針方六集

竇太師《標幽賦》(吳注一)

竇太師《標幽賦》(吳注一)(2-1)

竇太師《標幽賦》(吳注一)45
原文
四關,乃十二經別走之絡,為陰陽表裡交通隘塞之地,在於四末,如往來之關隘,故曰四關。言為寒為熱,為痹為痛,皆四關閉塞所致。宜開通四關而已之。
白話
四關,就是十二經脈別出的絡脈,是陰陽表裡相互交通、容易阻塞的地方,位於四肢末端,如同往來的關卡,所以稱為四關。意思是說,產生寒冷、發熱、痹證、疼痛,都是四關閉塞所引起的。應該要開通四關來治療這些疾病。
原文
凡刺者,使本神朝而後入。既刺也,使本神定而氣隨。神不朝而勿刺,神已定而可施。
白話
凡是針刺的人,要先讓本神匯聚之後才能進針。已經進針之後,要讓本神安定而氣隨之而來。神沒有匯聚就不要針刺,神已經安定就可以施針。
原文
本神,主宰本經元神也。前雲氣至,此云神朝,旨哉言矣。
白話
本神,就是主宰本經的元神。前面說氣至,這裡說神朝,真是精闢的言論啊。
原文
《難經》所謂「知為針者信其左」,乃本神朝穴也。自非神良,惡能道此。定腳處,取氣血為主意。
白話
《難經》所說的「懂得針灸的人信任他的左手」,就是指本神匯聚於穴位。如果不是神妙良醫,怎能說出這個道理。確定施針的部位,以調取氣血作為主要原則。
原文
立定主意,氣病調氣,血病取血。調氣用迎隨補瀉,取血則出凝結之血而已。蓋甚血不去,留之於經,則成病痹故也。下手處,認水土作根基。
白話
確立主要原則,氣病就調氣,血病就處理血。調氣用迎隨補瀉的方法,取血只是放出凝結的血液而已。因為瘀血不除去,留在經脈中,就會形成病痹的緣故。下手的時候,要把水(腎)和土(脾)當作根基來認識。
原文
水謂腎,土謂脾。腎水不虧者,如樹之有根;脾土不敗者,如室之有基。雖枝葉披離,垣牆頹敗,猶能建立。
白話
水指的是腎,土指的是脾。腎水不虧虛的人,就像樹木有根;脾土不敗壞的人,就像房屋有地基。即使枝葉分散,牆壁倒塌,仍然能夠建立起來。
原文
假令腎虧脾敗,是無根基,不足以施針治也。天地人三才也,湧泉同璇璣百會。
白話
假如腎虧脾敗,這就是沒有根基,不足以施行針刺治療。天地人三才,指的是湧泉、璇璣、百會這三個穴位。
原文
湧泉二穴,在足心,屈足蜷指縫中,與大指本節平等是穴。主持三焦諸疾。
白話
湧泉有兩個穴位,在腳心,彎曲腳趾時,在腳趾縫中,與大腳趾本節相平的地方就是穴位。主治三焦各種疾病。
原文
《史記》:濟北王阿母患熱厥,足下熱,倉公刺足下立愈。蓋此穴也。
白話
《史記》記載:濟北王的乳母患了熱厥,腳底發熱,倉公針刺腳底立刻痊癒。大概就是這個穴位。
原文
璇璣一穴,在天突下一寸陷中,主胸膺諸疾。
白話
璇璣一個穴位,在天突穴下一寸的凹陷中,主治胸部各種疾病。
原文
百會一穴,一名三陽五會,在頂中央,用草齊前後髮際,量折當中是穴,手足三陽、督脈之會,主諸陽百病。
白話
百會一個穴位,又名三陽五會,在頭頂中央,用草量前後髮際,對折取中點就是穴位,是手足三陽經、督脈的交會處,主治各種陽經的百病。
原文
《史記》:虢太子屍厥,扁鵲取三陽五會,有間,太子蘇,蓋此穴也。
白話
《史記》記載:虢國太子患屍厥,扁鵲取三陽五會穴,過了一會兒,太子甦醒,大概就是這個穴位。
原文
言此三穴,名曰三才,主上、中、下周身之疾。上中下三部也,大包與天樞地機。
白話
說這三個穴位,名為三才,主治上、中、下全身的疾病。上中下三部,還有大包、天樞、地機。
原文
大包二穴,直腋下六寸,為脾大絡,布胸脅,出九肋及季脅端,別絡諸陰,總統陰陽,由脾灌五臟。
白話
大包有兩個穴位,在腋下六寸,是脾的大絡,分佈於胸脅,出於第九肋和季脅末端,別絡諸陰經,總管陰陽,由脾灌溉五臟。
原文
天樞二穴,夾臍兩旁各二寸,胃脈所發,大腸募也。地機二穴,足太陰郄,穴在膝下五寸。
白話
天樞有兩個穴位,在肚臍兩旁各兩寸,是胃脈所發,也是大腸的募穴。地機有兩個穴位,是足太陰經的郄穴,穴位在膝蓋下五寸。
原文
言此穴,皆脾胃所發,主中宮氣血、脾胃諸疾。
白話
說這些穴位,都是脾胃經脈所發,主治中焦的氣血、脾胃各種疾病。
原文
陽蹻、陽維並督脈,主肩背腰腿在表之病。陰蹻、陰維、任、沖、帶,去心腹脅肋在裡之疑。
白話
陽蹻脈、陽維脈和督脈,主治肩背腰腿在表的疾病。陰蹻脈、陰維脈、任脈、沖脈、帶脈,去除心腹脅肋在裡的疑難病症。
原文
此論八法孔穴分表裡也。陽蹻謂申脈,陽維謂外關,督脈謂後谿,陰蹻謂照海,陰維謂內關,任謂列缺,沖謂公孫,帶謂臨泣,此八法孔穴也,為針家一大法門,詳在八法注中細論之。
白話
這是論述八法孔穴區分表裡。陽蹻脈指申脈,陽維脈指外關,督脈指後谿,陰蹻脈指照海,陰維脈指內關,任脈指列缺,沖脈指公孫,帶脈指臨泣,這就是八法孔穴,是針灸家的一大法門,詳細內容在八法注中仔細論述。
原文
陽蹻、督脈主表,陰蹻、陰維、任、沖主裡,陽維、帶脈主半表半裡者也。二陵、二蹻、二交,以續而交五大。
白話
陽蹻脈、督脈主表,陰蹻脈、陰維脈、任脈、沖脈主裡,陽維脈、帶脈主半表半裡。二陵(陰陵泉、陽陵泉)、二蹻(陰蹻、陽蹻)、二交(三陽交、三陰交),用來連接而交會於五體。
原文
二陵,謂陰陵泉、陽陵泉。二蹻,謂陰蹻、陽蹻。二交,謂三陽交、三陰交。
白話
二陵,指的是陰陵泉、陽陵泉。二蹻,指的是陰蹻脈、陽蹻脈。二交,指的是三陽交、三陰交。
原文
取此六穴者,以之相續於足,而交乎五體也。兩間、兩商、兩井,相依而列兩支。
白話
取這六個穴位,是用來在足部相互連接,而交會於五體。兩間(二間、三間)、兩商(少商、商陽)、兩井(天井、肩井),相互依傍而排列在兩臂。
原文
兩間,謂二間、三間。兩商,謂少商、商陽。兩井,謂天井、肩井。取此六穴者,以之相依而列於兩手也。
白話
兩間,指的是二間、三間。兩商,指的是少商、商陽。兩井,指的是天井、肩井。取這六個穴位,是用來相互依傍而排列在兩手。
原文
足見取穴之法,必有分寸,先審其意,次觀肉分。或屈伸而得之,或平直而安定。
白話
足見取穴的方法,必須有分寸,先審察其意圖,再觀察肌肉的分界。有時通過屈伸關節來找到穴位,有時通過平直身體來穩定穴位。
原文
在陽部筋骨之側,陷下為真;在陰分郄膕之間,動脈相應。
白話
在陽部筋骨旁邊,凹陷處才是真正的穴位;在陰分部膕之間,有動脈搏動相應。
原文
取五穴用一穴而必端,取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分,督脈與任脈異定。取穴之理,大率詳此。明標與本,論刺深刺淺之宜。
白話
取五個穴位中確定一個穴位必須準確,取三條經脈中用一條經脈可以校正。頭部與肩部分別詳細區分,督脈與任脈有不同的定位。取穴的道理,大致詳細如此。明白標與本,討論針刺深淺的適宜。
原文
病有標有本,必明何者為標,何者為本。急則治其標;緩則治其本。
白話
疾病有標有本,必須明白什麼是標,什麼是本。緊急時就治療其標;緩和時就治療其本。
原文
又諸經氣血,為病不同,四時肥瘠,淺深亦異。
白話
另外,各經脈的氣血,所導致的疾病不同,四季以及人體的肥瘦,針刺的深淺也不同。
原文
病在氣分及形瘠者,宜刺淺;病在陰分及形肥者,宜刺深。住痛移疼,取相交相貫之徑。
白話
病在氣分以及身體瘦弱的人,適合刺淺;病在陰分以及身體肥胖的人,適合刺深。止痛移痛,要選取相互交會相互貫通的路徑。
原文
經脈直行者,有左右相交;絡脈別走者,為表裡相貫。針家住痛移疼,取此交貫孔穴而已。徑路之小而捷者,指絡脈而言。豈不聞臟腑病,而求門海俞募之微。
白話
經脈直行的,有左右相交;絡脈別走的,是表裡相貫通。針灸家止痛移痛,只是選取這些交會貫通的孔穴而已。小而捷徑的路徑,指的是絡脈而言。難道沒聽說過臟腑有病,要尋求門、海、俞、募這些微妙的穴位嗎?
原文
門,謂五門,十二經之井滎俞經合也。謂之門者,以本經之氣由之出入也。
白話
門,指的是五門,即十二經脈的井、滎、俞、經、合穴。稱為門,是因為本經的氣由此出入。
原文
海,謂四海,髓海、氣海、血海、水穀之海也。謂之海者,以其涵蓄者大也。胃為水穀之海,其輸上在氣街,下在三里。
白話
海,指的是四海,即髓海、氣海、血海、水穀之海。稱為海,是因為它們涵蓄的範圍廣大。胃是水穀之海,它的輸注穴在上是氣街,在下是三里。
原文
衝脈為十二經之海,其輸上在大杼,下出於巨虛之上下廉。
白話
衝脈是十二經之海,它的輸注穴在上是大杼,在下出於巨虛的上下廉。
原文
膻中為氣之海,其輸上在於柱骨之上下,前在於人迎。腦為髓之海,其輸上在於其蓋,下在風府。
白話
膻中是氣之海,它的輸注穴在上是柱骨的上下,在前是人迎。腦是髓之海,它的輸注穴在上是頭頂的蓋骨(百會),在下是風府。
原文
俞,謂肺俞、包絡俞、心俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、大腸俞、小腸俞、膀胱俞。謂之俞者,臟腑之氣於此轉輸也。
白話
俞,指的是肺俞、包絡俞、心俞、肝俞、膽俞、脾俞、胃俞、三焦俞、腎俞、大腸俞、小腸俞、膀胱俞。稱為俞,是因為臟腑之氣在此轉輸。
原文
募,謂肺募中府、心募巨闕、肝募期門、脾募章門、腎募京門、胃募中脘、膽募日月、大腸募天樞、小腸募關元、三焦募石門、膀胱募中極。謂之募者,臟腑之氣於此召募也。以上門海俞募之微,凡臟腑病者宜求之。經絡滯,而求原別交會之道。
白話
募,指的是肺募中府、心募巨闕、肝募期門、脾募章門、腎募京門、胃募中脘、膽募日月、大腸募天樞、小腸募關元、三焦募石門、膀胱募中極。稱為募,是因為臟腑之氣在此募集。以上門、海、俞、募的微妙之處,凡是臟腑有病的人應當尋求這些穴位。經絡滯澀,就要尋求原、別、交、會的道路。
原文
原,謂十二經之原,三焦之氣所遊行者也。肺之原太淵、包絡之原大陵、肝之原太衝、脾之原太白、腎之原太谿、心之原兌骨即神門也、膽之原丘墟、胃之原衝陽、三焦之原陽池、膀胱之原京骨、大腸之原合谷、小腸之原腕骨。五臟無原,以俞為原也。
白話
原,指的是十二經脈的原穴,是三焦之氣所遊行的地方。肺的原穴太淵、心包絡的原穴大陵、肝的原穴太衝、脾的原穴太白、腎的原穴太谿、心的原穴兌骨(即神門)、膽的原穴丘墟、胃的原穴衝陽、三焦的原穴陽池、膀胱的原穴京骨、大腸的原穴合谷、小腸的原穴腕骨。五臟沒有原穴,以俞穴作為原穴。
原文
別,謂十二經別走之絡,為陰陽表裡往來之關也。
白話
別,指的是十二經脈別出的絡脈,是陰陽表裡往來的關卡。
原文
手太陰別走陽明者為列缺,手陽明別走太陰者為偏歷,手少陰別走太陽者為通里,手太陽別走少陰者為支正,手厥別走少陽者為內關,手少陽別走厥陰者為外關,足太陽別走少陰者為飛揚,足少陰別走太陽者為大鐘,足陽明別走太陰者為豐隆,足太陰別走陽明者為公孫、又為漏谷,足少陽別走厥陰者為光明,足厥陰別走少陽者為蠡溝。
白話
手太陰經別走陽明經的絡穴是列缺,手陽明經別走太陰經的絡穴是偏歷,手少陰經別走太陽經的絡穴是通里,手太陽經別走少陰經的絡穴是支正,手厥陰經別走少陽經的絡穴是內關,手少陽經別走厥陰經的絡穴是外關,足太陽經別走少陰經的絡穴是飛揚,足少陰經別走太陽經的絡穴是大鐘,足陽明經別走太陰經的絡穴是豐隆,足太陰經別走陽明經的絡穴是公孫、還有漏谷,足少陽經別走厥陰經的絡穴是光明,足厥陰經別走少陽經的絡穴是蠡溝。
原文
交,謂兩脈交貫也,左右相交,如人中、承漿;前後相交,如陽交、陰交是也。會者,謂二經、三經、四經、五經共會於一穴也,今詳考之:
白話
交,指的是兩條經脈交相貫通,左右相交的,如人中、承漿;前後相交的,如陽交、陰交。會,指的是二經、三經、四經、五經共同會合於一個穴位,現在詳細考證如下:
原文
在頭部者,神庭為督脈、足太陽、少陽之會,禁不可刺。本神為足少陽、陽維之會。頭維亦足少陽、陽維之會,禁不可灸。百會為督脈、足太陽所會。風府為督脈、陽維之會。臨泣為足太陽、少陽、陽維之會。
白話
在頭部的,神庭是督脈、足太陽、足少陽的交會穴,禁止針刺。本神是足少陽、陽維的交會穴。頭維也是足少陽、陽維的交會穴,禁止艾灸。百會是督脈、足太陽的交會穴。風府是督脈、陽維的交會穴。臨泣是足太陽、足少陽、陽維的交會穴。
原文
目窗、正營、承臨、腦空,皆足少陽、陽維之會。
白話
目窗、正營、承靈、腦空,都是足少陽、陽維的交會穴。
原文
率谷、曲鬢、浮白、竅陰、完骨,皆足太陽、少陽之會。風池為足少陽、陽維之會。
白話
率谷、曲鬢、浮白、竅陰、完骨,都是足太陽、足少陽的交會穴。風池是足少陽、陽維的交會穴。
原文
在面部者,會厭為手少陽、足陽明之會。懸釐為手足少陽、陽明之會。陽白為足少陽、陽維之會。睛明為手足太陽、足陽明之會。瞳子髎為手足太陽之會。承泣為陽蹻、任脈、足陽明之會。顴髎為手少陽、太陽之會。迎香為手足陽明之會。巨髎為陽蹻足陽明之會。水溝為督脈、手足陽明之會。地倉為陽蹻、手足陽明之會。承漿為足陽明、任脈之會。
白話
在面部的,會厭是手少陽、足陽明的交會穴。懸釐是手足少陽、手足陽明的交會穴。陽白是足少陽、陽維的交會穴。睛明是手足太陽、足陽明的交會穴。瞳子髎是手足太陽的交會穴。承泣是陽蹻、任脈、足陽明的交會穴。顴髎是手少陽、手太陽的交會穴。迎香是手足陽明的交會穴。巨髎是陽蹻、足陽明的交會穴。水溝是督脈、手足陽明的交會穴。地倉是陽蹻、手足陽明的交會穴。承漿是足陽明、任脈的交會穴。
原文
在耳部前後者,上關為手少陽、足陽明之會。下關為足陽明、少陽之會。禾髎、聽宮為手足少陽、手太陽之會。角孫為手足少陽、手陽明之會。翳風為手足少陽之會。在頸部者,廉泉為陰維、任脈之會。
白話
在耳部前後的,上關是手少陽、足陽明的交會穴。下關是足陽明、足少陽的交會穴。禾髎、聽宮是手足少陽、手太陽的交會穴。角孫是手足少陽、手陽明的交會穴。翳風是手足少陽的交會穴。在頸部的,廉泉是陰維、任脈的交會穴。
原文
在肩部者,肩井為足少陽、陽維之會。巨骨為手陽明、陽蹻之會。天髎為手少陽、陽維之會。肩髃為手陽明、陽蹻之會。臑俞為手太陽、陽維、陽蹻之會。秉風為手陽明、太陽、手足少陽之會。在胸部者,天突為陰維、任脈之會。在腋脅者,天池為手厥陰、足少陽之會。
白話
在肩部的,肩井是足少陽、陽維的交會穴。巨骨是手陽明、陽蹻的交會穴。天髎是手少陽、陽維的交會穴。肩髃是手陽明、陽蹻的交會穴。臑俞是手太陽、陽維、陽蹻的交會穴。秉風是手陽明、手太陽、手足少陽的交會穴。在胸部的,天突是陰維、任脈的交會穴。在腋脅的,天池是手厥陰、足少陽的交會穴。