原文
胤嗣全書曰。胞之蒂起於兩腎中間。著脊而生。懸胎於胞。通母之氣血。內含漿水。以養兒身。頭與手足幡作一團。如卵之黃。其漿水如卵之白。使上下四旁。皆不得相礙。時珍曰。胎在母腹。臍連於胞。胎息隨母。
白話
《胤嗣全書》說：胞衣的蒂（臍帶）從兩腎中間長出，附著在脊柱上生長，將胎兒懸掛在胞宮中，連通母親的氣血，內部含有羊水，用來滋養胎兒的身體。胎兒的頭和手足蜷縮成一團，如同蛋黃；羊水則像蛋白，使上下四方都不會互相阻礙。李時珍說：胎兒在母親腹中，臍帶連接著胞宮，胎兒的呼吸隨著母親而進行。
卷四
胞衣表面
卷四／胞衣表面7 句
原文
人鏡經曰。臍帶一系。繫於兒臍懸兒於胞中。此通母之氣血。遺蔭之路也。
白話
《人鏡經》說：臍帶這一條繫帶，連接著嬰兒的肚臍，將嬰兒懸掛在胞宮中。這是連通母親氣血、遺傳庇蔭的道路。
原文
醫門秘旨曰。臍帶與母之真氣相連。如果生枝上。乃一身之根本也。
白話
《醫門秘旨》說：臍帶與母親的真氣相連，如同果實生長在枝條上，是全身的根本。
原文
保產萬全書曰。按是連紫河車皮膜內含漿水。兒生下則四破。經脈篇曰。人始生先成精。精成而腦髓生。
白話
《保產萬全書》說：按，這是連接著紫河車（胎盤）的皮膜，內部含有羊水。嬰兒出生時，皮膜就會破裂。《經脈篇》說：人最初生成時，先形成精，精形成之後，腦髓才生長出來。
原文
醫學原始曰。人之始生。先臍與命門。故為十二經脈之主。
白話
《醫學原始》說：人最初生成時，先有肚臍和命門，因此它們是十二經脈的主宰。
原文
千金方曰。人稟天地而生。故內有五臟六腑精氣骨髓筋脈。外有四肢九竅皮毛爪齒咽喉唇舌肛門胞囊。以總而成軀。
白話
《千金方》說：人稟受天地之氣而生，所以體內有五臟、六腑、精氣、骨髓、筋脈；體外有四肢、九竅、皮毛、指甲、牙齒、咽喉、嘴唇、舌頭、肛門、胞囊（陰囊或子宮），這些總合起來構成了身體。
原文
醫彀曰。有言其臟腑生成之次第者。若陰包陽者為男。先生右腎。陽包陰者為女。先生左腎。其次腎生脾。脾生肝。肝生肺。肺生心。以生其勝已。腎屬水。故五臟由是為陰。其次心生小腸。小腸生大腸。大腸生膽。膽生胃。胃生膀胱。膀胱生三焦。以生其已勝者。小腸屬火。故六腑由是為陽。其次三焦生八脈。八脈生十二經。十二經生十五絡。十五絡生一百八十系絡。系絡生一百八十纏經。纏經生三萬四千孫絡。孫絡生三百六十五骨節。骨節生三百六十五大穴。大穴生八萬四千毛竅。則耳目口鼻四肢百骸之身備矣。脈經義解曰。小兒初生方赤子。產論曰。凡兒生當長一尺六寸。重十七斤。
白話
《醫彀》說：有人談論臟腑生成的順序。如果陰包陽的，就是男孩，先長出右腎；陽包陰的，就是女孩，先長出左腎。接著腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，這是為了生出能克制自己的臟器（按五行相克順序）。腎屬水，所以五臟由此屬於陰。接著心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱生三焦，這是為了生出自己所克制的腑（按五行相克順序）。小腸屬火，所以六腑由此屬於陽。接著三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十五絡，十五絡生一百八十系絡，系絡生一百八十纏經，纏經生三萬四千孫絡，孫絡生三百六十五骨節，骨節生三百六十五大穴，大穴生八萬四千毛竅。這樣，耳目口鼻、四肢百骸的身體就完備了。《脈經義解》說：嬰兒剛出生時稱為赤子。《產論》說：凡是嬰兒出生時，身長應當是一尺六寸，體重十七斤。
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