。經穴指掌圖書曰。自頭至足。兩折中也。關元 臍下三寸。一名丹田。（資生經集書）經絡全書曰。為生化之原。
白話
（營昇按：此橫骨不是指腎經的橫骨穴，而是陰部上方的橫骨。）中極，關元下一寸。《經穴指掌圖書》說：從頭到足，兩處折中的位置。關元，臍下三寸，又名丹田。（《資生經集書》）《經絡全書》說：是生化之原。
原文
圖翼曰。在臍下三寸。此穴當人身上下四旁之中。故又名大中極。乃男子藏精。女子畜血之處。小腸募也。
白話
《圖翼》說：在臍下三寸。此穴位正當人身上下四旁之中，所以又名大中極。是男子藏精、女子蓄血之處，是小腸的募穴。
原文
六十六難集註曰。齊下腎間動氣者。丹田也。丹田者。人之根元也。精神之所藏。五氣之根元。太子之府也。男子藏精。女子主月水。以生養子息。合和陰陽之門戶也。
白話
《六十六難集註》說：臍下腎間的動氣，就是丹田。丹田是人的根元，是精神的所藏之處，是五臟之氣的根元，是太子的府庫。男子藏精，女子主理月經，是生養子息的場所，是陰陽交合的門戶。
原文
資生經曰。關元乃丹田也。諸經不言。惟難經疏曰。丹田在臍下三寸。又曰。臍下二寸。名石門。明堂載甲乙經。一名丹田。千金方素問注。亦謂丹田在臍下二寸。世醫因是。遂以石門為丹田。誤矣。丹田乃臍下三寸。難經疏論之詳。石門 臍下二寸。一名丹田。（甲乙經）千金方曰。丹田在臍下二寸。氣海 臍下一寸五分。
白話
《資生經》說：關元就是丹田。各經沒有提及，只有《難經疏》說：丹田在臍下三寸。又說：臍下二寸，名叫石門。《明堂》記載《甲乙經》石門又叫丹田。《千金方》《素問》注也說丹田在臍下二寸。世間醫生因此就把石門當作丹田，這是錯誤的。丹田是在臍下三寸，《難經疏》論述得很詳細。石門，臍下二寸，又叫丹田。（《甲乙經》）《千金方》說：丹田在臍下二寸。氣海，臍下一寸五分。
原文
大成曰。臍下一寸半宛宛中。男子生氣之海。一名丹田。（本事方）陰交 臍下一寸。神闕 原始曰。臍中央。
白話
《大成》說：臍下一寸半凹陷中，是男子生氣之海，又叫丹田。（《本事方》）陰交，臍下一寸。神闕，《原始》說：在臍的中央。
原文
水分 下脘下一寸。上臍一寸。（營昇按。千經方聚英醫統大成合參。下脘下一寸。臍上一寸。為是。）下脘 建里下一寸。建里 中脘下一寸。
白話
水分，下脘下一寸，臍上一寸。（營昇按：合參《千金方》《聚英》《醫統》《大成》，應是下脘下一寸，臍上一寸。）下脘，建里下一寸。建里，中脘下一寸。
原文
中脘 甲乙經曰。上脘下一寸。居心蔽骨與臍之中。上脘 醫統聚英。巨闕下一寸。臍上五寸。神農皇帝針灸圖曰。在臍上五寸。
白話
中脘，《甲乙經》說：上脘下一寸，位居心蔽骨與臍的中間。上脘，《醫統》《聚英》說：巨闕下一寸，臍上五寸。《神農皇帝針灸圖》說：在臍上五寸。
原文
金鑑曰。從中脘上行在臍上五寸。（營昇曰。甲乙經外臺聖惠方針方六集。俱為巨闕下一寸五分。非。為一寸者是。）巨闕 甲乙經曰。鳩尾下一寸。
白話
《金鑑》說：從中脘上行在臍上五寸。（營昇說：《甲乙經》《外臺》《聖惠方》《針方六集》都說是巨闕下一寸五分。不對，應是一寸。）巨闕，《甲乙經》說：鳩尾下一寸。
原文
千金方曰。灸心下三處。第一處去心下一寸。名巨闕。第二處去心下二寸。名上脘。第三處去心下三寸。名胃脘。然或人形大小不同。恐寸數有異。可繩度隨其長短寸數最佳。取繩從心頭骨名鳩尾。頭度取臍孔中屈繩取半。當繩頭名胃脘。又中屈半繩。更分為二分。從胃脘向上度一分。即是上脘。又上度取一分。即是巨闕。
白話
《千金方》說：灸心下三處。第一處距離心下一寸，名叫巨闕。第二處距離心下二寸，名叫上脘。第三處距離心下三寸，名叫胃脘。然而每個人身形大小不同，恐怕寸數會有差異，可以用繩子測量，根據各人長短取寸數最為準確。取繩子從心頭骨（名叫鳩尾）處量，到臍孔中點，將繩子對折取一半。繩子的端點處就是胃脘。再將繩子從中對折分成二等份。從胃脘向上量一分，就是上脘。再往上量一分，就是巨闕。
原文
金鑑曰。從上行在兩岐骨下二寸。（營昇按。甲乙經千金方外臺銅人經聚英醫統六集資生聖惠方大成原始。皆鳩尾下一寸。氣府論王注。巨闕上脘中脘建里下胺水分遞相去同身之一寸。共為是。）
白話
《金鑑》說：從上行在兩岐骨下二寸。（營昇按：《甲乙經》《千金方》《外臺》《銅人經》《聚英》《醫統》《六集》《資生》《聖惠方》《大成》《原始》都說是鳩尾下一寸。《氣府論》王注說：巨闕、上脘、中脘、建里、下脘、水分依次相距同身寸一寸，共以此為準。）
原文
鳩尾 金鑑曰。從巨闕上行一寸。（營昇按。醫統聚英蔽骨之端。在蔽骨下五分。無蔽骨者。從岐骨下行一寸。曰鳩尾。大成曰。兩岐骨下一寸。曰鳩尾者。言其骨垂下如鳩尾形。任脈之別。甲乙經外臺聖惠方資生經。皆在臆前蔽骨下五分。甲乙經注曰。蓋心上人無蔽骨者。從上岐骨度下行一寸半。人蔽骨有長者。有短者。又有無蔽骨者。故不可拘。蔽骨長短。惟巨闕上行一寸為是。）中庭 膻中下一寸六分。膻中 玉堂下一寸六分兩乳間。
白話
鳩尾，《金鑑》說：從巨闕上行一寸。（營昇按：《醫統》《聚英》說：在蔽骨的上端，無蔽骨者從岐骨下行一寸，叫鳩尾。《大成》說：兩岐骨下一寸叫鳩尾，是說這塊骨頭垂下如鳩尾形，是任脈的別絡。《甲乙經》《外臺》《聖惠方》《資生經》都說在胸前蔽骨下五分。《甲乙經》注說：心上的人沒有蔽骨的，從上岐骨往下量一寸半。人的蔽骨有長有短，也有無蔽骨的，所以不可拘泥。根據蔽骨的長短，從巨闕上行一寸為準。）中庭，膻中下一寸六分。膻中，玉堂下一寸六分，兩乳之間。
原文
華佗內照圖曰。膻中名氣海。在兩乳間。為氣之海也。氣所屬焉。能分布陰陽氣者。生源乃命之主。
白話
《華佗內照圖》說：膻中又叫氣海，在兩乳之間，是氣之海。氣所歸屬之處。能分布陰陽之氣，是生命的本源，是性命的主宰。
原文
類經曰。人有四海。胃者水穀之海。衝脈者十二經之海。膻中者氣之海。腦者髓之海是也。玉堂 紫宮下一寸六分。
白話
《類經》說：人有四海。胃是水穀之海。衝脈是十二經之海。膻中是氣之海。腦是髓之海。玉堂，紫宮下一寸六分。
原文
紫宮 明下曰。在華蓋下一寸陷者中。仰而取之。
白話
紫宮，《明堂下》說：在華蓋下一寸凹陷處，仰臥取穴。
原文
華蓋 甲乙經資生經明下銅人經神照集原始。共璇璣下一寸。璇璣 天突下一寸陷中。
白話
華蓋，《甲乙經》《資生經》《明下》《銅人經》《神照集》《原始》都說璇璣下一寸。璇璣，天突下一寸凹陷中。
原文
天突 馬歌曰。璇上一寸天突起。（營昇按。銅人經卷二醫學綱目入門發揮。結喉下一寸。甲乙經資生經。結喉下二寸。類經神照集。結喉下三寸。氣府論氣穴論及骨空論王注銅人經卷一聚英醫統。結喉下四寸。千金方。外臺。結喉下五寸。八脈考。結喉下四寸半。明堂下經。結喉下五分。諸說分寸紛冗。不知所從。低頭度之。則分寸甚短。仰頭度之。則分寸甚長。故今定結喉下兩骨間璇璣上一寸為是。）廉泉 原始曰。在頷下結喉上中央舌本間。
白話
天突，馬歌說：璇璣上一寸天突隆起。（營昇按：《銅人經》卷二、《醫學綱目》《入門》《發揮》說結喉下一寸。《甲乙經》《資生經》說結喉下二寸。《類經》《神照集》說結喉下三寸。《氣府論》《氣穴論》及《骨空論》王注、《銅人經》卷一、《聚英》《醫統》說結喉下四寸。《千金方》《外臺》說結喉下五寸。《八脈考》說結喉下四寸半。《明堂下經》說結喉下五分。各家說法紛紜，不知該依從哪個。低頭測量，則分寸很短；仰頭測量，則分寸很長。所以現在確定以結喉下兩骨之間、璇璣上一寸為準。）廉泉，《原始》說：在頷下結喉上中央舌本間。
原文
承漿 原始曰。在頤前下唇下宛宛陷中。開口取之。齗基 骨空論曰。髓空一在齗基下。
白話
承漿，《原始》說：在頤前下唇下方凹陷中，張口取穴。齗基，《骨空論》說：髓空之一在齗基下。
原文
任脈之會陰穴在前後陰正中。曲骨在橫骨上中極下一寸毛際。中極在臍下四寸。關元在臍下三寸。石門在臍下二寸。氣海在臍下一寸半。陰交在臍下一寸。神闕在臍中。水分在臍上一寸。下脘在臍上二寸。建里在臍上三寸。中脘在臍上四寸。上脘在臍上五寸。巨闕在鳩尾下一寸。鳩尾在臆前蔽骨下五分。中庭在膻中下一寸六分。膻中在玉堂下一寸六分。玉堂在紫宮下一寸六分。紫宮在華蓋下一寸六分。華蓋在璇璣下一寸。璇璣在天突下一寸。天突在結喉下三寸。廉泉在頷下結喉上中央舌本下。承漿在頤前下唇稜下陷中。齗基在唇內下齒縫中。
白話
任脈的會陰穴在前後陰的正中。曲骨在橫骨上、中極下一寸的毛際。中極在臍下四寸。關元在臍下三寸。石門在臍下二寸。氣海在臍下一寸半。陰交在臍下一寸。神闕在臍的中央。水分在臍上一寸。下脘在臍上二寸。建里在臍上三寸。中脘在臍上四寸。上脘在臍上五寸。巨闕在鳩尾下一寸。鳩尾在胸前蔽骨下五分。中庭在膻中下一寸六分。膻中在玉堂下一寸六分。玉堂在紫宮下一寸六分。紫宮在華蓋下一寸六分。華蓋在璇璣下一寸。璇璣在天突下一寸。天突在結喉下三寸。廉泉在頷下結喉上中央舌本下。承漿在頤前下唇稜下凹陷中。齗基在唇內下齒縫中。
原文
滑氏曰。任脈起於中極之下。會陰之分也。由是循曲骨上毛際至中極。行腹裡。
白話
滑氏說：任脈起於中極之下，也就是會陰之處。從此沿曲骨上行毛際到中極，行於腹中。
原文
上循關元石門氣海陰交神闕水分下脘建里中脘上脘巨闕鳩尾中庭膻中玉堂紫宮華蓋璇璣天突廉泉上頤。循承漿環唇。上至齗交分行系兩目下中央會承泣而終也。奇經八脈
白話
上行經過關元、石門、氣海、陰交、神闕、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨闕、鳩尾、中庭、膻中、玉堂、紫宮、華蓋、璇璣、天突、廉泉到上頤。沿承漿環繞嘴唇，上行到齗交，分行聯繫兩目下中央，會於承泣而終。
原文
滑氏曰。脈有奇常。十二經者常脈也。奇經八脈。則不拘於堂。故謂之奇經。
白話
滑氏說：脈有奇和常，十二經是常脈。奇經八脈則不拘於常，所以叫做奇經。
原文
二十七難曰。脈有奇經八脈者。不拘於十二經何也。然有陽維有陰維。有陽蹻。有陰蹻有沖有督。有任有帶之脈。凡此八脈者。皆不拘於經。故曰奇經八脈。
白話
《二十七難》說：脈有奇經八脈，不拘於十二經是什麼原因？回答：有陽維脈、有陰維脈，有陽蹻脈，有陰蹻脈，有衝脈、督脈，有任脈、有帶脈。所有這八條脈，都不拘泥於經，所以叫做奇經八脈。
原文
虞氏曰。此八脈不繫正經陰陽。無表裡配合。別道奇行。故曰奇經也。
白話
虞氏說：這八條脈不連屬於正經的陰陽，沒有表裡配合，走的是別道，奇特的循行，所以叫做奇經。
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