原文
李士材曰。父母構精。未有形象。先結河車中間。透起一莖如蓮蕊。初生乃臍帶也。蕊中一點。實生身立命之原。即命門也。自此天一生水。先結兩腎。夫命處於中。兩腎左右開合。正如門中根闑。
白話
李士材說：父母交合形成精，還沒有形狀的時候，先在中間凝結成一個河車，從中透出一根莖像蓮花蕊，剛出生時就是臍帶。蕊中的那一點，其實是產生身體、確立生命的根源，也就是命門。從此之後，天一生水，先形成兩腎。命處於中間，兩腎在左右開合，就像門中的門軸一樣。
卷四
頤生微論
卷四／頤生微論3 句
原文
故曰命門。蓋一陽處於二陰之間所以成乎坎也。
白話
所以叫做命門。因為一個陽爻處在兩個陰爻之間，因而構成了坎卦。
原文
按銅人圖。脊骨自上而下十四節。自下而上七節。有命門穴。兩旁有腎俞穴。則知中是命門。兩旁皆腎也。臍與命門生於百體之先。故命門對中。易曰。一陽陷於二陰之中。命門猶儒之太極也。
白話
按照銅人圖，脊骨從上往下有十四節，從下往上有七節，其中有命門穴，兩旁有腎俞穴。由此可知中間是命門，兩旁都是腎。肚臍與命門生成在身體百骸之前，所以命門對著肚臍中央。《易經》說：一個陽爻陷在兩個陰爻之中。命門就像儒家所說的太極。
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